"아비달마구사론"의 검색결과 입니다.

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5위 75법 구사론 겸익 samatha yuktisastika 불교의례

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"아비달마구사론" 검색결과 21-40 / 45건

인식의 인과관계를 통해 살펴본 의지각의 발생 과정 (The Process of Mānasa-pratyakṣa through Causality of Perception)

한다.본 논문은 세친의 『아비달마구사론』에 등장하는 유부와 경량부의 상반된 인과설을 소개한 뒤, 마노라타난딘의 주석을 포함한 『양평석』「현량」장 kk. 240-244를 분석하여, 의

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.04 | 수정일 2025.06.06

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The Foundations of Buddhism by Rupert Gethin The Abhidharma [pp.202~223.]

적으로 변용시킨 대승의 아비달마이다. 그러므로 ‘구사팔년 유식삼년(俱舍八年唯識三年)’이라는 말이 시사하듯이 전통적으로 유식학에 뜻을 둔 연구자는 세친의 『아비달마구사론』을 공부 ... Sa분 차용하면서 또한 대승적 관점과 마음만이 궁극적 실재하는 견해에 부합되는 완전한 아비달마를 제시하기 위하여 다른 아비달마 체계의 관점(경량부?)을 비판적으로 받아들였다.[의의 ... 와 평가]아비달마는 붓다의 가르침 혹은 진리를 뜻하는 다르마[法]에 대해서 특정한 방법으로 조직 및 정리하여 체계화시킨 불교 최초의 교학 체계이다. 그리고 이러한 교학 체계는 곧

리포트 | 31페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.06.07

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5위75법

아비달마의 교학은 삼과의 분류법을 더욱 발전시켜 '5位75法'을 확립했다.이 분류법은에 근거한 것으로 원래는 유부(設一切有部)의 학설이다.5위75법은 존재와 현상을 크게 5가지 ... 자세히 분류한 것에 불과하다. 그러나 이러한 분류는 자칫 불교교리를 번쇄하게 만든 흠이 없지 않다. 아비달마 교학이 갖는 최대의 장점이자 약점이 바로 여기에 있다.삼세실유(三世實有 ... 이 요구되었다. 여기에 대해서는 부파마다 입장이 약간씩 다르다. 유부(구사론)의 학설은 이에대해 전통적으로 제법(5위 75법)은 삼세에 걸쳐 불멸항유(不滅恒有)한다고 주장한다.이

리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.10.10

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소승불교, 대승불교, 라마불교의 차이점

한 부파불교의 아비달마교학에 대한 반작용 으로 대승불교가 흥기한 것이라고도 생각할 수 있다 . 특히 대승불교가 형성되는 과정에서 가장 중요한 씨앗이 되었던 것으로 ‘ 불탑 ... 점과 차이점 셋째 , 불교 연구의 방법론의 측면에서 , 소승불교는 존재 , 세계 , 인간을 논함에 있어서 분석적 방법을 구사했으나 대승불교 쪽의 사람들은 대부분 분석적 방법

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.07.15

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우리의 일상생활 속 설일체유부의 5위 75법

을 가지는 것에 대해서만 보고 듣고 느낀다. 그것이 바로 아비달마에서 바라보는 “경험된 세계”이다. 이렇게 나타는 세계는 무엇으로 존재하며, 어떻게 이루어지는 것인가. 여기 ... 를 해명하는 가장 대표적인 방식이다. 세계존재를 해명하는데 있어 3가지의 분석방법이 존재하는 것은 아비달마에 의하면 사람들의 어리석음과 근기와 즐기는 것에 대해 세 가지 유형이 있 ... 적인 존재 분석방식을 알아보았다. 불교에서는 온·처·계의 분류방식을 사용하였는데 설일체유부 아비달마에서는 이러한 방식을 더욱 발전시켜 色法색법(11가지)·心法심법(1가지)·心所法

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.11.01

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[불교사상][불교][자비사상][공사상][보시사상]불교사상과 자비사상, 불교사상과 공사상, 불교사상과 보시사상, 불교사상과 유식사상, 불교사상과 동양사상, 불교사상과 평화사상 분석

는 경전에는 『잡아함경』?『증일아함경』?『삼전법륜경』『사익범천소문경』?『화엄경』?『구사론』?『사제론』?『수상론』?『성실론』?『아비달마집론』?『아비달마법온족론』 등이 있다.불교 ... . 불교사상과 평화사상참고문헌Ⅰ. 불교사상과 자비사상기존의 연구에서는 불교의 복지를 실천하는 근간으로서 자비사상을 들고 있다. 자비를 설한경전으로는『증일아함경』?『대반야경』?『대지도론 ... 의 근본이 되는 사상은 자비로『대지도론』에서 “자비시불도지근본”이라고 명시하고 있다. 자비는 불도의 근본으로, 자(maitr?)는 기쁨을 주고 비(karuna)는 고통을 없앤다는 의미이

리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.26

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불교학개론(동국대학교출판사)을 읽고

유부교학을 깊이 터득하였다. 그리하여 아유다국에 들어와 『구사론』 30권을 저술하였는데, 이것을 경량부의 관점에서 유부의 교리를 간결하게 조직하여 서술한 것이므로, 아비달마 교학이 ... 의 각 부파는 교법에 대한 전문적인 연구에 착수하였는데, 이것을 아비달마 (법에 대한 연구)교학이라고 한다.→ 연구성과의 결집→ 아비달마 문헌 또는 논이라고 불림。부파불교의 가장 ... 큰 업적: 모든 부파는 독자적인 아비달마를 갖고 있었을 것이므로, 그들의 성전은 종래의 경(經)·율(律)·논(論)이 하나 더 보태져 소위 삼장이 성립된다.。설일체유부와 남방 상좌부

리포트 | 50페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.30 | 수정일 2014.04.23

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부파불교

단점과 한계로만 보여지기 십상이다. 사실상 아비달마불교는 종종 불교의 번쇄철학으로 평가되고 있으며 구사론을 비롯한 아비달마논서를 읽을 때 우리는 지나치게 형식적이며 지나치게 사소 ... 영향력을 발휘하였다. 4세기 경 바수반두는 설일체유부의 교의체계를 간결하게 요약한 논서인 ‘아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論)’을 저술하였다. 이 책은 명실상부 부파불교의 교학을 대표 ... 를 집대성한 것이 아비달마대비바사론(阿毘達磨大毘婆沙論) 200권이다. 이 논서의 성립으로 유부의 교학은 거의 확정되었지만 본론이 너무 방대하기에 그 교의를 적요한 강요서가 저술

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.18

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[불교][불교 유아관][불교 인간관][불교 사생관][불교 죽음관][불교 종단관]불교의 유아관, 불교의 인간관, 불교의 사생관, 불교의 죽음관, 불교의 종단관, 불교의 해탈관 분석

?)가 동시에 오면 수태되기 때문에 부(父), 모(母), 식(識) 세 인연의 화합이 중요하다.(대비비사론 제 70, 유가사지론 제 1 권, 아비달마구사론 제8)이처럼 정신적인 요소 ... 하고 수행한다. 이것이 과연 한번뿐인 인생? 또는 다시 올 인생을 위한 최선의 방법인가?Ⅲ. 불교의 사생관잡아함경(雜阿含經)이나 구사론(俱舍論) 등에 의하면 죽음은 이렇게 정의되고 있 ... 의 철학의 이원론을 따라서 육체를 부정하고 영적인 요소만을 인정하는 사상, 둘째는 같은 영혼이 영원히 존속한다는 생각이다. 그런 뜻을 가진 까닭에 부처는 아타를 부인한 것이다. 부처

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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불교관점에서 본 인간

다. 그래서 ‘아비달마구사론’에서 말하시를 “색 또한 좋지 않다. 색은 탐욕으로 번민하여 파괴되고, 탐욕으로 난잡해져서 파괴되고, 변화로 파괴되면서 사는 것이기 때문이다.”라고 하

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.10

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불교유아교육 사상과 프로그램 개발에 관한 고찰

다. , 모(母), 식(識) 세 인연의 화합이 중요하다.(대비비사론 제 70, 유가사지론 제 1 권, 아비달마구사론 제8)이처럼 정신적인 요소를「아함경」에서는 , 포태경에서는 또는 ... ’과 행동으로서의 ‘삶’이 합일되지 못하는 이원론적인 체계 속에서 나아갈 방향에 대한 올바른 좌표를 설정하지 못하고 있다.이것은 결국 ‘어떻게 살아야 할 것인가?’에 대한 가치관의 문제

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.10

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백제 승려 겸익

(所依)가 되는 오율론(五律論), 아비달마대비파사론(阿毘達磨大毘婆沙論) 200권, 아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論) 30권, 아비달마순정리론(阿毘達磨順正理論) 80권, 아비달마장현종(阿 ... 를 비달마' 혹은 '아비담장'을 가리키는 것으로, 삼장(經藏, 律藏, 論藏) 중 경장과 율장을 체계적으로 설명하는 논장(論藏)을 말한다. 또한 겸익은 인도에서 구법활동을 통하여 율

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.13

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[불교학]성유식론(成唯識論) 에 관하여

部)의 교의체계를 부분적으로 수용하였다.그는 유부교학의 백과전서인 「아비달마대비바사론」200권의 강요서(綱要書)인 『아비달마구사론』30권을 저술하였는데, 이때 같은 주제에 관하 ... 라 중관학, 여래장사상등 대승교학과 아비달마교학에 박식하였다. 또한 인명론(因明論)에도 통달하여 정리학파(正理學派) 등 외도와의 토론에서 그들을 항복시켰다고 한다. 안혜의 견해 ... ‘성유식론(成唯識論)’ 에 관하여들어가는 말『성유식론(成唯識論)』10권은 세친(世親)의 『유식삼십송(唯識三十頌)』에 대한 호법(護法) 등 십대논사들 각각의 주석서를, 현장(玄

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.26

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부파불교와 중관학파의 기본사상

의 교학을 아비달마라고 한다. 아비달마란 법의 연구라는 의미이며 대법이라고도 번역한다. 교법의 연구를 통해 실재나 진리를 발견하는 일을 아비달마라고 부르는 것이다. 이러한 작업은 이미 ... 다. 서기 4세기경 세친(바수반두)이 유부의 근거지로 들어가 유부교학을 깊이터득하고경량부의 관점에서 유부의 교리를 서술한 ‘구사론‘을 저술한다. 이 구사론은 아비달마교학이 한 책에 집 ... 하는 것이 없다고 한다. 이것을 삼세실유 법체항유라 하는데 경량부에서는 과거와 미래에는 체가 없다는 설을 주장하였다. 이러한 경량부의주장은 대중부와화지부와 같다. 아비달마 불교애서

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.12

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불교

건조한 교학불교로 발전한 부파불교의 아비달마교학에 대한 반작용으로 대승불교가 흥기한 것이라고도 생각할 수 있다.특히 대승불교가 형성되는 과정에서 가장 중요한 씨앗이 되었던 것 ... , 불교 연구의 방법론의 측면에서, 소승불교는 존재, 세계, 인간을 논함에 있어서 분석적 방법을 구사했으나 대승불교 쪽의 사람들은 대부분 분석적 방법보다는 직관적 방법을 중시하여 를 낮

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.24

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번뇌론과 연기론에 관하여

*1. 櫻部建· 上山春平/ 정호영 옮김, 『아비달마의 철학』, 민족사.2. 송찬우,『법상유식학으로 이해한 반야심경』, 법왕사.3. 方倫 저/김철수 역, 『유식학강의』, 불광출판부 ... .4. 『불교대사전』, 홍법사5. 梶川乾堂 저/전명성 역, 『구사론 대강』, 보련각연기론(緣起論)1. 연기(pratitya-samutp?da)의 사전적 의미인연생(因緣生) · 연생 ... 으로서 모두 동일한 달마로서 하나로 정리된다. 따라서 7수면은 법의 수로 말하면 탐· 진· 만· 의· 견· 무명의 6수면이 된다.2) 6수면 중 ‘견’은 邪見, 見取, 戒禁取, 邊執見

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.22

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불교

다라니경. 대승본생심지관경. 대지도론. 대집경.대반야경. 대지론. 도덕경. 대장엄경. 대장엄론. 대반열반경. 대보적경. 대승아비달마잡집론. 대법론. 대승긴나라왕소문경. 대허공장보살 ... 라 하나라는 것을 기본사상으로 합니다.기신론. 금강경. 금광명경. 구경일승보성론.광백문론. 금강삼매경. 기신론초. 구사론, 능가경. 능엄경. 능엄삼매경. 대열반경. 대품경. 대법거

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.08

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[종교 불교] 불교에 관한 presentation

아니라 열반을 유여·무여 열반으로 2분하여 수행의 구극에 도달한 아라한도 유여열반에 이를 뿐이라 하였다. 이러한 설일체유부의 번쇄한 교학은 아비달마대비바사론 에서 집대성되었다. 비 ... 하고 그 정신을 밝힌 것으로, 구사론, 대지도론 처럼 ‘론’자가 붙어 있다.현존하는 한역 경장은 1,500여 부에 이르며, 율장은 약 300부, 논장은 약 250부 남아 있다. 경·율 ... 에 의해 체계화되어 논서가 성립하였다. 이를 아비달마라고 부르며, 논장으로 총칭한다. 경·율·논의 3장은 각 부파에 의해 정비되었지만, 현재 전하는 것은 주로 스리랑카상좌부의 3장과 설

리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.02.29

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불교의 기원에 대해서

의 기초이론으로서 불휴의 성가를 계속해서 유지하고 있는 세친의 (아비달마구사론)이다. (대법장론)을 의미하는 이 책은 6백 7게와 이것을 해석한 신문으로 이루어져 있는데 당시 ... ), 나아가서는 (구사론)에 이르기까지 (설일체유부)의 학승들은 붓다의 교리에 가장 충실하려고 했고 그것을 있는 그대로 후세에 전하려고 했다.그들은 (제행무상).(열반적정)의 두 법인 ... 는 불이일원론을 주장하여, 브라만이 곧 아타만이고 아트만인 브라만이 진짜 실재라고 설한다. 그에 의하면 현상세계는 개아를 포함하여 마야의 소산에 불과하다. 이 마야는 다양한 현상

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.13

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소승․대승불교 연구

다. 이러한 경량부 계통에서 발달한 것이 하리바르만[訶梨跋摩]의 《성실론(成實論)》 및 바수반두[世親:320～400?]의 《아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論)》이다. 특히 후자는 그후 인도 ... )도 유여열반에 이를 뿐이라 하였다. 이러한 설일체유부의 번쇄한 교학은 《아비달마대비바사론(阿毘達磨大毘婆沙論)》에서 집대성되었다. 비바사는 광해(廣解)의 뜻으로 당시의 학자 또는 ... ?티베트에서도 깊이 연구되었으며, 소승불교의 전형적인 대표작으로 인정되었고, 중국에 전래되어서는 ?구사종?이라는 일파를 형성하기도 하였다. 이와 같이 경량부는 설일체유부의 설을 비판

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.08

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