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5위 75법 구사론 겸익 samatha yuktisastika 불교의례
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"아비달마구사론" 검색결과 41-45 / 45건

  • 자료 표지
    [불교학]‘유식삼십론송(唯識三十論頌)’ 분석
    의 최대학파였던 설일체유부(說一切有部)와 경량부(經量部)의 사상을 공부하여, 하루에 한 게송(偈頌)씩 600게를 지었다는 명저 《아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論)》을 저술하였다. 이 책 ... ), 무착으로 이어져 확립된 유식사상(唯識思想)을 《유식이십론(唯識二十論)》과 《유식삼십송(唯識三十頌)》에 결집하였다.대승불교에서의 그의 위치는, 《화엄(華嚴)》 《법화(法華 ... 이 唯든 자와 출세도(出世道)를 성취한 자에게서는 없어진다.제1 '有覆無記攝'은 제칠식이 4성(性) 가운데 유부무기성(有覆無記性)임을 말한다.{성유식론}에서는, "이 제칠식 즉 의(意
    리포트 | 40페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.06.27
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  • 자료 표지
    [중국역사]중국 불교
    는데 그의 제자 규기(慈恩大師:632∼682)는 스승의 가르침에 의해서 법상종을 창시했다. 종지는 《성유식론(成唯識論)》을 기본으로 해서 학설을 조직했으며 또 《구사론》등의 아비달마 ... 은 지론종을 이어 《대승기신론》의 여래장 연 기설을 매개로해서 《화엄경》을 해석하는 것으로 '중중무진(重重無盡) 의 법계 연기(法界緣起)'라고 불리운다. 그리고 중생 개개인에게 여래
    리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.10
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  • 자료 표지
    [종교]대승불교와 소승불교의 심층 비교 분석
    을 지적할 수 있다. 또 교리적 차원에서는 무미건조한 교학불교로 발전한 부파불교의 아비달마교학에 대한 반작용으로 대승불교가 흥기한 것이라고도 생각할 수 있다.특히 대승불교가 형성 ... , 불교 연구의 방법론의 측면에서, 소승불교는 존재, 세계, 인간을 논함에 있어서 분석적 방법을 구사했으나 대승불교 쪽의 사람들은 대부분 분석적 방법보다는 직관적 방법을 중시 ... 他)정신? 대중의 도신봉자? 재가? 재가와 출가주의방법론? 분석적 방법? 이성중시? 직관적 방법? 감성중시계율? 출가하여 계율을 실행하지 않으면깨달음을 얻지 못함? 육바라밀과 팔
    리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.01.20
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  • 자료 표지
    대승 소승불교의 정의
    다. 이러한 경량부 계통에서 발달한 것이 하리바르만[訶梨跋摩]의 《성실론(成實論)》 및 바수반두[世親:320∼400?]의 《아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論)》이다. 특히 후자는 그후 인도 ... (阿羅漢)도 유여열반에 이를 뿐이라 하였다. 이러한 설일체유부의 번쇄한 교학은 《아비달마대비바사론(阿毘達磨大毘婆沙論)》에서 집대성되었다. 비바사는 광해(廣解)의 뜻으로 당시의 학자 또는 ... 분열의 사정과 명칭은 제전(諸傳)이 일치하지 않으나, 북전(北傳)의 《이부종륜론(異部宗輪論)》의 기록에 따르면 새로이 성립한 18부파(枝末十八部)를 근본 2부와 합해 ‘소승 20
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.26
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  • 자료 표지
    불교의 중관파와 유식파의 비교
    도록 하자.중관파에서 본 인간관인도 불교사상은 부처님의 전법 이후, 이를 체계적으로 정리한 아비달마교학, 세월이 흘러 아비달마교학이 석고화되자 그 실재론적 태도를 비판하기 위해 용수 ... ) , 십이문론(十二門論) , 대지도론(大智度論) 등이 있음(龍樹 ; 150?-250?)의 《중론(中論)》을 기본으로 하여 반야공관(般若空觀)을 선양한 학파로서 후에 유식(唯識)을 설하 ... -390?)은 ≪섭대승론(攝大乘論)≫≪현양성교론(顯揚聖敎論)≫ 등을 저술하고 아뢰야식(阿賴耶識){) 유식설(唯識說)에서 내세우는 가장 근원적인 식(識)이며 마음의 종자를 깊이 간직
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.10
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