"깨달음(覺)"의 검색결과 입니다.

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삼취정계 선불교 십우도 의미 한자진흥회 1급 입도안심요방편문 불교 마음 大慧普覺禪師書 태고보우의 사상 岸柳

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"깨달음(覺)" 검색결과 21-40 / 206건

최씨 무인정권과 수선사 결사

) 2代 혜심(眞覺國師)4. 나가며.1. 들어가며.고려의 귀족사회는 이자겸의 난과 무신정변을 겪으면서 많은 변화를 거치게 된다. 이로 인해서 정치적인 모순과 사회적인 갈등이 동시 ... 었는지에 대해 중점적으로 알아볼 것이다. 그리고 수선사를 중심으로 보조국사(普照國師) 지눌에 의해 시작된 결사운동과 뒤를 이어 진각국사(眞覺國師) 혜심으로 이어지는 운동의 전개과정 ... 의 사상은 돈오점수(頓悟漸修)이다. 돈오점수의 돈오는 자신의 진심의세계를 체득하는 깨달음이다. 곧, ‘공적영지지심’의 자각으로서, 모든 이름과 형상을 떠난 공적한 자신의 마음의 본바탕

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.05.09

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[교육사] 원효 - 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 대표적 교육사상가 중 1명을 선정, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명

으로부터 해탈하는 방법을 가르치고자 했던 현실문제 해결을 중시하는 실존주의적 교육관을 가진 교사라고 할 수 있다. 또한 “불교의 목적은 깨달음(覺)과 중생구제(上求菩提下化衆生)를 궁극적인 ... 에 속한다. 이와 같이 불교적 전통이 지니는 윤리, 도덕적 의미는 인간의 근본적인 문제에 대해 고민하며, 내면적 성찰과 깨달음 자체에 귀 기울이게 하고 그러한 과정을 통해 삶의 본질

방송통신대 | 9페이지 | 4,500원 | 등록일 2016.10.10

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<교육철학 및 교육사> 원효의 불교 교육 사상

에 이르고 그 깨달음을 알게 된다.우리나라에는 삼국시대에 처음으로 불교가 전래되었는데 372년 고구려 소수림왕 때 전진왕 부견이 사절과 승려를 통해 불상과 불경을 전하였다. 백제 ... 하는 사람들은 이러한 산속의 절에 들어가 공동생활을 했다. 사원 내에서 계율을 엄하게 지키고 선을 익히면서 수행했다. 불교 사원은 모든 인간의 자각 혹은 각타(覺陀)하는 장소였 ... 는 교육목적으로는 '깨달음' 즉 '각'을 주장했다. 인간을 포함한 이 세상만사의 본체는 일심인데, 일심은 불변한 것이지만 사람들은 변화하는 마음만이 자기마음으로 잘못 인식하고 있

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.05.01 | 수정일 2020.05.15

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조신몽 과 옥루몽 의 작품구조 특성 연구

에 내제되어 있던 무의식의 표출이다. 꿈을 소재로 한 예술작품들은 대개 꿈을 통해 소망을 충족시키고 깨달음을 얻는 형태로 나타난다. 이와 같은 작품은 우리나라 고전문학에서도 존재 ... 에 ‘몽(夢)’자를 달고 있다고 해서 붙여진 이름이다. 인생의 한 단면을 그리지 않고 완전한 소설의 서사적 체계를 갖추었으며, ‘각몽(覺夢)’ 이후에 ‘입몽(入夢)’ 이전과 다른 ... 에서 꿈으로 들어가는 ‘입몽(入夢)’ 과정을 거쳐 다시 꿈에서 나오는 ‘각몽(覺夢)’ 후 현실에서 각성하게 되는 이른바 ‘환몽구조’이다. 의 작품 구조현실? 김흔의 딸과 인연을 맺

리포트 | 5페이지 | 3,500원 | 등록일 2016.10.12

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혜심의 문학과 사상

56세, 불가에 입문한지 32년만이었다.고종은 1250년에 살아생전에 수많은 사람들을 이롭게 하였음을 인정하여 그에게 진각국사(眞覺國師)라는 시호(詩號)를 내렸다.2. 선종과 지눌 ... .2) 선종 사상① 불립문자(不立文字) : 문자는 깨달음의 방편 수단일 뿐, 진리의 깨달음은 문자를 떠나 곧바로 인간의 마음을 꿰뚫어서 본성을 보아야 하는 것. 경전의 문구 등 ... 에 집킨다는 뜻으로, 선종에서 깨달음의 세계를 표현하는 말. 교리를 연마하거나 모든 계행(戒行)을 닦지 않고, 직접 사람의 마음을 지도하여 불과(佛果)를 이루게 하는 것.③ 교외별전

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.05.04

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한국의 신종교

운동이 일어난다는 학설이다. 그러나 한 인간의 깨달음(覺) 그것은 바로 신종교가 출현하게 되는 직접적인 동기가 되며 신종교의 출현은 바로 이 성자들의 깨달음에 의존하고 있다는 것이

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.05.07

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지눌과 원효의 사상(시험답안용)

싸인 不覺에 의해 生滅이 생기게 된다.生滅에 속해있는 어떤 존재가 문제제기를 함으로써 깨달음을 일으키게 되는데 이것이 始覺이다. 이러한 始覺을 계기로 無自性이라는 究竟覺 즉, 궁극 ... 적 깨달음을 얻게되고 眞如門에 이르게 된다. 그러나 眞如門에 이르게 되면 不覺의 生滅門이 곧 眞如門이었다는 것을 깨닫게 된다. 다시 말해, 번뇌하는 마음도 깨닫는 마음도 모두 한 ... 마음(一心)이며, 不覺과 始覺도 결국엔 本覺이라는 것이다.결국 生滅門과 眞如門은 不離된 것이며, 모든 중생의 마음은 대지혜광명인 本覺을 가지고 있는 것이다. alaya는 그 여여

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.04.23

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원생몽유록 각색 과제: 게임과 결합

세계에서 경험이나 다른 인물들과의 대화를 통해 깨달음을 얻어(각몽覺夢) 다시 현실세계로 돌아오는(환몽還夢) 구조의 액자식 구성을 취한다. 임제는 을 통해 단종의 왕위를 찬탈

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.06.23

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불국사에 대하여

( 忠烈王 ) 때의 보각국사 ( 普覺國師 ) 일연 ( 一然 :1206∼89) 이 신라 · 고구려 · 백제 3 국의 유사 ( 遺事 ) 를 모아서 지은 역사서 . 751 년 ( 경덕왕 ... , 자하문 ( 대웅전으로 향하는 길 ) 국보 제 23 호인 청운교 , 백운교 청운교와 백운교는 33 계단으로 되어 있으며 불교에서 33 은 깨달음의 과정을 나타내는 숫자로 평범

리포트 | 17페이지 | 2,500원 | 등록일 2018.11.21

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간화선과 묵조선에 대한 고찰

以前의 事로 삼는다. 그리하여 깨달음의 門이 있다는 것을 믿지 않고 깨달음을 미친 것으로 삼고, 깨달음을 제2칙으로 삼으며, 깨달음을 方便으로 간주하고, 깨달음을 接引의 수단 ... 의 어느 쪽을 주장하느냐에 따라 묵조와 간화로 나눌 수 있는 것이며 대혜에게 있어서 公案은 단순히 공안으로서가 아니라 깨달음 전부였다. 그리하여 대혜의 공안이 이전과는 달리 하나 ... 로 언급하였다.大信根은 화두 자체를 믿음과 스승의 가르침을 믿는 것으로, 화두수행을 통해서 깨달음에 이른다는 사실과 화두 수행을 이루어낼 수 있다는 자기 자신을 믿는 것이다.大疑問

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.03.05

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[교육사 공통] 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 대표적 교육사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오

는 원인(여래장)이 중생 모두에게 있으므로 스스로 여래장임을 깨달아 깨달음(覺)의 세계로 가도록 권하고 있으며 그것은 인간에 대한 무한한 가능성에 대한 믿음에서 출발하고 있는 것이 ... - 원효대사(元曉大師) (617∼686)1) 시대적 배경2) 화엄경과 삼국유사에 나타난 원효2. 원효의 생애3. 원효의 교육사상1) 깨달음2) 정토사상4. 원효의 교육사상의 특징1) 불 ... 위해서는 덕의 함양, 감각의 조절, 정신적 장애의 제거, 기초적 명상, 지식 추구 등의 노력을 기울여야 한다고 보았다. 즉 불교 윤리는 현상적 존재로서의 삶을 지속적인 깨달음

방송통신대 | 11페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.09.29

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수선사의 소위 16국사설에 대하여

을 것하였다. 1197년에는 지리산 상무주암에 은거하면서 ≪대혜보각선사어록 大慧普覺禪師語錄≫을 보고 3차로 깨달았다.이 당시에 길상사에 대한 중수를 시작했으며, 1200년(신종 3 ... 을 맺게 되는 것은 제2세 진각국사(眞覺國師) 혜심(慧諶) 때였다. 혜심 때에는 강종을 비롯한 왕실, 최우를 비롯한 무인세력, 최홍윤(崔洪胤)을 비롯한 유학자 관료 등이 새로 입사 ... 전止1226-12931286-1293제 7세대慈靜國師印?-1301경1293-1301제 8세대慈覺國師道英?-1308경1301-1308제 9세대湛堂國師?-13121308경-1312경제

리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.07.22

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청춘의 문장들 김연수 독후감 감상문 서평

다. 未覺池塘春草夢(미각지당춘초몽), 階前梧葉已秋聲(계전오엽이추성). 풀이하자면 연못의 봄풀은 꿈을 아직 깨닫지도 않았는데, 섬돌 앞 오동나무는 벌써 가을소리를 내는구나! 내가 학문 ... 한 것이다. 저자의 깨달음처럼 삶이란 그런 것이다. 어른들은 돌아가시고 아이들은 자란다. 다시 돌아갈 수 없는 그 시간을 향해 하염없이 쳐다보며, 울어도 좋고, 서러워해도 좋

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.12.11 | 수정일 2021.01.09

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전한통속연의 第九十七回　莽朱博附勢反亡身　美董賢闔家同邀寵거친 주박은 세력에 붙었다 반대로 망하며 아름다운 동현은 온 집안이 총애를 받다 한글 및 한문 원문

한 소리가 나서 모두 매우 두려워 바삐 감사하며 돌아갔다.哀帝也覺有異, 使左右驗視鍾鼓, 竝無他人搏擊, 爲何無故發聲？乃召回黃門侍?揚雄, 及待詔李尋, 尋答說道：“這是《洪範傳》所謂鼓妖 ... 인병을 얻어 10일이 안되어 곧장 별세했다.哀帝力疾臨喪, 忙碌數日, 身體愈覺不適, 索性奄臥牀上, 不能起身。애제력질임상 망록수일 신체유각부적 삭성엄와상상 불능기신力疾 [liji ... 고 식부 問明姓氏, 不禁省悟道：“?就是舍人董賢?？”당즉소입전중 문명성시 불금성오도 니취시사인동현마응당 전중에 불러들여 성씨를 물으니 놀라깨달음을 금치 못했따. “네가 사인 동현인가

리포트 | 25페이지 | 3,500원 | 등록일 2017.10.06

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중국 대헤 종고선사 해제

에 활연 대오했다는 선사는 지금 어디에 있을까. 대혜 선사가 깨달음을 얻은 절이자 고봉 스님이 “3년 내에 깨우치지 못하면 죽겠다.”“잠이 깊이 들어 꿈도 생각도 없고 보지도 듣 ... 지도 못하는 때에 주인공은 어디에 있는가.”화두를 들고 참구해 깨달음을 얻는 간화선(看話禪) 수행은 한국불교 수행의 핵심.1700년간 한국불교가 매달려 이어온 큰 명제였다. 간화선 수행 ... 법을 창시한 중국 대혜 종고(1089∼1163) 부처님과 내가 둘이 아닌 불이(不二)의 깨달음 자리를 조금이나마 더 알기 위해 쉴 틈없이 몸과 마음을 추슬렀다.대혜종고 선사는 하루

리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.04.29

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정철의 생애와 문학의 작품세계를 중심으로

美人이로세.不覺依然成再拜 저도 모르게 두 번 절을 하고나니孤臣比夜白髮新孤臣의 백발이 이 밤에 새로워라.산마루에 갓 돋은 달을 보고 이를 미인이라 칭하며 ‘저도 모르게 두 번 절 ... 으로써 스스로 느끼는 고뇌와 시름을 달랬다. 그러나 그는 그의 이러한 의도(음주를 통해 현실의 시름을 탈출하고 했던)는 결국 아무런 해결책이 될 수 없음을 깨닫는다. 이러한 깨달음 역시 그

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.03.03

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혜능의 육조단경(六祖壇經)

였다. 그때 홍인 대사의 밑에는 신수(神秀)가 제자 가운데서는 우두머리 격이었는데 그는 자기가 느낀 바를 게송(偈頌)의 형식으로 제출하였다.“몸은 깨달음의 나무요, 마음은 밝은 거울 ... 가 부르는 내용을 받아 적게 하였다.“깨달음에는 본래 나무가 없고 밝은 거울은 또한 그것을 비치는 대가 없어라! 원래부터 한 가지도 없는데 어디에 먼지가 끼랴!”이 시는 앞의 신수 ... 시를 뒤집은 것이다. ‘몸은 깨달음의 나무’라고 말하니까 ‘깨달음에는 나무가 없다’하였고, ‘마음은 밝은 거울의 대’라고 하니까 ‘밝은 거울에는 대가 없다’고 하였다. ‘늘

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.11.15

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기독교와 신비주의

체험의 경험을 가지고 있었다는 사실과 무관하지 않았을 것이다.(1)영지주의어원은 그리스어로서 인식(認識), 앎, 지식 또는 깨달음[覺]으로 번역된다. 그러나 그 종교적이고 복합적인

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.12.26 | 수정일 2017.12.28

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-應無所住而生其心의_선불교적-

에 마주선 能覺의 明이 생기기에 이른다.) 사실 본성적인 깨달음은 반드시 밝은데 망령되이 깨달음을 밝히려 하는 것이다. 깨달음은 밝힐 수 있는 대상이 아닌데도, 밝힘으로 인하여 대상 ... 에 住하지 않은 마음만 내면 항상 淸淨心의 본래성을 覺할 수 있는 것이다.Ⅲ. 《金剛經註解》의 ‘應無所住而生其心’ 해석)《金剛經》의 ‘응무소주이생기심’의 마음은 菩薩摩訶薩이 내 ... .《金剛經註解》의 《疏?》에서는 부처님이 無染의 淸淨心을 내라고 하셨는데 이것은 보살이 色聲香味觸法에 住하지 않고 마음을 내어 轉物하면 佛과 같은 경지라고 하였다. 王日休는 覺有情

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.01.21

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장자의 생애와 사상

○ 호접지몽 (胡蝶之夢)[출전]『莊子』, 齊物篇[원문] 昔者莊周爲胡蝶然胡蝶也自喩適志與不知周也俄然覺則然周也不知周之夢爲胡蝶與胡蝶之夢爲周與周與胡蝶則必有分矣此之謂物化.[해석 ... 의 결과라고 설명하였다. 이는 마치 불교사상의 연기설, 화엄세계와 비슷한 개념으로 보인다.장자는 개별적 사물과 그 개별적 상(相)을 하나로 아우르는 깨달음을 ‘제물론(齊物論

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.05.08 | 수정일 2021.05.29

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