"規矩"의 검색결과 입니다.

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맹자 태청신감 불치이병치미병론 是吾劍之所從墜桀走鳴條而死. 漢鏡 장풍하혛

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"規矩" 검색결과 21-40 / 87건

조선전기 관료문인 이승소의 시와 문장 연구

고 말은 지금이지만 뜻은 옛것이다. 탄탄하여 평지를 걷는 것 같다가 마침내 絶險(절험)을 만나며 步(규보)가 規矩(규구)를 잃지 않았다. 바람이 편안하고 물결이 고요하며 바위

리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.09.27

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한비자에 있어서 법치의 정당화 문제

는 도理)’는 바로 ‘만사지규구(萬事之規矩)’를 의미하며, 이러한 기준에 의하여 일을 처리할 때 성과가 나타나게 된다. 이와 같이 한비자는 사물의 객관적 법칙을 인식하여 일을 실행 ... 할 때, 그 일을 성공할 수 있다고 주장한다. 이처럼 한비자는 사물의 특수 법칙에 대한 정확한 이해를 바탕으로, 그 사물을 대하는 태도를 정하라고 말한다. 도형을 그릴 때 규구(規矩 ... 에 있어서 그때마다 기준이 달라지는 유가식의 자유재량은 객관적 기준에서 완전히 어긋나기 때문이다. 결국 한비자는 ‘만사지규구(萬事之規矩)’를 통해 법의 원칙을 말하고 있는 것이

리포트 | 21페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.06

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중국의 해시계와 청동물시계

하고 아울러 시간의 교정에 응용하였다. 그 도안의 구성은 당시의 육박기반(六博棋盤)과 동경상의 규구(規矩) 문양과 같았는데 이런 종류의 동경은 가정에서 항상 갖추었던 다용도기구로 시간

리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.07.24

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노자의 교육사상(교육철학), 공자의 교육사상(교육철학), 묵자의 교육사상(교육철학), 맹자의 교육사상(교육철학), 장자의 교육사상(교육철학), 순자의 교육사상(교육철학), 한비자의 교육사상(교육철학) 분석

로서 성장할 수 있도록 하는 데는 적어도 두 가지의 양성(養性)의 원리가 따라야 한다. 하나는 “규구(規矩)의 개념”이고 다른 하나는 “호연지기(浩然之氣)의 개념”이다. 규구는 교육 ... 하게 하기 위해서는 그 성장을 이끌어 가는 규구(規矩), 즉 표준이 있어야 한다. 선성을 보존하고 자라게 하고 그것이 혼탁해졌을 때 회복하는 노력, 그것은 막연한 수양이나 극기 ... 를 통해서가 아니라, 마치 훌륭한 목수가 도제를 가르칠 때 규구준승(規矩準繩), 즉 콤퍼스, 곡척, 수준기, 먹줄 등을 사용하면서 가르치듯이 행위의 표준에 따라서 배우도록 해야 한다는

리포트 | 16페이지 | 6,500원 | 등록일 2010.03.24

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맹자의 시대적 배경, 맹자의 생애와 맹자의 교육사상, 맹자의 정치사상 및 맹자의 내용 심층 분석(맹자, 맹자의 시대적 배경, 맹자의 생애, 맹자의 교육사상, 맹자의 정치사상, 맹자의 철학, 맹자의 사상)

할 수 있도록 하는 데는 적어도 두 가지의 양성(養性)의 원리가 따라야 한다. 하나는 “규구(規矩)의 개념”이고 다른 하나는 “호연지기(浩然之氣)의 개념”이다. 규구는 교육의 방법 ... 위해서는 그 성장을 이끌어 가는 규구(規矩), 즉 표준이 있어야 한다. 선성을 보존하고 자라게 하고 그것이 혼탁해졌을 때 회복하는 노력, 그것은 막연한 수양이나 극기를 통해서 ... 가 아니라, 마치 훌륭한 목수가 도제를 가르칠 때 규구준승(規矩準繩), 즉 콤퍼스, 곡척, 수준기, 먹줄 등을 사용하면서 가르치듯이 행위의 표준에 따라서 배우도록 해야 한다는 것이

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.06

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태청신감 논신유여 신이 남음을 논의함 논신부족 신이 부족함을 논의함 논기 기를 논의함

, 荊棘之異, 氣有規矩, 準繩之工, 隨材而成器, 隨形而制體。형여재 유송백 형극지이 기유규구 준승지공 수재이성기 수형이제체?棘 [j?ngji]①가시나무 ②곤란 ③고난형체는 재목과 같

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.02.16

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심대윤의 명리론

에 忠恕가 있는 것이니 忠恕는 人道에 있어 規矩와 같다. (중략) 내가 하고 싶지 않은 것을 남에게도 시키지 않는 것을 恕라고 하며, 내가 하고 싶은 것을 남에게까지 미루어 보는 것 ... 다. 하늘을 따르는 자는 창성할 것이요, 하늘을 거스르는 자는 재앙이 있으리라.是故人道有忠恕, 忠恕者, 人道之規矩也. 所以通人情而公於人我, 順天之道也. 天道無私, 均施於萬物也. 己所不

리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.03.09

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제공전전 30회 여항현의 청백리는 기이한 판단을 만나고 은가도에서 제공이 도적을 붙잡다

술을 마시지 않겠소.”?計說："和尙, ?喝?的。倒不是我不喝, 如我們掌櫃的知道, 不是買賣規矩。"과계설 화상 니갈니적 도불시아불갈 여아문장궤적지도 불시매매규구?矩 [gu?j?] ①표준

리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.02.21

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서유기 第五四回法性西來逢女國　心猿定計脫煙花

대로 서쪽에 가서 30-40리가 안되어 일찍 서량국 경계에 도달했다.唐僧在馬上指道：「悟空, 前面城池相近, 市井上人語喧?, 想是西梁女國。汝等須要仔細, 謹愼規矩, 切休放蕩情懷, 紊亂法門?旨

리포트 | 30페이지 | 7,000원 | 등록일 2014.04.30

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무령왕릉 발표문

으로 보인다.11. 동경무령왕릉에서는 모두 3점의 동경이 출토되었는데 왕쪽에서 2점, 왕비 쪽에서 1점이 출토되었다. 왕쪽에서는 방격규구신수문경(方格規矩神獸文鏡) 과 의자손수대경(宜子孫

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.04

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생활 산업과 디자인

에 부탁한 소원이 이루어지기를 기대했던 것이다. 이 한나라 거울의 전형은 후한 초에 완성된 방격규구사신경(方格規矩四神鏡)이나 내행화문경(內行花紋鏡) 및 그 중엽 이후에 성행

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.05.31

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맹자의 교육철학

게 나타난다. 먼저 그는 교수방법으로 학습의 법도를 제시해 줌으로써 학습태세를 확립하도록 해준다는 의미의 여인규구(輿人規矩)와 학습자의 자질에 맞게 교육한다는 의미의 인재시교(因材施敎

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.03

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문심조룡 신사편

그렇게 됨 ⑦繹 늘어놓을(역)⑧宰 요리사(재) ⑨匠 장인(장) ⑩馭 부릴, 다스릴(어) ⑪端 실마리(단)26-04夫神思方運. 萬塗競萌. 規矩虛位, 刻鏤無形.) 登山則情滿於山 ... , 觀海則意溢於海; 我才之多少, 將與風雲而?驅矣. 方其?翰, 氣倍辭前, ?乎篇成, 半折心始. 何則? 意?空而易奇, 言徵實而難巧也.①規矩 정규와 자 법도, 본보기 ②刻鏤 새김, 조각 ③驅

리포트 | 5페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.06.11 | 수정일 2023.11.08

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수나라 당나라 건국역사소설 수당연의 13회 한문 및 한글번역

是掛號官, 捧號簿)進帥府, 規矩)解了犯人, 就帶進轅門裏伺候。제삼차취시괘호관 봉호부진수부 규거해료범인 취대진원문리사후세 번째로 괘호관이 호부를 받들고 장수부에 들어가 범인을 단정해서

리포트 | 25페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.02.08

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일일사전조사

정보 東京 : 三省堂, 昭和54[1979]. ?-서명/저자 新明解漢和?典/ 長?規矩也編シンメイカイカンワジテン 신명해한화사전출판정보 東京: 三省堂, 1982???*學硏現代新國

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.14

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[주리론][주리철학][주리론(주리철학) 이론][주리론(주리철학) 종경정신][전거수사]주리론(주리철학)의 기본체계, 주리론(주리철학)의 이론, 주리론(주리철학)의 종경정신, 주리론(주리철학)과 전거수사 분석

이 아닌데 自非聖於詩어찌 법도를 버릴 수 있겠는가 法度安可輟정녕 들어본 적이 있는가 위대한 현인이 寧聞大賢人규범없이 정밀하게 되었다고. 不用規矩密이것은 종경정신에 기반을 둔 전범

리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.27

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중국문학비평론2 기말 레포트 2009

餘, 有時遊戱三昧. 歲月遙永, 頗探幽微. 妙悟者不在多言, 美學者還從規矩.)손이 붓과 연적을 가까이하는 나머지 어떤 때는 유희삼매경에 빠지기도 한다. 세월이 오래되다 보니 자못 그윽

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.07.25

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도학파와 혁신론자의 윤리사상

은 조광조로부터 시작된다고 하면서 높이 평가하고 있다.고려의 정몽주가 그 실마리를 열었으나 규구(規矩)가 정밀하지 못하고 조선의 김굉필이 그 실마리를 이었으나 오히려 크게 나타나

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.07

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장예모 감독 영화 속 여성의식

적인 죽음에 이르게 하였다.《大紅燈籠高高掛》에서 頌蓮이나 梅珊이 받은 징벌은 ‘陳府적老規矩)’로 칭해지는 사회질서로부터 온다. 영화에서 老規矩는 처음부터 끝가지 영화의 모든 것 ... 을 향유하는 陳佐千 그리고 끊임없이 권력을 재생산하는 ‘老規矩’라는 제도이다.「홍등」의 전개과정을 중국의 문화혁명과도 같은 맥락에서 이해할수 있다. 영화 속 여성들이 서로를 죽음

리포트 | 19페이지 | 10,000원 | 등록일 2006.11.10

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항목의 서예미학에 관하여

다고 말한다. 일반사람들은 奇를 정도에 벗어나는 것으로 생각하지만. 項穆은 奇란 正의 반대가 아니라 正 가운데에 奇가 있는 것으로 생각 한다 .?規矩?와 ?常變? 가운데서 변화 ... 를 추구하고 변화가운데서 지나치지 않게 규제함으로써 正을 오래도록 유지하면 자연스럽게 기가 드러나는 것을 진정한 奇로 보았다.?中和??規矩?, ?常變?, ?正奇?가 모두 자연 ... 놀림을 편안하게 하면 결국 老도 없고 少도 없어 보이는 경지에 오른다는 것이다.?神化?서예미학의 특성으로 精神이 가장 중요하다고 말한다. 規矩의 변화에 융통성이 있고 기운생동

리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.15

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