"피안으로가는길"의 검색결과 입니다.

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피안으로가는길 독후감 - 피안으로가는길 관련 독후감 1건 제공

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"피안으로가는길" 검색결과 361-380 / 485건

[고건축]마곡사를 다녀와서..

나무기둥에는 영험한 이야기가 전해진다. 저승에 가면 염라대왕이 “마곡사 싸리나무 기둥을 몇 번이나 돌고 왔느냐?”하고 물어 본다는 것이다. 이 때 많이 돌았을수록 극락으로 가는 길 ... 가 인근의 절을 찾는 일이었다. 초파일이나 가족의 기일을 당해서 찾아가는 절은 하나의 위안처였으며 절은 일상의 고통과 고달픔을 잊을 수 있는 피안의 세계였다고 생각된다. 이런 곳 ... 도 있다. 그런 인연 탓인지 탈옥하여 방랑의 길을 떠돌던 백범 김구도 이 골짜기에 몸을 숨기기도 했다, 또한 산으로 둘러싸인 곳에 들이 넓어 먹을거리가 넉넉하고 유구천의 수구가 막혀

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.15

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[한국문학] 바다를 주제로 한 우리나라 문학작품들

쓸쓸했다. 한 길 물 속에 미역 밭을 두고도 철을 놓쳐 버렸다. 해조로 끼니를 이어가는 집도 한두 집이 아니었다. 또 고등어 철이 왔다. 두 번째 맞는 제사를 사흘 앞두고 아낙 ... 으면, 그들은 마침내 이어도로 갔노라고 믿는다 한다. 이어도로 가서 이어도의 복락을 누리게 된 거라고 믿는다 한다. 그리고 그것을 믿고 싶어하는 뱃사람들은 그들의 위험스런 뱃길 ... 알아보고자 한다.Ⅰ. 오영수의 '갯마을'1) 내용 요약배는 떠났다. 가는 사람이나 보내는 사람이나 그들의 얼굴에는 희망과 기대가 깃들어 있을망정 조그만 불안의 그림자도 없었다. 대

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.20

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김수영의 삶과 시 분석

은 시들이 그런 경향으로 해석이 되지만 필자는 나름대로 다른 방향으로의 해석을 시도해 보았다. 그리고 거기에는 다음에 나오는 ‘눈’과 ‘도취의 피안’이 해당된다.눈눈은 살아있 ... . “사랑에 유통기한이 있다면 나의 사랑은 만년으로 하고 싶다.” 나는 이 대사가 정말 마음에 들었지만 남녀간의 사랑에 있어서는 유통기한이 그리 길지 않다는 사실 역시 알고 있 ... 마시고 난 날에美大陸에서 石油가 고갈되는 날에그렇게 먼 날까지 가기 전에 너의 가슴에새겨둘 말을 너는 都市의 疲勞에서배울 거다이 단단한 고요함을 배울 거다복사씨가 사랑으로 만들어진

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.02.03

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[동양철학] 장자와 순자의 사상과 영향

그는 부자유하고 뒤죽박죽이었던 현실 속에서 인간이 어떻게 하면 자유로울 수 있을까 하고 고민했다.따라서 인간의 자유는 장자의 근본 주제였다. 단순히 현실을 부정하거나 피안 ... ), 오리의 다리가 짧다고 하여 그것을 늘이거나 학의 다리가 길다고 하여 그것을 자를 수 없듯이 모든 사물에는 그 자체의 도가 있는 것이라 하였다.장자는 도와 일체가 되면(物我一體 ... 와 강의에 종사하여 제나라에서 매우 중시를 받았다. 후에 모함을 받아 초(楚)나라로 가서 난릉령을 역임하였으며, 만년에는 세상을 떠날 때까지 그곳에서 일생을 보냈다. 그의 저작

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,800원 | 등록일 2004.11.30

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[요약본]민용태 교수-모든사람은 나를 닮았다

을 찌르거나 피나게 하는 눈빛이어서는 안된다. 오히려 있는 듯 없고 없는 듯 있는, 신비의 눈길, 너무 잡히지 않아서 넥타이핀까지 아파오는 이런 마력의 여인이다. 삶과 죽음의 피안에 있 ... 에 살았다. 소위 엑조티즘이 그것이다. 이국취향으로 해석되는 낭만주의의 미학은 시간과 공간속에 먼 것만이 그리움의 자취를 차지한다. 눈길을 멀리 드리우는 여인, 이 땅에 살아있어도 곧 ... 다는 이유보다 순결을 지켜도 제값을 못받을 수 있다는 어처구니 없음이다. 그럼에도 더욱 환장할 일은 만을 여자 스스로 순결하지 않음을 털어 놓았을때 오는 평생가는 불이익이다. 아직

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.08

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[고전가요]고전 문학

알위 증즐가 大平盛代(대평셩?)잡?와 두어리마??선?면 아니 올셰라위 증즐가 大平盛代(대평셩?)셜온 님 보내?노니 나?가시? ? 도셔 오쇼셔 나?위 증즐가 大平盛代(대평셩?)가시렵 ... 적으로는 과거 지향적이고 공간적으로는 피안 지향적이며, 대상과의 관계에서는 단절성이 우세하고 단절 극복을 위한 부정의 미학을 형성함으로써 애수와 체념을 띠게 된다.-가시리[ 경 기 체 ... 이나 감탄사(아야, 아으)의 영향으로 보기도 한다.3. 시조의 내용시조의 종류로는 3장 4음보를 기본형으로 취하는 '평시조'가 있고, 초·중장의 한 구(句)가 기본형보다 긴 '엇시조

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.10

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[러시아 정치론] 소련 붕괴가 남긴 유산

은 소련과 같이 똑 같은 몰락의 길을 가지 않고 나름대로의 생존전략을 모색하여 계획과 시장의 결합이라는 단순하면서도 어려운 결정을 하여서 현재의 중국이 있는 것 같다. 그렇다면 소련 ... 한다. 그래서 이런 사회주의 사상은 억압받던 인민들의 마음속에만 있었던 유토피안적인 세계관이라고 할 수 있으며 만약 맑스가 꿈꾸는 사회주의가 현재까지 이루어졌다면, 오늘날과 같은 이런 사회

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.08

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시의 해석

하였다. 1960년 첫 시집 《피안감성(彼岸感性)》을 간행하였고, 1962년 환속하여 시인으로, 어두운 독재시대에 맞서는 재야운동가로서의 험난한 길을 걷게 되었다. 1974년 시집 《문 ... 한 모습이었다.3.문의 마을에 가서고은 본명 고은태(高銀泰). 전북 군산 출생. 군산중학교 4학년까지가 공식적인 학력이다. 1952년 20세의 나이로 입산하여 승려가 되었다. 법명 ... 의 마을에 가서》를 출판하며 시인으로서 확고하게 자리매김하였다내용 정리* 갈래 : 자유시, 서정시* 성격 : 명상적, 주지적, 관념적, 철학적* 제재 : 장례 의식* 주제 : 삶

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.08

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[철학]플라톤-아리스토텔레스, 도덕성과강제성,로크-루소, 탈인간중심주의

세계 시민적 성격으로 출발하게 된다.둘째, 플라톤은 개념의 객관화를 모든 것들이 동경하는 피안으로 옮겨 놓았음에 비하여 아리스토텔레스는 실재하는 사물들 자체에서 개념의 현실 ... . 그러한 집단행동이 나쁜 방향으로 가게 되면 법에 의한 강제성이 필요하게 되는 것이다.사회정의나 미래의 평화는 단 하나의 사회전략이 아니라 여러 수준에서 도덕적 요인들과 강제적 요인 ... 연유에서 각자는 자신의 소유권 보호를 위한 조치를 필요하게 되었다. 이리하여 로크는 인간은 나면서부터 갖게 되는 자연적 자유를 포기하고 시민사회의 구속을 받게 되는 유일의 길

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.29

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동양철학

이 도피안이다.'3. 유가와 도가의 비교= 중국사고의 소산유가는 현실적 문제를 다룬 중국적 사상.( 과거를 통한 현실에 참여.)도가는 같은 중국 사상이면서도 유가와 대치된다.중 국 철 ... - 차안:고통과 번뇌, 무지가 있는 곳 ↔ 피안 : 원하는 곳, 극락般若心經 - 도피안의 경이다. 차안은 어두운 암흑과 같은 이곳을 떠나 비현실적 세계인 피안 으로 향하게 하는 것 ... 종교적인 형태로 남아 있었다. 공자는 그 이전의 상황이 있어야만 이해가 가능하다. 중국이라는 나라는 긴 역사를 가졌다. 공자가 나타나기 이전에 주' 나라가 있었다. 이 주나라

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.23

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[내분비계]내분비계 호르몬 종류

. 호르몬의 종류와 기능1) 호르몬의 정의① 도관이 없는 선조직에서 생산되고 혈액으로 분비된 다음 혈류를 따라 멀리 떨어져 있 는 표적기관에 가서 작용하는 물질② 즉, 분비된 다음 ... 그래피안여포의 성장을 촉진하여 배란시까지의 난포 성숙을 지속시키고 여포에서 여성호르몬인 에스트로겐의 분비를 촉진시킨다. 또 한 남성의 경우 정소를 자극하여 정자의 성숙과 생성 ... 신장에 얹혀 있는 1쌍의 기관으로 알려진 길이 3.2~5.1cm, 폭 1.9cm, 두께 1,9~3.8cm이다. 총 무게가 6~10g으로서 인체기관 중 조직 g당 혈류량이 가장 많

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.03.28

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[국문학] 모죽지랑가

: 오) + 尸(ㄹ) +道(훈독 : 길) +尸(ㄹ) -> 마음이 녀올 길-> 마음이 가는 길☆ 해석상의 쟁점 : 이 부분은 그다지 쟁점이 없이 같은 해석을 보이고 있다.8행. 蓬 ... 대답하되 당전(부대장급의 군 직책) 모량부 익성 아간(신라 제 6대 위의 관등)이 내 아들을 부산성의 창직으로 가라 하여 급히 떠났기 때문에 낭에게 고하지 못하였노라. 하였다.죽지랑 ... 이 이르되 당신의 아들이 만이 사사로 갔다면 찾아볼 필요가 없지만, 공사로 갔다하니 응당 가서 대접하리라. 하고 설병 한 함과 술 한 병을 가지고 좌인을 거느리고 가니 낭의 무리

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.04

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[국문 소설] 이청준 <이어도> - 소설 분석과 감상

아람들의 상상의 눈에서 언제나 선명한 모습을 드러내고 있는 수수께끼의 섬이었다. 그리고 누구나 이승의 고된 생이 끝나고 나면 그곳으로 가서 새로운 저승의 복락을 누리게 된다는 제주 ... 도 사람들의 구원의 섬이었다. 더러는 그 섬을 보았다는 사람도 있었지만, 이상하게도 한번 그 섬을 본 사람은 이내 그 섬으로 가서 영영 다시 이승으로는 돌아오지 않았기 때문에 그 ... 의 민요 ‘이어도’를 부른다. 이 노래는 낙원세계의 지향을 의미하며, 고통스러움 속에서 ‘이어도’라는 섬의 존재로 삶을 견디어 낸다. 그들에게 그 섬이 존재하는가, 그렇지 않은가

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.01

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[독일문학] 파우스트에 대하여

되었는데 괴테는 그 원고를 가지고 바이마르로 가서 가끔 사람들 앞에서 낭독하곤 했다. 이 원고는 극히 일부를 제외하고는 전해지지 않지만 바이마르 궁정의 한 여관(女官)이 필사한 것 ... 으로 발표되었다.위에서도 밝혀진 것처럼 기고 애래 육십 년의 세월을 거쳐 이루어진 파우스트는 참으로 괴테 필생의 대작이라고 부르기에 조금도 손색이 없는 작품이다. 그것은 단지 저작상 긴 ... 에 대해 은 형이상학적인 차원에서 줄거리의 발단을 설정하는 장면으로 파우스트를 악의 길로 끌어들여 그의 영혼을 손에 넣으려고 노리는 메피스토펠레스와 (388-9행)고 주장하는 주

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.10

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[철학] 니체의 사상과 우리

들의 생각이나 주장을 비교, 분석하면서 그들의 생각에 닿기 위한 길을 찾아가는 것이 아니라 하더라도 일상적인 생활에서도 인간은 자신의 행위와 인식 과정을 돌아보려고 하는데 이런 것 ... 한 고 그것을 다양한 형태로 변화시켜서 유지하려고 했다. 니체는 그러한 니힐리즘을 불완전한 니힐리즘이라고 불렀다. 사람들은 근대적인 이념들로 무장하고는 기독교의 신이나 피안 세계 ... 에게 피안 세계든 미래의 이상 사회든 내면의 양심이든 모든 종류의 초감성적인 존재는 한의 가상에 지나지 않는다는 사실을 깨닫고 생성 변화하는 지상의 세계만이 유일한 실재라는 사실

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.12

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[사찰] 사찰이란

세계를 형상화한 것이기 때문에 불교의 교리에 따른 일반적이고 공통적인 구성을 띄고 있는 것이다.1. 당간지주절로 가는 길목에는 이제 곧 부처의 세계로 진입하게 됨을 알리는 당간지주 ... 의 구조 역시 불교에서 말하는 이상적인 극락세계를 구현하는 것이다. 대표적으로 불국사의 경우 신라인이 그린 불국(佛國), 즉 이상적 피안(彼岸)의 세계 그 자체를 형상화한 것으로 할 ... (시대 이후 특히 9세기 중엽경에 크게 유행하였으며 보림사 비로자나철불(858년), 도피안사 비로자나철불(865년), 축서사 비로자나석불(867년) 등이 대표적인 예이다.- 미륵

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.01

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[문학] 영혼의 산 독후감

들과 함께 가는 길이다.집단화된 욕망들이 불러일으킨 모순된 사회구조 밑에서 억압받지만 그 와중에도 개인의 삶에 대한 끈질긴 연민이 '나'로 하여금 살고자 하는 욕구를 불러일으키 ... 라는 영예 이외에도 다양한 각도에서 세계의 관심을 한 몸에 받은 작품이다.그 밖의 작품으로는 소설 「한 사람의 성경」과 희곡 「피안」, 「도망」, 「생사계」, 「대화와 반문 ... 로 묘사하는 한편, 지도에도 없는 영산을 찾아 떠나는 여행 길에 독자를 끌어들여 집단적 욕망과 모순된 사회구조 속에서도 개인의 삶에 대한 연민과, 살고자 하는 새로운 욕구를 불러일으키

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.02.04

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무진기행

과 저승의 갈림길, 현세와 피안의 중간점, 이별과 죽음의 전초, 떠돌이들의 상면장소이다. 즉 안개 자욱한 나루 는 아득하고 몽상적이고 비현실 적일 수 밖에 없다.또한 무진은 서울 ... 다.셋째, 핵사건과 주변사건의 명료한 구분이 드러난다. 무진으로 가는 버스 안에서 텍스트의 발화가 시작되어 무진으로 떠나는 버스 안에서 텍스트의 발언을 끝을 맺는다. 모든 서사내용

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.03.23

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제망매가와 이상곡에 나타난 세계관 비교

비교하여 살펴보도록 하겠다.Ⅱ. 이야기1. 해석과 감상生死路(생사로)는 삶과 죽음의 갈림길은예 이샤매 저히고 여기 있으매 두려워지고나는 가나다 말 도 ?나는 가노라?는 말도몯다 ... 닛고 가나닛고 못 다 이르고 갑니까?어느 가잘 이른 바라매 어느 가을 이른 바람에이에 저에 떠딜 닙다이 여기 저기 떨어질 나뭇잎같이하단 가재 나고 한 가지에 나고가논 곧 모르온뎌 가 ... 는 곳 모르누나아으 彌陀刹(미타찰)애 맛보올 내 아, 미타찰에서 만날 나는道(도) 닷가 기드리고다. 도를 닦으며 기다리련다⇒ 신라 경덕왕 때 승려 월명사가 죽은 누이의 명복을 빌

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.06

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[문학] 니체의 짜라투스트라는 이렇게 말했다

들에게 라고 말하며, 최후의 인간들에게 신은 없다는 현실을 인지하고 초인에 도달 할 수 있는 길을 보여주려고 노력한다. 그러나 짜라투스트라의 노력은 종교적·형이상학적인 피안의 세계 ... 에서 낙타 이던 정신은 신의 죽음 의 확인에 의해 사막의 사자 가 된다. 이런 사막의 사자는 황금빛으로 빛나며 정신의 가는 길을 막는 황금용(기존의 가치)과 대립한다. 황금용은 말 ... )의 최고 형식을 밝혔으며 초인(超人)의 이상을 가르쳤다. 《선악의 피안(彼岸) Jenseits von Gut und Bse》(1886)에서는 위의 사상에 부연하여 근대를 형성해 온

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.01.29

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