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피안으로가는길 독후감 - 피안으로가는길 관련 독후감 1건 제공
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"피안으로가는길" 검색결과 281-300 / 485건

  • 시인 `고은`에 대하여
    며, '지나온 어느 나라에도 없었던 설레이는 평화'인 것이다.문의(文義) 마을에 가서겨울 文義(문의)에 가서 보았다.거기까지 다다른 길이몇 갈래의 길과 가까스로 만나는 것을.죽음은 죽음 ... 시 아카데미 회원.제1회·12회 한국문학작가상, 제3회 만해문학상(88년), 중앙문화대상,제1회 대산문학상, 만해대상(98년) 등 수상.. 작가의 작품들시집 : [피안감성(彼岸感性 ... : [피안앵(彼岸櫻)(1962)], [어린 나그네(1974)], [일식(日食)(1974)], [밤 주막 (1977)], [산산히 부서진 이름(1977)], [떠도는 사람(1978
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.14
  • 통도사
    는 부처님의 교법을 배우고 수행하는 제자 집단으로, 중생에게는 진리의 길을 함께 하는 벗을 뜻한다.우리나라에는 통도사, 해인사, 송광사가 삼보사찰에 속하며, 이들 세 사찰을 3대 ... 다.이는 부처님의 으뜸 가는 사찰이요, 나라의 큰절이라고 쓰여진 것이다.이것은 석가모니의 진신사리를 봉안하고 있는 불보종찰임을 알려주는 사찰의 격을 잘 표방하고 보고 주고 있는 것이 ... 는 다문천왕이다.우리나라 어느 사찰에가도 이런 사천왕문은 어디나 있지만, 특히 여기 통도사의 사천왕은 꽤나 유명하다.1. 통도사 가람형태 : 창건 당시인 신라 이래로 오늘까지 각
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.09 | 수정일 2024.04.17
  • [역사신학] 신구약 중간사 당파의 시작
    과 새로운 교리(초월주의)를 발전시켰다. (‘저 세상’, ‘오는 세상’, ‘초월적인’ 피안의 세상이 ‘이 세상’과 대립되어 있다. 이 과정중에 신약성서의 사고를 이루는 결정적 전제 ... 을 대적하는 영적인 세계와 인간 세계의 우두머리가 되었다.이렇게 하시딤파에서 피안의 세계를 바라보는 시야가 열렸다면, 그 결과는 필연적으로 구원의 시대에 대한 사상이 나타나는 것이 ... 되어 있다는 것을 알 수 있다. 하나는 피안의 세계이고, 다른 하나는 하나님과 사탄, 선과 악의 구분이다. 이 구별은 보이지 않는 세계까지 연결되어 있으며 새로운 세상이 이를 때
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.18
  • [한국불교미술]한국미술
    으로 통하는 교통로의 중심지인 태안반도에서 부여로 가는 길목에 해당하므로, 이 마애불은 당시의 활발했던 중국과의 문화교류 분위기를 엿볼 수 있게 하는 작품이라 하겠다.6. 도피안사 ... 철조비로자나불좌상, 865년, 강원도 철원군 도피안사.⇒ 신라 말에서 고려 초에는 철로 만든 불상이 크게 유행했는데, 이 작품은 그 대표적인 예로, 당시 철원 주민 1,500명 ... 으며 얼굴은 달걀 모양으로 인자하고 온화한 인상이다. 꼭 사람 같다. 반쯤 뜨고 있는 눈, 작은 코에 입은 다물었고 두 귀는 짧다. 긴 목에는 삼도가 뚜렷하지 않다. 평판적인 신체
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.06
  • [동양사상]원효대사
    출신이고, 경상북도에 잇는 경산에서 출생하였다. 그의 어머니가 친정에 가던 길에 밤나뭇골이라는 곳을 지나다가 갑자기 산기를 느껴 집에 들어갈 사이도 없이 밤나무 밑에서 낳았다고 한다 ... 의 법문이 모두 이치에 맞는 것이다. 그러나 견문이 적은 사람은 좁은 소견으로 자기의 견해에 찬동하는 자는 옳고 견해를 달리하는 자는 그르다 하니, 이것은 마치 갈대 구멍으로 하늘 ... 을 본 사람이 그 갈대 구멍으로 하늘을 보지 않은 사람들을 보고 모두 하늘을 보지 못한 자라고 깔보는 것과 같다.1. 해골 물을 마시고 얻은 진리신라 진덕 여왕 4년(650), 늘
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.18
  • 황지우 시인 연구
    하섬과 함께 한 이때의 시기가 무엇보다 중요하다고 말한다. 솔섬이 그에게 주었던 “피안감성(彼岸感性)” 때문인데 즉, 미래의 시인이 될 그가 거기에서 죽음의 이미지를 보았다는 것이 ... 다. 황지우가 뱃전에서 바라보는 솔섬은 ‘새가 죽으러 가는 장소’로 자리잡아 문학평론가 고 김현 선생이 지적한 대로 그의 시에서 자주 등장하는 물은 나르시스적 범미주의 ... (pancalisme)라기 보다 그리이스 신화에 나오는 황천길의 뱃사공 카롱의 그것을 연상시킨다. 무의식 적이나마 그는 ‘죽음은 여행이며 여행은 죽음’이자 ‘가장 원초적인 장의’(바슐라르
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    | 리포트 | 24페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.04.19
  • 고려속요의 장르적 쟁점
    다.③ 자연으로부터의 소외와 한탄이 주조를 이룬 가운데 궁극적으로는 영원성과 초월을 추구한다.④ 시간적으로는 과거 지향적이고 공간적으로는 피안(彼岸) 지향적이며, 대상과의 관계에서는 단절 ... 를 마주하고, 말은 한마디도 못하고 울먹이기만…앞으로 갈 길을 생각하니 천리 먼 길이 아득하고, 저녁아지랭이가 어둑하게 남쪽 하늘을 뒤덮고 있네정이 많으면 자고로 이별이 서러운 법 ... , 더구나 차가운 가을 날임에야.오늘 밤은 어디서 술을 깰 것인가? 버드나무 뚝에서 아침 바람을 맞으면서 이그러진 달을 바라보겠지.이번 가고나서 해가 흐르면, 분명 좋은 시절이 오
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    | 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.03
  • 불교적 시들
    이다. 따라서 짙은 번뇌만이 진정한 해탈로 가는 길임이 역설적으로 가능해진다.휘어져 감기우고 다시 접어 뻗는 손이[동적인 이미지]깊은 마음 속 거룩한 합장(合掌)인 양하고,[휘어져 다. ... 바리때를 든 여승의 뒤를 따라 돌며 동구 밖까지 나섰다여승은 네거리 큰 갈림길에 이르러서야 처음으로 뒤돌아 보고우는 듯 웃는 듯 얼굴상을 지었다(도련님, 소승에겐 너무 과분한 적선 ... 입니다.이젠 바람이 찹사운데 그만 들어가 보셔얍지요.)나는 무엇을 잘못하여 들킨 사람처럼 마주 서서 합장을 하고오던 길로 뒤돌아 뛰어오며 열에 흐들히 젖은 얼굴에마구 흙바람이 일
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.28
  • 식민지시대의 저항시인 한용운
    -식민지 시대의 저항시인 ‘한용운’-1. 식민지 시대와 ‘저항문학’1860년 일본은 메이지 유신을 전후로 하여 급격하게 근대화의 길을 걸으면서 조선에 대한 외교방향을 바꾸 ... 다.② ‘님의 침묵’님은 갔습니다. 아아 사랑하는 나의 님은 갔습니다.푸른 산빛을 깨치고 단풍나무 숲을 향하여 난 작은 길을 걸어서 차마 떨치고 갔습니다.황금의 꽃같이 굳고 빛나던 옛 ... 이 많습니다.나는 갈고 심을 땅이 없으므로 추수가 없습니다.저녁거리가 없어서 조나 감자를 꾸러 이웃집에 갔더니, 주인은 "거지는 인격이 없다. 인격이 없는 사람은 생명이 없다. 너
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.12
  • 초 현실주의에 대해서
    다.다다이즘에서 출발하여 현실의 피안세계, 즉 초현실 세계를 표현하였다.상상으로부터 내용을 취했던 형이상학파 회화와 사물들의 우연한 배열을 강조했던 다다에서 출현했던 것이다.러시아 ... 살바도르 달리는 마드리드의 미술 (Beaux-Art) 학교에서 공부한 후 시카고로 가서 미래주의에 심취한다. 그 후에 그는 파리로 건너와 피카소를 만나고 미로에 의해 초현실주의 ... 의 [수면]이라는 작품에서는 인간의 형상이 늘어져 있는 유동의 물체가 나타난다. 무겁고 긴 머리가 몇 개의 가느다란 장대에 위태롭게 의지해 잡을 청하고 있다. 멀리 보이는 수평선 위의 배다.
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    | 리포트 | 17페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.06.15
  • [시] 현대시작법
    객이 모두 가버린여인숙의 닫힌 창문을 보며밟힌 풀이 다시 허리를 펴는순간을 보며천천히 흘렀다다시 이곳을 올 수 있는날은 어떤 강에게도 없다다가올 다른 세계를 기다리며눈을 감고 생각 ... 퍼져검푸른 바다처럼 마음을 시원하게넓고 넓은 저곳에 누가 살고 있을까그곳은 피안으로나마우리를 기다리고 있겠지파도는 밀려와서 바위에 부딪히고 부서져물거품만 남기고 어이 사라져가 ... 의 장엄한 소용돌이, 도시 한복판으로 검은 기관차가 무개차를 끌고 지나가고, 살아 남은 태아들이 철뚝길에 나와 깔깔깔거리며 놀고 있다. -최승호, 이 도 도시의 풍경이다. 그런데도 과
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.29
  • [유진 오닐] 오닐의 작품세계 -밤으로의 긴 여로를 중심으로
    오닐의 작품세계-밤으로의 긴 여로를 중심으로-Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. ‘Home’의 의미와 인류적 가치 -사랑2. O'Neill의 자기극복의 노력Ⅲ.결론Ⅰ. 서론Eugene O ... 영혼의 안식과 평화가 깃드는 인간의 고통스러운 세계가 아닌 영원한 생이 존재할 듯 여겨지는 피안의 세계이다. O'Neill은 그가 일생을 통해 따뜻한 사랑을 줄 수 있는 어머니 ... 은 어머니d the house!)Edmund가 요양원에 가기 전에 만취된 상태의 Jamie가 하는 말은 자신이 사랑하던 모든 것을 죽이지 않을 수 없었던 그의 Edmund를 향한 진정
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.30
  • [국문학]향가 <삼국유사14수>
    아 난 것을 알고지금은 수풀을 가고 있습니다.다만 잘못된 것은 강호님(세력이 강하여 대적하기 힘든 사람),머물 게 하신들 놀라겠습니까.병기를 마다 하고즐길 법(불법, 곧 부처의 가르침 ... 은 아미타불이다. 차안(此岸)에서 피안(彼岸)의 서방정토의 아미타불을 희구하고 있다. 그런데 달은 차안과 피안을 오고 갈 수 있는 불법(佛法)의 사자로 나타나고 있다. 그리하여 시 ... 전한다.9. 제망매가(祭亡妹歌)생사의 길은 여기에 있으매 두려워지고나는 갑니다 하는 말도다 못하고 가버렸는가.어느 가을 이른 바람에여기저기 떨어지는 잎처럼한가지에 낳아 가지고가
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    | 리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.17
  • 홍길동전 작자시비
    어 볼 때 허균의 불교에 대한 태도가 다르다.이와 같은 근거를 살펴 보건데, 허균 창작 부정론자들의 견해는 논리적인 면에 있어 다소 수긍이 가지만 어디까지나 추론에 불과하며 「택 ... 였는데, 그가 설명한 호민은「홍길동전」의 주인공 길동과 매우 흡사하다. 허균의 다른 문집「유재론」에서 그는 '인재란 신분의 높고 낮음에 관계없이 하늘에서 내려주는 것인데, 나라에서 가문 ... 과 과거만으로 등용을 제한하는 것은 불합리하다.'라고 말하며 특히 그는 벼슬길에 나아가지 못하는 인재로서 서자(庶子)와 개가(改嫁)한 집 자손을 들고 있다. 이러한 그의 생각은 적서
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.10.29
  • [철학] 짜라투스트라
    자라투스트라는 이렇게 말했다. 제1부□ 요약삼 단계의 변화 정신의 세 가지 변화는 인간이 참된 자기로 되는 정신적 단계(자기의 인식이 깊어지는 단계, 자유가 실현되는 단계)로 가 ... 는 것이다. 객관적인 인식이 아니라 주체적인 인식 생성의 단계로 가는 것이다. 이를 낙타-사자-아이의 단계로 볼 수 있다. 낙타(고행)는 무거운 짐을 등에 지고 사막을 내달리는 것 ... 의 피안에 대한 망상에 사로잡혔었던 것처럼 나(니체)도 인간의 피안에 대한 환상을 품고 있었다. 창조자는 자신의 괴로움을 잊기 위해서 세계를 창조한 것이다. 세계는 영원히 불완전
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.11
  • [역사]기독교와 중세문화
    게 된다.민족을 초월하는 보편적 성격이다. 12∼13세기의 유럽은 어느 지방에 가더라도 장원·성당을 볼 수 있고, 라틴어를 사용하면 의사소통에 무리가 없었을 것이다. 또 어느 대학 ... 을 가더라도 신학이 중심과목일 것이고, 건축의 주류는 예배당이었을 것이다.2. 철학학문의 왕이었던 철학이 이 시기에는 "신학의 시녀"로서 신학을 설명하는 처지로 전락 하였다. 교회 ... 였다. 다시 말해 현재의 삶보다 피안의 세계를 강조하는 교회에 플라톤의 철학이 필요하였던 것이다. 대표자는 성 아우구스티누스로서 '고백'과 '신국'을 남겼다.'고백'은 아우구스티누스
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.20
  • [한국 고전문학] 향가의 작품과 설명
    의 돌음 없이 저를만나보기 어찌 이루리.낭 그리는 마음의 모습이 가는 길다복 굴헝(다북쑥이 우거진 무덤)에서잘 밤 있으리.- 김완진 해독2.배경설화두 가지 이야기로 나뉘어지고 있 ... 궁정에 나타나 보이기도 하였다. 경덕왕 24년 3월 3일에 왕이 귀정문 누상에 납시어 옆에 있는 여러 사람에게 이르기를 누가 길에서 영복승 하나를 데려오겠느나 하셨다. 그때, 마침 ... 고 남으로부터 걸어오므로, 왕이 반가이 누상에 맞아들여 그가 진 통을 살펴보니 그 속에는 차가 가득하였다. 왕이 그대는 누구며 어디서 오는 길이냐고 물으니, 그는 이름을 충담이라하
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    | 리포트 | 46페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.15
  • [세계역사]중세문화
    기 때문에 이후 근대인들의 비판을 받게 된다.민족을 초월하는 보편적 성격이다. 12~13세기의 유럽은 어느 지방에 가더라도 장원·성당을 볼 수 있고, 라틴어를 사용하면 의사소통에 무리 ... 가 없었을 것이다. 또 어느 대학을 가더라도 신학이 중심과목일 것이고, 건축의 주류는 예배당이었을 것이다.특히 13세기에 교황청은 다른 어떤 기관들보다 유럽의 정치계를 주도했다.2 ... 를 정리할 필요가 있었는데 이를 교부철학이라고 한다. 교부철학은 플라톤의 이데아론을 중심으로 기독교를 설명하려 하였다. 다시 말해 현재의 삶보다 피안의 세계를 강조하는 교회에 플라톤
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.08.10
  • 시인론 - 박목월
    로 목월은 평생 문학의 길을 걷기로 결심하게 된다.19세가 되던 1935년 3월에 목월은 계성 학교를 27명중 14등으로 졸업한 후, 5월에 경주의 동부금융조합 서기로 취직 ... 자 갈밭을 건너는 바람뭐락카노 뭐락카노 뭐락카노니 흰 옷자라기만 펄럭거리고……오냐, 오냐, 오냐이승 아니믄 저승에서라도……이승 아니믄 저승에서라도인연은 갈밭을 건너는 바람뭐락카노 ... 어 볼 수 있다.제1단락인 제1-4연에서는 피할 수 없는 운명적 벌리의 상황을 펼쳐 보이고 있다. 강기슭의 차안과 피안, 곧 이승과 저승으로 하직을 고해야 하는 것은 운명일 수
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.27
  • [정치학] 국제정치이론
    한 영혼을 구출할 수 있으며, 정치적 계몽과 진보의 길에 따라 행동할 수 있다고 믿었다..19세기의 자유주의적 낙천주의 수용1선의 추구는 정당한 이성의 작용에 관한 문제2지식의 보급 ... 의 세 가지 본질적 신조1 역사란 원인과 결과의 연속이며, 그 과정은 지적인 노력에 의하여 분석, 이해할 수 있으나 유토피안이 믿고 있듯이 상상에 의하여 인도되는 것은 아니다.2 ... 이론은 유토피안이 생각하고 있듯이 실제를 창조하는 것이 아니고 실제가 이론을 형성한다.3 정치는 유토피안이 주장하듯이 윤리의 기능이 아니고 윤리가 정치의 기능인 것이다.마키아벨리
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.24
  • 콘크리트 마켓 시사회
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2025년 11월 21일 금요일
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- 작별인사 독후감