"피안으로가는길"의 검색결과 입니다.

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피안으로가는길 독후감 - 피안으로가는길 관련 독후감 1건 제공

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"피안으로가는길" 검색결과 301-320 / 485건

원효의 佛說阿彌陀經疏

하여 彌勒(淨土)思想』, 서울: 중앙승 가대학 불교사학연구소, 1994.-康東均, 「원효의 정토관」-康東均, 「安心과 平安으로 가는 길: 원효의 淨土思想--원효사상의 현대적 조명」 ... 승가대학 불교사학연구소, 1994.一心은 원효의 기본 사상인데, 그는 인간 모두가 일심에 回歸하는 길을 걸어가야 한다고 절실히 기원했었다. 그는 모든 사람이 一心으로 돌아가는 길 ... 와 열반, 차안과 피안이 둘이 아닌 것으로서 곧 一心이라는 깨달음을 말한다. 이것은 대승불교의 진수인 緣起, 空의 증득이 아닐 수 없다.)원효는 이 『佛說阿彌陀經疏』의 첫머리 大意

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.10

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종교란 무엇인가 (정의,종류,의미등)

적 동기가 아닐까 한다. 이러한 관점에서 종교를 구원으로 가는 길이라고 부를 수 있지 않을까 생각한다. 인간이 지닌 현실적 비참성을 벗어나 삶의 궁극적 목적과 목표를 향해가는 길, 그 ... 에서 처해 있는 상태에 대한 이해, 인간이 피안과 미래에서 도달할 목표와 궁극적 상태에 대한 여러 개념들 및 전자에서 후자로 옮아가기 위한 수단이 그것이다.1) 인간의 상황에 대한 이해이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.29

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한 중 일 문화의 특징 및 비교, 영국문화의 특징

, 천국으로 가는 것이 아니라 마을 뒷산에 머문다고 생각한다. 일본인들에게 있어서 피안은 내세가 아니라 현실에 존재한다.? 집단적 평등주의의 폐해일본사회 내부의 평등주의는 가족공동체 ... 전국시대-진-전한-후한-삼국시대-서진-동진-남북조시대 -수-5호10국 시대-송-원-명-청-중화민국-중화인민공화국' 을 걸쳐 아주 긴 역사를 가 지고 있다. 그리고 우리나라와 역사 ... 적 문화적 영향 관계가 많은 나라이다.? 긴 역사 동안 중국 저변에는 중국 문화가 최고이며, 모든 것이 중국을 중심으로 하여 세계 만방에 퍼져야 한다는 중국의 민족 사상, 즉 중화사상

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.28

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고려 시가의 문학적 성격

[청산별곡]으로 굳어진 것으로 보이는데, 작품 속의 화자가 그리는 것은 청산만이 아니라 바다이기도 해서 제 6연은 '해초며 굴조개랑 먹고 바다에 살어리랏다'로 이어진다. 가서 살고픈 ... 다. 그러니 내 지금 사는 곳을 떠나 이 세상 그 어디엔가 저 먼 딴 곳에 가서 살고 싶다는 뜻이 된다. 이것이 뜻하는 바를 두고 매우 꼼꼼한 해석이 이루어져 있다. 어떤 이 ... 마찬가지이다. 노래는 다만 흔들리는 마음을 고요하게 해 주기도 하고, 방황하는 넋을 길 찾아 잠들게 하는 힘을 가질 따름이다. 그것은 사실적 실재가 아니라 언어적 실재다.노래

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.03

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불국사 답사기

가본 경험이 있는 곳이다. 비록 내가 살고 있는 청주에서 가까운 거리는 아니지만(경주까지 가는데에만 세시간 반이 걸린 길다면 긴 여정이었다) 고교시절 수학여행 이후로 두, 세번 ... 된 사 혼이 독특한 형태로 표현되어 세계적으로 우수성을 인정받는 기념비적인 예술품이라고 일컬어진다. 불국사는 신라인이 그린 불국, 이상적인 피안의 세계를 지상에 옮겨 놓은 것으로 법화 ... 겠지만, 깥쪽으로 돌아 비탈길을 타고 오르면 오른쪽으로 길게 늘어난 삼각형처럼 보이는 석축 면이 보인다. 바르게 세운 돌기둥을 가로지르는 허리춤 돌이 수평으로 뻗어가다가 오르막에서 급격

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.10

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구속을 싫어한 진보적 허균, 가사문학의 일인자 정철 고전문학의 향기를 찾아서 요약

는데, 그는 삼당파 시인의 한 사람인 손곡 이달이었다. 손곡은 글솜씨는 뛰어났으나 어머니의 신분이 천한 탓에 벼슬길에 나아가지 못했다. 그는 허균의 인생관과 문학관에 깊은 영향을 주 ... , 대개의 뛰어난 문학작품은 벼슬길에서 물러난 시련과 고난의 시기에 이루어졌다. 또한 유배는 그에게 자신의 생애를 돌이켜보는 계기가 되었고, 이 시기에 그는 문학활동을 집중적으로 하 ... 거나 의 조종에 따라 폐모론을 강력히 주장하기도 한다.그런데 이이첨은 허균이 광해군의 총애를 받는데다가 허균의 딸이 왕의 후궁으로 가게 되자, 그의 세력이 커지는 것을 막기 위해 허균

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.07

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[화훼장식]화훼장식

이 강조, 불교와 더불어 발전.-서양식꽃꽂이(Western style);색감과 양감의 아름다움에중점, 기독교를 중심으로 발전.-유러피안(European style);아주 섬세한 작업 ... 고, 카네이션으로 앞,뒤,좌,우에꽂으며 얼굴이 크고 핀꽃은 아래로 짧게, 덜 핀 꽃은 보다길게 꽂는다.4. 오아시스를 엽란으로 가려주는 기술(Basing)소재; 엽란,석죽,후리지아 ... 한다.3. 수평적(Horizontal)모양수평적 디자인의 모양은 길고 낮다. 강한 선형 디자인(linear design)으로매우 길고 낮은 삼각형 모양이다. 일상적으로 결혼식,파티

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.13

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1920년대 프로시 연구

남의 땅- 빼앗긴 들에도 봄은 오는가?나는 온 몸에 해살을 받고푸른 하늘 푸른 들이 맞붙은 곳으로가르마 같은 논길을 따라 꿈속을 가듯 걸어만 간다..(중략)나는 온몸에 풋내를 띠 ... 적 해석과 시어의 확충, 그리고 시의 장형화를 말할 수 있을 것이다.) 초기 낭만주의 시에서는, 현실세계보다 피안(idea)의 세계를 동경했고, 그래서 대상을 시인 자신의 독자적이고

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.04.13

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법구경 독신품 계신품 유념품 자인품

하는 곳마다 밝음이 있다.信能度淵하고 攝爲船師하며 精進除苦하고 慧到彼岸이니라.믿음은 연못을 건너며 계율은 배의 선장이 되며, 정진은 고난을 제거하고 지혜로는 피안에 도달한다.士有信行이 ... 法句經법구경 계신품第五十有六章제 56장이다.誡?品者는 授與善道하고 禁制邪非하여 後無所悔也니라。계신품은 선의 길을 주고 사악과 그릇됨을 금지하여 뒤에 후회가 없게 함이다.人而常?하 ... 니라.이는 좋은 곳으로 가서 무상의 도가 되고 또한 도가 아님을 버리니 여러 마계를 떠난다.惟念品法句經법구경 유념품第六十有二章제 62장이다.惟念品者는 守微之始에 內思安般)이면 必

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.27

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문학과 여행

겨울」결론 :여행소설이 우리에게 말하고 싶은 것은 무엇인가참고문헌서론 :Ⅰ. ‘여행’이란 무엇인가?‘여행’의 중심의미는 ‘다님’이다. 여행은 길을 떠나 공간을 이동하는 것이 ... 으로부터 출발한다. 마치 런던의 언더그라운드의 전동차와 승강대의 간격에 대한 경고처럼 우리는 모든 간극과 그 사이에 대해서 주의를 하며 길을 나선다. 사람과 사람 사이의 틈, 마음 ... 한다. 통과제의로서의 피안으로의 여행을 총괄할 수 있는 세 가지 양상들은 죽음의 제의, 태아 상태로의 귀환(모태회귀), 지옥으로의 하강과 천국으로의 상승)이다. 여행자들은 익명성이 보장

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| 리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.07.04

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[현대명시]현대명시

의 공간으로 사막을 설정하고, 참된 자아를 찾기 위한 '열렬한 고독'의 길을 가고자 한다. 그럼에도 불구하고 참된 '나'를 발견하지 못한다면 차라리 죽음의 세계에서 자신을 바치 ... 의 상징????* 적은 길 → 죽음의 길, 가고 싶지 않지만 어쩔 수 없이 가야만 하는 힘든 길.????* 참어 떨치고 갔습니다 → 어법이 파괴된 시적 자유??????님의 떠남 ... 무덥던 날,떨어져 누운 꽃잎마저 시들어 버리고는천지에 모란은 자취도 없어지고,뻗쳐 오르던 내 보람 서운케 무너졌으니,모란이 지고 말면 그뿐, 내 한 해는 다 가고 말아,삼백 예순 날

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| 리포트 | 24페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.11.12

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매스컴론

1. 사진에 대한 의심들사진이 스트레이트한 진실만을 보여주는 것이 아니라는 사실을 이제는 사람들이 슬슬 눈치채가고 있는 것 같다. 사진이 현실을 기계적으로 기록하는 차원 ... 하는 것이다.우선 보도사진 중에서도 스포츠사진이야말로 일상 속에서 억압되어 있는 대중들에게 가장 명쾌한 해방의 길을 보여준다. 신문의 체육면에 실리는 사진들은 일차적으로는 경기모습 ... 일 경우가 많다. 인간이 존재하지 않는 세계로서의 자연이란 현실의 건너편에 있는 가상화된 피안의 상징이다. 따라서 자연을 웅장하고 순수하고 신비롭게 표상하는 그들의 독특한 작가적인

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.06

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내소사 답사

하게구별하지 않는다.불자들의 관념 속에는 사바세계에서 피안의 정토로 건너갈 때 타고 가는 반야용선(般若龍船) 이라는상상의 배가 있다. 이러한 관념이 표현된 것이 반야용선도이며, 반야용선 ... 와 자라를 통해 표현된것이라 할 수 있다.】―사찰장식 그 빛나는 상징의 세계―그림 사천왕의 배치다시 부도전에서 단풍나무 길로 나와 한 100m정도 걸어가면 육중한 지붕을 가지고 있 ... )을 새긴 문짝들이다. 처마 밑에 받친 공포(包)는 외삼출목(外三出目)으로 길게 뻗어 나온 쇠서들이 겹겹이 중첩되어 한층 더 한국적인 아름다움을 느끼게 하였다.【내부는 내오출목(內五

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| 리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.25 | 수정일 2020.04.13

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[독후감]선의 나침반을 읽고..

분별의 세계에 집착하지 말고, ‘오직 모를 뿐’ 이라는 마음을 가지고 수행을 하여야 한다.반야심경에 대해 살펴보자. 반야심경은 지혜로 가는 위대한 길을 의미한다. 5온이 공하다는 것 ... 공감이 가게 된 것은 사고가 비슷해서 인 것 같다. 이 책은 읽으면 읽을 수록 마음이 편안해 졌다. ‘공수래 공수거’의 정신이 책의 모든 부분에서 느껴졌다. 정말 마음을 비우 ... 적정인은 생사를 윤회하는 고통을 벗어난 피안이다. 이경지에는 이름도 없고, 모양도 없다. 소승불교는 이 삶도 죽음도 없는 완벽한 정적과 소멸의 상태인 열반을 얻기 위해 열심히 수행

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.14

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[향가] 향가의 배경설화와 해독전문

지 못하니살아 계시지 못하여 우올 이 시름.殿閣을 밝히오신모습이 해가 갈수록 헐어 가도다.눈의 돌음 없이 저를만나보기 어찌 이루리.郞 그리는 마음의 모습이 가는 길다복 굴헝에서 잘 ... 의 저혜나? 헐니져.누늬 도랄 업시 뎌옷맛보기 엇디 일오아리.랑이여 그릴 ??? 즛 녀올 길다보짓 굴헝? 잘 밤 이샤리.⇒양주동 현대역간 봄 그리매모든 것사 설어 시름하는데아름다움 ... 나타내신얼굴이 주름살을 지니려 하옵내다.눈 돌이킬 사이에나마만나뵙도록 지으리이다.낭이여 그릴 마음의 녀올 길이다북쑥 우거진 마을에 잘 밤이 있으리까.⇒김완진 현대역지나간 봄 돌아오

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 41페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.05.21

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니체에 대하여

인으로 삼았던 초인의 탄생 신고였다. 니체는 기독교를 “자신을 저주받은 무가치한 존재로 간주하고, 현세의 욕망을 부정하고, 현세의 삶은 거짓이며 진실한 삶은 저편 피안에 있다 라고 주장 ... 에게 다가가기 위해 천 개의 눈과 천 개의 길을 좇는다.) 하나로 환원할 수 없는 다양성 가운데 천 개의 니체가 있다. 우리는 본 발표를 통해 니체를 학습하거나 정리하기 ... 아니다.무엇이 악인가는 무엇이 오류인가 보다 큰 위험성을 담고 있다. 오류가 통용되는 사회는 악이 통용되는 사회보다는 견딜만하다.) 인간들은 소의 선악이라 부르는 가치의 전도, 가치

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.26

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[심리학]B. Welte의 종교철학적 방법론

차원이다. 이것이 또한 무의 불가피성이다. 아무도 무의 힘으로부터 헤어날 길이 없다. 벨테는 아무도 무로부터 헤어날 수 없는 이 사실로부터 무를 무조건적인 것이라고 부른다. 다가오 ... 다.무가 모든 현재 존재하는 사물들의 부정이긴 하지만, 바로 현존 속에서 체험되기 때문에 ‘현존재의 타자’(das andere des Dasein)라 규정된다. 그러나 이 무를 외 ... 았다. 벨테는 여기서 세계와 세계 안에서의 현존재가 과학의 파악능력과 조종능력으로부터 벗어나고 있음이 드러난다고 말한다. 세계와 현존재는 종내에 가서는 파악될 수 없다는 것이다. 과학

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.11.03

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[향가]<모죽지랑가>의 작품제작시기에 따른 논의

가 갈수록 헐어 가도다.目煙廻於尸七史伊衣 눈의 돌음 없이 저를逢烏支惡知作乎下是 만나보기 어찌 이루리.郞也慕理尸心未行乎尸道尸 낭 그리는 마음의 모습이 가는 길蓬次叱巷中宿尸夜音有叱下是 다복 ... - 사람이름)의 익 선 아간(益宣阿干:아간은 신라 관등의 제 6위)이 내 아들을 부산성(富山城)의 창직(倉直- 곡식창고를 지키는 직책)으로 임명하였습니다. 그리하여 급히 가 ... 느라고 낭께 알리지 못 하였습니다."라고 대답하는 것이었다.죽지랑은 이 말을 듣고, "그대의 아들이 만일 사사로운 일로 그 곳에 갔다면 찾아 볼 필요가 없지마는 공사로 갔다니 마땅히 가

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.12.10

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불국사 국보 문화재

의 피안세계를 상징하는 대웅전 영역으로 이르는 계단이 국보 23호인 청운교와 백운교이다. 청운교와 백운교는 33계단이 있다. ○ 칠보교와 연화교 아미타불의 극락세계를 상징하는 극락전 ... 으로, 감은사(感恩寺) 다음가는 전형적인 쌍탑가람(雙塔伽藍)의 배치를 보여준다. 기단부는 4방에 보계(寶階)를 마련하였는데, 보계에는 난간을 설치했던 돌기둥이 남아 있다. 그 위는 네 ... 과 극락전에 오르는 길은 동쪽의 청운교와 백운교, 서쪽의 연화교와 칠보교가 있다. 연화교와 칠보교는 극락전으로 향하는 안양문과 연결된 다리로, 세속 사람들이 밟는 다리가 아니라, 서방

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.01

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현대시의 이해, 고은 시인에 대해서

길’은 모두 이러한 시간관을 바탕으로 하고 있다.한반도야 한 이삼백년만 가라 앉아라.바다 밖에 없도록아무리 찾아보아도푸른 바다 밖에 없도록그리하여 이 강산을대장경 원목으로 소금 ... ’ 상임나올 지경이었다.1958년 조지훈의 천거로 현대이세 시 을 발표.현대문학에 서정주의 단회 추천으로 등단.1960년 첫 시집 《피안감성(彼岸感性)》 발표.1962년 환혹해 폭음

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.12

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