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"위정(爲政)" 검색결과 281-296 / 296건

  • [행정사상] 퇴계와 율곡의 행정사상
    을 기할 것, 폐법을 개혁하여 민생을 구제할 것 등을 내세우고 있다.여덟째, 율곡의 행정윤리 확립을 역설하며, 국가가 유지되는 것은 기강이 있기 때문이며, 爲政은 기강을 세우는 것 ... 부터 먼저해야 한다고 주장한다. 기강이 서지 않으면 온갖 법도가 무너지고, 결국 그 폐해가 백성들에게 돌아가게 되므로 위정에 있어서는 기강을 세우는 일을 무엇보다도 먼저 해야 한다고
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2001.12.01
  • [동양철학] 공자의 사상과 생애
    는 신이 만년에 일생을 회고해서 자신의 학문과 사상, 의지 등등에 걸친 변천 과정을 간단하게 설명한 말이『논어』의 「위정(爲政)」·4에 있다.나는 15세가 되어서 학문에 뜻을 두
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.13
  • [고전] 논어와 공자
    치 않다.현재 우리가 볼 수 있는 것은 學而, 爲政, 八佾, 里仁, 公冶長, 雍也, 述而, 泰伯, 子 罕, 鄕黨, 先進, 顔淵, 子路, 憲問, 衛靈公, 季氏, 陽貨, 微子, 子張 ... 해야 한다고 생각했다. 그는 위정자는 덕이 있어야 하며 도덕과 예의에 의한 교화가 이상적인 지배방법이라 생각했다.공자가 말한 도덕에 의한 정치란, 孝悌에 의한 정치라고 말해도 괜찮
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.13
  • 노장사상에 대하여
    (禮樂)에 의한 제도를 완비하고 백성의 위에 군림하여 평화를 유지한다는 것이다. 이에 반하여 노장사상(老莊思想)의 도(道)는 유교적인 지식이나 제도, 위정자(爲政者), 지배층의 번거
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.24
  • 논어의 해석
    겠는가?季:끝 계, 康:편안할 강, 政:정사 정, 帥:장수 수, 孰;누구 숙, 敢:감히 강2덕치주의(德治主義)爲政以德, 臂如北辰, 居其所, 而衆星共之.위정이덕, 비여북진, 거기소, 이중성
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.10
  • 논어 원본 해석편
    예 천거해 줄 것이니 자연히 알게 될 것이다).」3. 子路曰 「衛君待子而爲政, 子將奚先.」 子曰 「必也正名乎.」 子路曰 「有是哉, 子之迂也. 奚其正?」 子曰 「野哉 由也. 君子於其 ... , 無所구而已矣.」자로왈 「위군대자이위정하시나니 자장해선이니이꼬?」 자왈 「필야정명호인저.」 자로왈 「유시재라 자지우야여 해기정이리이꼬?」 자왈 「야재라 유야여 군자어기소부지에 개
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 109페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.03.30
  • 태권도란 무엇인가?
    것도, 이러한 역사적 배경에서 연유하는 것이었다.이러한 시대적 환경에 있어서 위정자(爲政者)들의 정치적 과제는 병합(倂合)시킨 제부족(諸部族)들을 여하히 사상적으로 통일하고 정치
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.11
  • [논어] 논어
    은 선도하여 못하게 하지만 소인은 이와 반대이다.13)--- 孔子 對曰 子 爲政에 焉用殺이리오. 子 欲善이면 而民이 善矣리니공자 대왈 자 위정 언용살 . 자 욕선 이민 선의君子之德
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.05.28 | 수정일 2020.07.18
  • [대학국어 논어해석] 대학국어 논어 해석
    하여 바르게 행하면 누가 감히 바르게행하지 않겠습니까 라고 했다.爲政以德, 譬如北辰, 居其所, 而衆星共之.위정이덕, 비여북진, 거기소, 이중성공지.덕으로 정치를 하는 것은 비유하자면
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.08
  • 태권도 정신에 관해서 논하라
    된 인사가 모두 87명인데 그 중 무사가 60명인 것도, 이러한 역사적 배경에서 연유하는 것이었다.이러한 시대적 환경에 있어서 위정자(爲政者)들의 정치적 과제는 병합(倂合)시킨 제부족
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2000.12.08
  • 한자의 풀이(고사성어)
    게 적절한 배치를 받게 되는 것을 말한다.各自爲政(각자위정)각각의 사람들이 자기 마음대로 한다면 전체와의 조화나 타인과의 협력을 생각하기 어렵게 된다는 뜻.刻舟求劒(각주구검)배
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.11.10
  • [국어] 논어 해석
    1 장子曰 爲政以德이 譬如北辰이 居其所어든 而衆星이 共之니라.자왈 위정이덕이 비여북신이 거기소어든 이중성이 공지니라.정치를 도덕으로써 한다면 비유컨데 북극성이 제 자리에 있고 여러
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 37페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.25
  • 판매자 표지 자료 표지
    서계 박세당의 중용해석과 주자학 비판
    , '故君子不可以不修身…'의 앞부분에 연결시켰다. 그럴 경우 (60)에서 (63)은 위정자인 군주의 取人之則(爲政在人 取人以身 修身以道以仁)을 말한것이고, (75)는 이를 이어
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.23
  • 중어중문학과 졸업논문 <관한경의 작품세계>
    예리한 눈으로 인간 또는 인생의 허위성을 강조하려는 의욕을 나타내며 때로는 희학(?謔)을 진지한 풍자로 높인 작품을 상연하기도 하였다. 또한 궁정에서 잡극을 상연하여 위정자(爲政
    Non-Ai HUMAN
    | 논문 | 20페이지 | 5,000원 | 등록일 2019.01.21
  • 판매자 표지 자료 표지
    유학에 나타난 효 사상의 도덕교육적 가치
    으로써 부모를 섬기는 것이 바로 양지(養志)의 효이다.논어 , ?위정(爲政)?편에 “지금의 효란 부모를 잘 봉양하는 것을 말하는데, 그렇다면 개나 말도 잘 먹여 살리지 않는가. 공경함이 없
    Non-Ai HUMAN
    | 논문 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.08.20
  • 판매자 표지 자료 표지
    중용의 실천방안 연구
    12장~제 20장 전반 : 중용에 근거한 修身, 儀禮, 爲政의 덕목과 구조④ 제 20장 후반~제 26장 : 天道와 人道의 범주를 제기하고 그 통일적 개념으로서의 誠을 통해 天人合一 ... 들은 工業과 함께 기술 혁신을 매우 중시하였다. 하물며 기계 문명의 홍수 속에 사는 현대 사회야말로 새삼 그 중요성을 말할 필요가 없다. 국민들의 경제적 부가 위정자들의 이공계
    Non-Ai HUMAN
    | 논문 | 120페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.09.15
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2025년 11월 27일 목요일
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