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"爲學之道" 검색결과 281-300 / 3,005건

원사통속연의 第十八回　阿魯思全境被兵　歐羅巴東方受敵

성안의 병사와 백성은 한꺼번에 다 죽었다.(爲一婦人故, 致全城被屠, 此尤物之所以招禍也。)위일부인고 치전성피도 차우물지소이초화야尤物[youwu]① 우물(尤物) ② 뛰어난 미인 ... 避匿海島, 總道可以安身, 誰知蒙古軍又復追到.각설팔적만피닉해도 총도가이안신 수지몽고군우부추도Bachman Khan 바치만(バチュマン, 八赤蠻) (circa 1210 - 1239 or ... 권 하능항거 생생적피타금거그는 단지 빈손만 있어 어찌 항거하겠는가? 산채로 그는 잡혀갔다.到了蒙哥前, 立而不?, 蒙哥喝他?下, 八赤蠻笑道：“我也是一國的主子, 兵敗被擒, 一死罷了；且

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| 리포트 | 21페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.11.10

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원사통속연의 第十四回　見角端西域班師　破欽察歸途喪將.hwp각서가 나타나 서역에서 군사를 돌리고 흠찰을 격파하고 길을 돌려 철별이란 장수를 잃다20페이지

다.却說札蘭丁投入印度河, 蒙古軍?着, 總道他身入水中, 一落數丈, 不是跌死, 也是淹死.각설목란정투입인도하 몽고군초착 총도타신입수중 일락수장 불시질사 야시엄사각설하고 목란정은 인더스강 ... 窮寇:어려운 지경에 빠진 적이나 도둑여러 장수는 적이 끝까지 도망을 침을 당해 분기를 금치 못해 물에 뛰어들어 체포하려고 했다.還是成吉思汗力阻, ?語諸子道：“好一個健兒, 是我生平所未 ... , 斬木爲筏, 渡河南去。팔랄수력령병정 참목위벌 도하남거팔랄은 곧 병정을 시켜 나무를 베어 뗏목을 만들어 강을 건너 남쪽에 갔다.成吉思汗復返攻哥疾寧城, 城中守將, 早已遁去, 兵民開城迎降

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| 리포트 | 20페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.10.21

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경북대학교 실용한자 시험자료

한 사정으로 이별하는 사람의 재회의 증표라는 뜻에서 영원한 이별로 뜻이 변화.흐지부지-諱(휘)之(지)秘(비)之(지): 입에 오르내리지 않도록 꺼리거나 감추는 의미에서 불분명 ... 상종)----3과 예문-----經世濟民(경세제민): 세상을 다스리고 백성을 구제한다.經濟(경제)活動(활동)經道(경도)高額券(고액권)金融機關(금융기관)융: 1. 통하다, 유통되다 2 ... 은 언덕에 올라 자기 혼자 이익을 독차지하는 모양을 뜻함.家給人足(가급인족):집집마다 넉넉하고 사람마다 풍족하다. 족(풍족하다)窮思濫爲(궁사남위):궁한 생각 끝에 아무 짓이나 하게 됨

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| 시험자료 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.01.26 | 수정일 2025.07.20

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논어 기출

之道): 나를 잣대로 타인을 헤아리는 원칙. 자기를 척도로 삼아 남을 생각하는 방법. 내 마음을 잣대 삼아 타인의 마음을 헤아리는 것. 추기급인 → 인간관계를 맺는 도리와 실천 ... 않은 것 / 비불능자- 할수없어서가 아님 =불위야, 비불능야- 불위자(不爲者), 비불능자(非不能者)- 할 수 있으나 하지 않는 것이지, 할 수 없어서 하지 못한 것이 아니다.28

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.01.07

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코로나로 인한 사회적 질서 붕괴와 이를 해결하기 위한 동양철학

를 보면 그렇다. 그러니 대통령의 인과 덕을 완벽하게 쌓게 해야 한다.또한, 우리 개인이 인(仁)을 잘 실천해야 한다. 인의 실천은 충서(忠恕)를 잘 발휘하여 혈구지도(?矩之道 ... 노자의 사상은 한마디로 무(無)라는 비유적 의미를 통해 무위(無爲)를 도출하고 더 나아가 무위이무불위(無爲而無不爲)를 실천하는 것이다. 천하는 인위적으로 다스릴 수 있는 것이 아니

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| 리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.07.07

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상공회의소 4급 한자정리본

교구할 구연구할 구나라 국임금 군터 기技氣記農多答圖島度道都冬재주 기기운 기기록할 기농사 농많을 다대답 답그림 도섬 도법도 도길 도도읍 도겨울 동童等例料里林每命明武聞物아이 동무리 등 ... 遠願爲遺飮以仁將章貯店수컷 웅멀 원원할 원할 위하 위남길 유마실 음써 이어질 인장수 장글 장쌓을 저가게 점第製兆助早造存卒罪宙晝走차례 제지을 제억조 조도울 조이를 조지을 조있을 존마칠 ... 貞靜頂祭諸除맞을 적돈 전장정 정고무래 정우물 정머무를 정깨끗할 정곧을 정고요할 정정수리 정제사 제모두 제덜 제尊從終鐘坐朱酒卽曾證之只높을 존좇을 종마칠 종쇠북 종앉을 좌붉을 주술 주곧

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| 시험자료 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.01.27

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경세통언, 풍몽룡, 서문, 유백아솔금사지음, 종자기.hwp

, 爲賢牧, 爲良友, 爲義夫, 爲節婦, 爲樹德之士, 爲積善之家, 如是而已矣。賢牧 : 어진 수령6경, 논어, 맹자, 담론자가 어지러우나 사람을 충신이 되게 하며, 효자가 되게 하 ... 가 드러나도 세상에 모두 절차탁마하는 선비가 아니며 사건 서술도 세상에 모두 고아한 유생이 아니다.於是乎村夫稚子、里婦?兒, 以甲是乙非爲喜怒, 以前因後果爲勸懲, 以道聽途說爲學問, 而 ... 通俗演義一種遂足以佐經書史傳之窮。*?(값 고; ?-총7획; gu?,gu?)*道?途? [dao t?ng tu shu?] 길에서 주워들은 말. 근거 없는 풍문. [‘途’는 ‘?’로도 씀

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| 리포트 | 23페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.09.20 | 수정일 2020.09.27

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경세통언 第十二卷範鰍兒雙鏡重圓.hwp

에 도달했다.那漢臨欲開口, 又似有難言之狀。저 사내는 입을 떼려다 또 말하기 어려운 모습이 있었다.徐信道：“我徐信也是箇慷慨丈夫, 有話不妨盡言。”慷慨[k?ngk?i]① 강개 ... 는 진노가 아닙니까?”徐信大驚道：“足下何以知之？”서신이 매우 놀라 말했다. “그대가 어찌 이를 아시오?”那漢道：“此婦乃吾之妻也。因兵火失散, 不意落於君手。”저 사내가 말했다. “이 ... 할데가 없으니 초기에 그대 사모님임을 깨닫지 못하니 어찌하면 좋은가?”那漢道：“足下休疑, 我已別娶渾家, 舊日伉儷之盟, 不必再題。但倉忙?開, 未及一言分別, ?得暫會一面, ?述悲苦, 死

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| 리포트 | 15페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.10.11

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경세통언 4권 고집스런 상공 왕안석 반산당에서 한을 품고 죽다

에기울여 정치(政治)에 힘씀신종천자는 힘써 치세를 도모하여 왕안석 현명함을 듣고 특별히 한림학사로 불러들였다.天子問爲治何法, 安石以堯舜之道爲對, 天子大悅。천자는 정치를 어떤 방법 ... 垢?, 經月不洗面, 以爲不近人情, 作《辨奸論》以刺之。蘇老泉: 1009-1066蘇洵소노천은 왕안석 의복이 때지고 헤지며 오랜 시간 세안을 안해 인정에 가깝지 않다고 변간론을 지 ... , 從來人言不足恤。言吾善者, 不足爲喜；道吾惡者, 不足爲怒, 只當耳邊風過去便了, 切莫攬事。”?事 :일을 맡다[하다].형공이 말했다. “항상 말하길 재상의 온 사람은 구휼하다고 부족

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| 리포트 | 24페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.09.27

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원사통속연의 第九回　責汪罕潛師劫寨　殺脫里恃力興兵

왕한의 거주지이다) 너와 왕한은 삼가 지키면 타인을 거주하게 하지 말라!“又傳語鮮昆道：“我爲汝父之義兒, 汝爲汝父之親子, 我父之待爾我, 固如一也, 汝以爲我將圖汝, 而顧先發制人乎？汝 ... 화찰아등은 이도 저도 아니었다.惟鮮昆獨憤然道：“他稱我爲姻親, ??又常罵我？他稱我父爲父, ??又罵我父爲忘恩負義？我無暇同他細辯, 只有戰了一仗罷！我勝了, 他讓我；他勝了, 我讓他！還要遣甚 ... 朮、博爾忽及窩闊台三人回營, 由帖木眞慰勞畢.각설박이출 박이홀급와활태삼인회영 유첩목진위로필각설하고 박이출, 박이홀과 와활태 3인이 군영에 돌아와 테무진이 위로하길 마쳤다.博爾忽道：“汪

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| 리포트 | 19페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.09.18

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주희의 개인주의

, 欲其自得之也. 自得之, 則居之安; 居之安, 則資之深; 資之深, 則取之左右逢其原, 故君子欲其自得之也. ｣造, 七到反. ○造, 詣也. 深造之者, 進而不已之意. 道, 則其進爲之方也 ... . 未聞以政學者也. 蓋道之本在於修身, 而後及於治人, 其說具於方冊. 讀而知之, 然後能行. 何可以不讀書也? 子路乃欲使子羔以政爲學, 失先後本末之序矣. 不知其過而以口給禦人, 故夫子惡其佞也 ... 되고 자기수양을 강조하는 도덕적 교육이 더 많아져야 할 것이다.참고자료Wm. 시어도어 드 배리(1998), 중국의 ‘자유’ 전통, 이산부록『맹자』「이루 하」孟子曰: ｢君子深造之以道

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.07.13

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온역론보유 정명正名 상한예정오 제가온역정오

, 爲??, 斯有旣濟之道焉。양이 지극하면 음기가 와 화평하니 맑고 서늘함이 되니 이는 주역 수화기제의 방도이다.《易》曰：一陰一陽爲之道。偏陰偏陽爲之疾。得其道, 未有反致其疾者。*위 ... ?ㄹ를 빼고 녁?을 가미하니 瘟온이되었으니 곧 온난하다는 의미이다.如病證之「證」, 後人省文作「?」, 嗣後省「言」加「?」爲症。마치 병증의 증과 마찬가지인데 후대 사람이 문장을 덜고 증 ... 설사를 하리라고 하여 후대 사람이 녁?을 더하여 리痢를 만들었다.要之, 古無瘟、痢、症三字, 皆後人之自爲變易耳, 不可因易其文, 以溫瘟爲兩病, 各指受病之原, 乃指冬之伏寒, 至春至夏發爲

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| 리포트 | 15페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.06.18

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경세통언 第九卷李謫仙醉草.hwp9권 이적선[이태백]은 취해서도 남만의 서신을 초고로 꾸짖다

知章啓奏道：“自太宗皇帝三征高麗, 不知殺了多少生靈, 不能取勝, 府庫爲之虛耗。天幸蓋蘇文死了, 其子男生兄弟爭權, 爲我?導。高宗皇帝遣老將李勣、薛仁貴統百萬雄兵, 大小百戰, 方?殄滅。今承平日 ... ]겉치레말① 사령 ② 응대하는 말하지장이 말했다. “폐하께서 이백에게 물으시면 반드시 사령을 잘 합니다.”天子乃召白問之。천자는 이백을 불러 물었다.李白奏道：“臣啓陛下, 此事不勞聖慮 ... 驕不遜, 天兵一下, 千里流血, 君同?利之?, 國爲高麗之續。方今聖度汪洋, 恕爾狂悖, 急宜悔禍, 勤修歲事, 毋取誅戮, 爲四夷笑。爾其三思哉！故諭。”*영휘 원년(650년) 찬보와 빈왕(賓

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| 리포트 | 24페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.10.04

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난대궤범, 정지와몽, 영소, 반하출미탕, 반하마황탕, 계지구역탕, 황련아교탕, 산조인탕, 온담탕, 침중방, 진심성수익지방, 료허번불가공방

情志臥夢정지와 잠 꿈《靈》、《素》영추 소문《靈》大惑論：五臟六腑之精氣, 皆上注於目, 而爲之精。영추 대혹론에서 5장6부의 정기는 모두 위로 눈에 주입되어 정이 된다.精之巢爲眼, 骨之 ... 精爲瞳子, 筋之精爲黑眼, 血之精爲絡, 其巢氣之精爲白眼, 肌肉之精爲約束, ??筋骨血氣之精, 而與脈?爲系, 上屬於腦, 後出於項中。?(쌀, 얽다 과; ?-총14획; gu?o) ?(딸 힐 ... 爲怒。怒傷肝, 悲勝怒。음양응상대론은 동방에서 풍이 생성하며 소리는 부름이며, 변동은 쥠이며, 정지는 분노이며 분노는 간을 손상하며 슬퍼함이 분노를 이긴다.（所勝, 卽五行生剋之理

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| 리포트 | 8페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.09.11

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노자 어록 정리

함을 꺾고, 얽힌 것을 풀며, 빛을 부드럽게 하고, 더러움에 동화한다.* 湛: 잠겨서 있는 듯 없는 듯하다.-21. 孔德之容, 惟道是從. 道之爲物, 惟恍惟惚. 惚兮恍兮,큰 덕의 모습 ... , 38-81 章은 德篇이다.1. “道”의 정의-01. 道可道, 非常道., 名可名, 非常名. 無名天地之始.도라고 일러지는 도는 참다운 도가 아니고 이름으로 불려지는 이름은 변함없 ... 은 도의 법을 따르고 도는 자연의 법을 따른다. → 無爲自然 무위자연-42. 道生一, 一生二, 二生三, 三生萬物, 萬物負陰而抱陽, 沖氣以爲和.도는 하나를 낳고 하나는 둘을 낳고 둘

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.08.21

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경세통언 第六卷.hwp 풍몽룡 6권 유중거[유량]가 시를 짓고 상황을 만난다

兒收拾前去：“我便回來。”술을 몇 순배 돌아 탁문군은 춘아에게 수습하게 했다. “내가 곧 돌아오겠습니다.”相如道：“小姐不嫌寒陋, 願就枕席之歡。”寒陋:가난하고 미천함.사마상여가 말 ... 달 논의하고 파촉 회유의 격문을 짓게 했다.官裡道：“此一事, 欲待差官, 非卿不可。”관청 사람이 말했다. “이 일은 관리를 파견해야 하니 경이 아니면 불가합니다.”乃拜相如爲中?將 ... , 文君出迎。새로운 집에 도달해 탁문군이 마중을 나왔다.相如道：“讀書不負人, 今日果遂題橋之願。”사마상여가 말했다. “독서를 하고 타인을 저버리지 않음으로 오늘 과연 다리에 반드시

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| 리포트 | 29페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.09.30

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경세통언 第十一卷蘇知縣羅衫再合.hwp 48페이지 11권 소지현이 비단적삼을 증거로 하고 가족이 재차 합치게 되다

도 모두 분쟁의 기에 원인해 사망한다. 선생께서는 머물게 하지 마십시오!”李生躊?思想：“?！四女皆爲有過之人。四位賢姐, 小生褥薄衾寒, 不敢相留, 都請回去。”이생이 주저하면서 생각 ... 당신의 금의환향을 바랐습니다. 누가 죽음도 명백하지 않게 되니 내가 어찌 노모에게 회신을 하겠습니까?”高知縣傍觀, 未免同袍之情, 甚不過意, 寬慰道：“事已如此, 足下休得煩惱。且在?治寬 ... 四句詩, 是唐朝白樂天杭州錢塘江看潮所作。이 4구절 시는 당나라 조정 백락천 항주 전당강에서 일어난 조수를 보았다.話中說杭州府有一才子, 姓李, 名宏, 字敬之。각설하고 항주부에 한 재자

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| 리포트 | 48페이지 | 6,500원 | 등록일 2020.10.10

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여선외사 39회 미녀 정랑은 미녀 음란한 궁녀를 죽이고 여자 수재는 여자 검객 협객을 항복시키다

長主持風化, ?人以貞, 不聞?人以淫也。況是治下庶民之?婦, 又豈可爲父母官之伉儷？女子之道, 從一而終。若逼再醮, 可持頭去。”父母官 [fum?gu?n] 백성을 직접 다스리는 주(州)나 현 ... 은 은량”飛娘道：“不是抵他, 是要完我節烈。”비랑이 말했다. “그의 생명 보상이 아니라 제 절개를 완전히 하려고 함입니다.”道姑說：“請問爲國報仇, 爲夫泄恨, 做古今一個奇女子, 較之一死孰愈 ... 된다.從本源處??行來, 忽分一脈而爲幹龍, 忽別一派而爲支流, 離奇夭矯, 曲折疏宕, 孤行數百里, 忽又回注於正脈正派之中, 合而爲一, 然後知山脈之靈, 水派之奇有莫可端倪者。夭? [y?oji

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| 리포트 | 23페이지 | 4,500원 | 등록일 2019.08.01

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의종금감, 사진심법요결, 4진, 신성공교, 망진.hwp

으로 신같음을 일삼지 않으니 크게 고대 성인과 선현의 뜻을 잃었다.今採醫經論色診之文, 確然可法者, 編爲四言, 合崔嘉?《四言?訣》, 名曰：四診要訣, 實該望、聞、問、切之道。지금 의경론 ... 에서 색 진단 문장을 채록하면 확연히 법이 될만하여 4언으로 편집해 최가언의 사진맥결과 합쳐 이름하길 사진요결이라고 하니 실제 망진, 문진, 문진, 절진의 방도에 해당한다.使後之爲 ... 을 합치한다면 만전을 기할 수 있다.【註】此明望、聞、問、切爲識病之要道也。주석 이는 망진, 문진, 문진, 절진을 병을 아는 중요도로 인식함이다.經曰：望而知之謂之神, 是以目察五色也；난경

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| 리포트 | 22페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.06.30

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논어-학이편

曰 “基爲人也孝弟, 而好犯上者, 鮮矣. 不好犯上, 而好作亂者, 未之有也. 君子務本, 本立而道生. 孝弟也者, 基爲仁之本與!”(유자왈 “기위인야효제, 이호범상자, 선의. 불호범상, 이 ... ) 有子曰 “禮之用, 和爲貴. 先王之道, 斯爲美, 小大由之. 有所不行, 知和而和, 不以禮節之, 亦不可行也.”(유자왈 “예지용, 화위귀. 선왕지도, 사위미, 소대유지. 유소불행, 지화 ... 에 가까이하고자 하는 것과는 다릅니다.”(1)자공의 제자이자 공자의 제자(2)공자의 제자로 대표적인 제자 중의 한 사람.(11) 子曰 “父在, 觀其志父沒, 觀其行三年無改於父之道, 可

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.06.17 | 수정일 2020.06.21

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