"당대불교"의 검색결과 입니다.

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"당대불교" 검색결과 2,921-2,940 / 4,414건

[고전소설] 사씨남정기

을 둔 인지상정의 인간심리를 구사한 것으로 본다. 이처럼 는 서포의 잠재의식 속에 내재된 불교사상을 바탕으로 당대의 현실을 유가적 여인의 이상형에 형상화시킴으로써 조화를 꾀하고 있 ... 는 모든 갈등과 좌절을 극복하기 위해서도 결국 불교에 귀의하여 수행·정진할 수밖에 없었던 것이다.{) 史在東 의 몇 가지 문제 (한국고전소설론) 1988 p.240∼241소설 ... 한 관계를 살펴볼 수 있다.우선, 주인공 유한림이나 사소저의 가계를 모두 개국공신으로 설정하고 있는데, 이는 김만중이 당대의 명문거족으로서{) 金起東 1969 p.276자부심을 갖

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.18

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동양윤리사상

중국에서는 이미 당대부터 종래의 훈고학(훈학)과는 다른 유교학풍을 세우려는 노력이 있었으며, 그 노력은 북송 대에 이르러 성리학이라는 사상체계와 학문방법을 갖추기 시작했다. 그 ... )의 학문·사상, 즉 양명학까지 성리학에 포함시킬 수 있으나, 우리나라에서는 주자학만을 성리학으로 부르는 것이 일반적이다. 송대 성리학의 성립에는 불교 철학이 많은 영향을 미쳤으나 ... , 성리학의 세계관과 불교의 세계관은 근본적인 성격이 달랐다. 불교의 세계관에서 현실의 자연과 사회는 궁극적으로 부정되어야 할 가상에 불과한 것이었다. 그러나 성리학의 세계관은 자연

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.22

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고려속요의 전반적 특성

즘) : -무당들이 부른 것-실사가 없고 후렴구와 같이 무의어로만 나열된 작품③ 불교사상 : 긍정적 수용이 아니고 부정적으로 배척하는 시각으로 쓰여짐-“쌍화점에 불공을 드리러가니 주 ... 의 문학이고 이를 정치적 이념의 구현 수단으로 인식하였다. 송도나 형제간의 우애 등 당대의 집단의식인 유교적 이념의 구현을 꾀하였다. 대표적인 작품으로는 , , , , 이 있 ... 다.③ 승려 - 조선조 후기에는 숭유억불의 정책을 감행하던 시기인데도 이들 작품의 형성 시대가 세종, 세조대라는 것을 인식할 때에 불교의 의례나 중흥을 위한 것으로 찬불가적 성격을 띠

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.05

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[기행문]전통문화답사 -해인사

면서부터 내리막길을 걷는 불교 사태 속에서도 해인사는 왕실의 비호 속에 온존하다가 성종대에 들어서는 오히려 사세를 키우는 계기를 맞는다. 1488년 인수, 인혜 두 왕대비가 세조비 ... 정희왕후의 유명을 받들어 당대의 고승 학조스님으로 하여금 해인사를 대대적으로 중창케 하여 1490년에 공사를 마쳤던 것이다.이때 세워진 각종 건물의 총 칸수가 160칸이 ... 를 없애도록 하였다는 내용이 담겨져 있었다.잠시 그림 설명을 끝내고 스님께서 불교의 애기를 해주셨다.스님께서는 불교는 부모를 보시지 않고 삭발을 하여 효사상이 없다고 비판들 하는 것

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.07.18

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일상으로 본 조선시대 이야기 1을 읽고

지금은 스님이라 높여 불려지는 승려를 중이라 하여 낮춰 부르고 각종 노역에 동원하는 등 차별하였던 점은 매우 이색적이었다. 생각해보면 조선은 유교국가로 불교를 배척하는 것은 어쩌면 ... 거나 남편을 경찰에 신고하는 것과 별반 다를 바가 없는 것이다. 무심한 남편을 버리고 떠나는 여인도 있었다. 얼우동과 이지의 처 김씨를 들 수 있는데, 물론 이들이 당대 사회의 특성

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.02

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[국문학]1920년대 문학사에 대한 제고찰

적 행태인 정치적 협잡과 사기성 짙은 동우회 문제, 일인들의 조정에 놀아나는 조선 양반들의 권세욕, 신여성의 경박성 등 당대현실의 허위성에 대해 그는 감정적으로보다는 논리 ... 적으로 대응한다. 그는 현실적으로 개혁하기보다는 정신적으로 부정적인 현실을 매도할 뿐이다. 그의 부정적 현실인식은 당대 식민지 조선사회를 무덤으로 인식하기에 이른다. 즉, 당대 사회는 무덤 ... 서정시는 당대의 억눌린 식민지 정서를 해소[카타르시스]해 줌으로써 무기력한 지식인의 자기 토로(吐露)의 현장으로부터 시의 본래적 존재 의의를 정립시켜 줄 수 있었다.한용운의 등장

리포트 | 27페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.05

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[교육사상] 고려의 교육제도와 교육사상

고려의 교육과 교육사상1.개요고려는 신라 말의 모순을 극복하고 당대의 시대적 성격을 흡수하여 신라의 사회와 문화를 이어받으며 출발하였다. 신라이래 내려온 전통적 이념의 연장 ... 으로 고려사회의 정신적 기반을 이루고 있는 것은 불교였다. 불교는 고려사회에서 우리 역사상 전성기를 이루며 학문과 예술의 발달에 큰 영향을 주기도 하고 한국적 불교의 독자적인 발전 ... 을 이루기도 하였다.그러나 불교 일변도의 사회 속에서 이미 국초이래 풍수 지리설과 유학이 강력한 발전을 보이고 있었으며 특히 유학은 정치도구, 정치 수단으로서 또는 봉건적 왕권강화

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.13

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[여행, 기행]우리 역사의 숨결이 살아있는 곳! 경주 불국사를 찾아서

도 기울어지지 않고, 옛 모양이 변하지 않았으니 당대의 건축술 또한 놀람 그자체였다. 가이드의 말을 듣자하니 탑의 네귀에는 돌사자가 있었는데 두 마리는 동경 요리점의 손에 들어가 ... 면 이 탑은 한 층마다 돌 하나로 되었다 하니, 그 웅장하고 거대한 규모에 놀랄 수밖에 없다.신기에 가까운 조상들의 손놀림과 예불주의가 어우러진 신라불교미술의 중심이며 수행자들의 수도 ... 의 세계와 다리 위로의 부처의 세계를 이어주는 상징적인 의미를 지닌다.전체 33계단으로 되어 있는데 33이라는 숫자는 불교에서 아직 부처의 경지에 이르지 못한 33가지의 단계

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.08.24

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[고전문학작가론] 이색의 시와 사상

으로, 그의 생애와 사상 그리고 당대의 현실을 같이 아울러 연구하여 그가 진정으로 꿈꾸던 세상을 알아보고자 한다.이색의 신도비Ⅱ . 본문1단계 : 성장수확기1328 ~ 1352 ... 푸른 산, 끝없이 흐르는 물 등 유유한 자연 표현이색 시의 조명불교시평담(平淡) : 중화(中和)의 청정(淸淨)한 기여성시지향과 풍격시경 시“영국(詠菊)” 내아와 외물의 일치 우주 ... (斜陽) 등 시절을 슬퍼하는 어휘들로 점철이색 시의 조명불교시여성시지향과 풍격시경 시성리학적 의리와 관련된 이론사유 시적언어로 형상화이색 시의 조명불교 시여성시지향과 풍격시경 시유

리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.12

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[장재]장재

적인 비판에 머물러 한유의 논점을 넘어서지 못하였으며, 철학적인 논쟁을 불러일으키지는 못하였다. 지원(976-1022) 은 당대에 익숙했던, "불교가 유교, 도교보다 앞선다 ... 불리는 사람들은 당대 사상들이(유, 불, 도교) 유학의 계보를 잇기에는 많은 이단적인 요소들을 함유하고 있었으며 그들은 이러한 고대 이단적인 요소들을 제거한 후 송대에는 새롭게 고대 ... 신유학자들에게 있어서 그 문제는 매우 중요한 것이었다. 왜냐하면 자신들이 이단이라 정죄했던 불교의 발전된 사상은 이미 그 문제에 관한 나름대로의 입장을 가지고 있었기 때문이

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.08

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[근대영미희곡] 여성인권과 교육/피그말리온/my fair lady

은 이 때문이고, 그 중에서 더욱 재주 있는 한 시에도 탁월한 실력을 보였다. 이매창은 전북 부안 명기로 한 시집이 있다고 함은 앞에서 이미 거들었지만 훗날 당대의 유명한 시인묵객 ... 다. 그래서 부친과 오라비 3형제가 모두 문과에 합격한 당대의 명문대가의 딸인 허난설헌같이 처음에는 딸이라고 제외했다가 그 천분을 인정하고 가르친 경우가 신사임당, 안동장씨등 몇몇 ... 는 기색을 보일 때면 '면학에 열심하라'는 충고의 글을 써 보이기도 했다는 것이다. 마침내 당대의 이름난 석학에게 남편을 보내서 사사시킴으로써 자신도 집에서 간접적으로 그 가르침

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.29

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[역사]화랑세기

의 왕위계승 방식, 왕실의 근친혼, 동성애 등 분방한 성 풍속과 권력 쟁탈을 둘러싼 음모 등 당시 왕족들과 화랑들의 생활상, 그리고 당대 사회의 정치사와 풍속사가 거울처럼 훤히 ... 고려시대에 쓰여진 사서가 아니라 당대 신라인의 손에 의해 기록된 사서라는 점에서 그 사료적 가치가 더욱 컸다.1989년, 역사학계에서는 한바탕 소동이 벌어졌다. 말로만 듣던 ‘신비 ... 은 아닐 것이다.넷째, 화랑도와 불교와의 관계에 대해 폭넓은 이해를 할 수 있게 되었다.발췌본『화랑세기』를 통해 보면 화랑도는 도교 또는 도가와는 관련이 없으며 불교와 깊은 관계

리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.03.06

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중국 수당불교

전역에 널리 퍼져 있었기 때문에 불교는 당대에 들어와 제왕의 후원 아래 미증유의 성장을 이룩하였으며, 그 결과 불교의 역량과 영향력은 도교를 훨씬 능가하고 있었다. 당대에 이르 ... 은 독실한 신도들이 참여하였다. 당대 승단의 힘의 원천은 모든 사회 계급에게 봉사할 수 있는 이러한 능력 속에 있었다.▶ 측천무후(則天武后 )의 불교 지원측천무후는 뛰어난 미모로 간계 ... 수당불교- 현세주의와 정신주의의 융화 -I.. 통일 전 단계까지의 불교의 중국화 과정I-1. 언어* 중국어 : 비굴절어이고 (어형이 변화하지 않음) 표의 문자이며 대개가 단음절

리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.06.23

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[중국문화] 중국화(그림)의 이해

- 불교 인물화, 도교 인물화, 귀신 등·산수 - 宮室, 林木, 林石, 小景 등·인물은 송대 이전에 중시되었고, 송대 이후에는 산수화가 대표적인 분야를 차지했다·육조와 당대의 주요 ... 중국화의 특성·사상 - 유교, 도교, 성리학 등을 창출·지필묵연이라는 회화와 서예의 필요 요소를 만들어 냄·중국화 양식은 불교미술처럼 외국에서 들어온 경우도 있지만, 자체 발전 ... 을 벽화 - 한∼당, 넓은 판석에 회를 칠하고 그 위에 채색, 주로 묘주의 초상이나 생활상을 담음·한 대와 육조시대의 벽화를 그리는 관습은 고구려에 전해짐·불교벽화 - 석굴이 조성

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.14

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[한국현대문학A+]1920년대 3ㆍ1운동 이후 분화된 한국 현대시(낭만주의시와 사회주의시) 분석과 비평

한 농민의 비애와 한을 민중적인 형식을 빌어 탁월하게 표현한 김소월과, 불교적 변증법에 기대어 님이 부재하는 현실을 노래하면서도 님의 도래와 님과의 필연적인 합일에 대한 낙관적 전망 ... 다. ‘새파란 환영(幻影)을 그가 안아서/달디 단 흰 불을 그가 살을 제’는 무엇을 전달하고자 하는지 파악하기 어렵다. 아무리 탐미적이고 상징적인 낭만성이 당대를 휩쓸고 있었다 하

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.07

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[미술사]곰브리치 서양미술사를 읽고

었다.중국 미술의 활기를 불어넣어준 것은 불교의 영향이다. 불교는 그림에 대해서 완전히 새로운 접근 방법을 도입시켰다. 그들은 곡선을 좋아하고 형태의 대칭적 구도를 일부러 피하 ... 는 당대에 큰 명성을 얻은 화가이다. 그가 큰 명성을 얻게 된 것은 그의 초상화 때문이다. 이 초상화는 아주 단순하고 힘들이지 않은 것처럼 보인다. 레오나르도 다빈치 의 처럼 세밀 ... 했다고 생각되어져 왔기 때문에 당대의 미술학도들에겐 더 이상의 발전이 없었고 그들의 작품을 모방하는데 그쳤다.르네상스를 뒤이은 양식을 보통 바로크라고 부른다. 이전 양식들은 각각 뚜렷

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.08

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열하일기와 박지원의 문학사상

의 급속한 발전에 따라가며 시대의 가장 진보적인 사상의 수준에서 당대사회를 정확히 이해하고, 봉건사회가 직면한 운명을 생동하는 화폭으로 보여주었다고 평가되었다.4. 『열하일기』(1 ... 족大僧)이 살고 있는 곳 이라는 뜻으로, 열하에 있을 때의 반선에 대한 기록이다.:청 황제의 반선(班禪)에 대한 정책을 논하고, 또 황교(黃敎)와 불교가 근본적으로 같지 않다는 것

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.02.18

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[인문]악장에 대하여

러 급격히 쇠퇴, 소멸의 길로 들어섰으며 단순히 소멸하고 말았는가 아니면 다른 장르로 전이 되었는가 등의 문제를 합리적으로 설명하지 못하고 있다. 경기체가의 장르적 소멸을 단순히 당대인 ... 의 조묘악가와는 구분된다고 명시한 점 등이 있다.다음으로 의 뒤를 이어 등장한 불교악장 은 완벽하게 조선적인 것만 선별적으로 갖춘 작품이다. 즉 4언제 한시로 된 정격악장의 계속 ... 했다. 또한 당대 조정의 전례에 주로 사용되던 아악은 중국의 음악이며, 중국에서 조차 시대마다 같지 않음을 인식하고 사람들의 인식에도 변화가 있어야한다고 보았다. 이 비판은 단순히

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.19

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일본건축

한 벽체(壁體)를 부가하고 작은 크기의 지붕을 따로 설치하여 전체적으로 음악적인 율동감과 섬세한 외관을 구성하여 일본건축의 독특한 감각을 보여주고 있다. 이후 귀족층 사이에서 불교 중 ... 들은 극락세계를 구현한 듯한 화려한 치장과 아름다운 누각으로 둘러싸인 모습을 하게 되었다. 우지[宇治] 시의 뵤도인[平等院] 아미타당은 당대의 건축관을 잘 나타내는 예이다. 이곳

리포트 | 56페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.16

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[국문학]고전문학향기

라고가 생활의 방편으로 불문에 의지함으로써 결과적으로 불교에 빠지게 되었으며, 이에 따라 유가의 합리주의로 불교를 이해하고 해석하려는 자기 합리화의 논리를 찾았다고 한다. 그러나 그 ... 결과 그에게서 사상의 괴리를 엿볼 수 있으니, 모순된 현실의 삶을 스스로 극복하지 못한 김시습의 인간적인 약점도 바로 여기에 있다 할 것이다.김시습은 어디까지나 불교를 유교 ... 의 논리로 해석하여 정치를 올바로 실현하는 방편으로 파악했다. 또한 불승은 국정에 관여해서는 안된다고 하였다. 김시습은 계율을 지키고 규칙적인 금욕생활을 고집하는 승려라기보다는 불교

리포트 | 35페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.12.06

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