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"당대불교" 검색결과 2,841-2,860 / 4,414건

  • [미술] 동양미술사
    이 확립되었다.중국은 서역西域을 통하여 전래된 인도의 불교 예술을 중국화하여 이것을 다시 서역·서방 세계에 전파하고, 한편으로 동방의 한국과 일본으로 전파하였다. 당대唐代에는 비단 ... 에서 받아들인 불교문화를 중국화하여 변화 발전시켰다.중국의 미술은 불교 사상을 바탕으로 자연적인 것과 관념적인 것이 혼연일체가 된 독특한 미술 세계를 전개해왔다.은(殷)·주(周) 시대 ... 이 축조되어 그때의 생활상과 뛰어난 기술을 알 수 있다.남북조(南北朝) 시대에는 인도로부터 불교 미술이 전래되어 돈황에 석굴 사원이 축조되었고 불교 조각이 성행하였다. 중국 미술에 있
    리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.21
  • 김소월 연구
    하면서, 왕성한 작품활동을 한다. 소월의 시가 보여준 민요적 서정성의 가락, 한과 슬픔의 정조, 설화성들은 당대 문인들의 주목을 받는데, 그의 스승 김억은 ‘소월은 조숙했고, 시작의 삼 ... 라 볼 수 있다. 이것은 불교적인 산화공덕의 지순한 행적에서 임의 길 앞에 알뜰히 꽃을 뿌리는 시상을 얻었으리라 추측해 볼 수도 있다. 이것을 무속적으로 본다면 진달래꽃의 홍색은 축귀
    리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.06.05
  • [감상평] 순간과 영원 감상문 (중국 고대의 미술과 건축)
    에 따라 달리하나 여전히 중국인들의 기념비성을 비중한다. 한편, 한대의 대외관계 팽창과 더불어 전래된 불교는 한대인들의 불사, 영원에 대한 염원에 영향을 미쳐 석조건축의 발전을 이룬다 ... 는 )들은 민중의 보편적 관심, 효, 죽음, 도덕관념을 표현하려 애썼는데 이것 또한 궁극적으로 당대에 효 관념을 따른 것이라고 이해한다.1~4장에 이르는 고대의 기념비성은 5장
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.04
  • 고려후기 문학의 전개양상 - 문학담당층의 변화와 경기체가, 시조, 가사의 형성을 중심으로
    를 겪은 시기로 규정할 수 있기 때문이다. 또한 이러한 문학담당층의 변화 속에서 등장한 경기체가 ? 시조 ? 가사의 형성과정과 배경을 살펴볼 것이다. 아울러 불교와 시대에 대한 의식 ... 후기 다채로운 문학양식을 가지고 있으며 송대 문학의 영향을 많이 받고 있었던 당시 흐름과 달리 당대의 시풍이 많이 묻어난다.이규보는 문학이 무엇이며 어떤 구실을 해야 하는가를 두 ... 의 건국으로 고려 말의 뜻있는 선비들이 신흥 왕조에 되돌아서는 것이 충신이라 하여 좌절하거나 은둔한데 비하여 이색은 그렇지 않았다는 점과 불교에 대해서 친화의 자세를 보였다는 것
    리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.11.26
  • [국어]향가 제망매가,처용가에서 문학적 표현이 뛰어난 부분을 찾고, 설명
    은 기복신앙을 말하는 것으로서 이것은 불교적 성격보다는 무속적 성격이 더욱더 강하다고 본다.) 이것은 당대의 종교적 현상으로 보아 당연한 것이기도 하지만 둘 중 하나이지 양면에 속한다고 ... 고 공존하면서 창작되었다. 향가는 그 내용이 매우 다양해서, 주술적인 것에서부터 시작해 불교적인 것, 정치적 이상, 인간의 희노애락까지 표현한다. 향가는 인생살이의 여러 국면을 다루 ... : 무당이라고 보는 견해.제망매가는 아미타불에 사상적으로 맥을 대고 있는데, 배경설화 속에서 무속적인 요소가 불교적인 요소와 병존하고 있다.(죽은 누이를 위하여 제를 지냈다는 것
    리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.03.25
  • [동양철학]중국철학사상의 흐름과 특징
    지 않고 당대 덕망높앗던 순이란 자에게 선양했는데 기원전 2070년, 우(禹)가 순임금(舜王)의 직위를 물려받았으니 이는 우왕(禹王)의 시대가 왔음을 의미한다. 우는 ‘하(夏 ... 남북조: 현학양한의 예교(禮敎) 정통(政統) 유가의 몰락은 도가의 흥성과 불교의 진입 등 삼현(三玄-노자, 장자, 역경)에 의한 현학(玄學)를 불러일으켰다. 현하은 귀무론, 유화 ... 하다.수.당시대 : 불교불교문화가 실크로드에 의해 전래었다. 수나라 말기에 활발해지는데 이는 300년동안 중국에 정착하지 못했음을 의미한다. 그 이유로는 정친인들이 정치에 대한 관심
    시험자료 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.15
  • 김지하 - 작품 분석 - 연구 - 등등
    다.2.4 감옥에서의 경험1979년 39세, 감옥 생활 5년째에 접어든 김지하는 불교와 동학 관련 서적 등을 다시 읽기 시작하고, 테야르 드 샤르댕의 책에 심취한다. 그리고 백일동안 ... 을 거라곤 몸 하나밖에 없이 도시빈민으로 흘러들어온 꾀수를 당대의 권력형 부패특권층인 ‘오적’, 즉 재벌, 국회의원, 고급공무원, 장성, 장차관과 맞서 세움으로써 졸속한 근대
    리포트 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.10.12
  • [국문학개론]향가의 명칭, 형식 그리고 작가
    수 있는 회악(會樂)·원무가 (圓舞歌)·윤무가(輪舞歌)의 성격을 가진 것과, 불교의 도솔(欲界六天)과 관련된 월명사의 「도솔가」로 나누어진다. 사뇌가는 처음에 사뇌야지방에서 주로 ... 」·「찬기파랑가」·「안민가」 같은 화랑집단 중심의 풍월계향가와 「원왕생가」·「도천수대비가」·「우적가」같은 불교신앙 중심의 화청계 향가로 그 성격을 나누기도 한다.이처럼 향가는 단일 ... 가 불교적인 사상을 근저로 하고 있다. 신라 땅이 불국토아닌 곳이 없듯이 향가작품 또한 대부분 불교적인 연기설화나 이적, 또는 스님들에 얽힌 노래들이다. 지금 전하는 향가 중에는 사뇌
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.04
  • [국문학]허난설헌의 한시연구
    들을 통해 당시 여인들의 삶을 간접적으로나마 조명해 보고, 당대 중국 시인들의 감탄을 자아낼 만큼 독특하고 뛰어났던 그녀의 문장력을 살펴보고자 한다.본론허난설헌의 본명은 허초희(許楚姬 ... 다.) )난설헌의 가문은 당대의 문벌가였는데 . 아버지 허엽은 선조조의 명신으로 자는 대휘(대(大)輝) 호는 초당(草堂)이었다. 허엽은 서경덕·이황 등에게 사사를 했으며, 두보의 시 ... 에게서 배웠고 시는 이달에게서 배웠고 시는 이달에게서 배웠으며 제자백가와 불교? 도교? 서학에 이르기까지 박학하였으며 호탕한 성격의 소유자였다. 누이 허난설헌을 무척 사랑하고 따랐
    리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.06
  • 예수는 누구인가
    하나님 나라 건설의 시도와 실패, 그러나 아직 꺼지지 않은 희망나는 대학에 들어오기 전까지 기독교 신자가 아니었다. 집안에서는 불교였지만, 아버지께서도 나를 무교라고 생각 ... 라는 결론이 나온다. 예수님은 결국 구비전승의 방법으로 지식을 습득하셨을 것이라는 말이다. 또한 당대의 예언자인 세례 요한과도 비교한다. 세례 요한은 묵시종말적 예언자였던 것에 반해
    리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.18
  • [동양중세사] 당나라의 문화
    하는 곳이었다. 이시대 당은 매우 국제적이며개방적이며 귀족적 불교적인 문화였다. 돈황석굴이나 이 시대의 사찰인 소림사의 건축양식을 보더라도 매우 화려했던 당의 문화를 알 수 있다. 이 ... 에 걸쳐 근대국가로서의 기틀을 정비했으며, 인도와 서역의 문화까지 취합하여 동양문화의 정수를 세계에 널리 알린 문화의 황금기였다.그리고 당대 300년은 시의 황금기였다. 이 시대 ... 다.당대의 문학은 귀족문학시(詩)문 모두 현저한 발전을 이루었으며, 문학사상 초당(初唐:국초에서 현종까지 약 100년간)?성당(盛唐:현종~숙종 50년간)?중당(中唐:代宗~文宗 70년
    리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.05.06 | 수정일 2022.10.18
  • [고대사]도선의 풍수지리사상
    다. 인도에서 전래된 불교는 중국의 전통문화와 충돌하면서 결국 중국 전통의 문화를 포용하게 된다. 그러한 과정에서 중국 전통의 도참설도 불교와 자연히 융합되었을 것으로 본다.우리 나라 ... 은 호국사상의 기반이 된다. 원래 호국신앙은 ‘인왕경’을 강설하는 백고자회 개최, 황룡사구층탑 등 호구사탑 건립등 신라불교의 하나의 특징을 이루고 있었지만, 고려시대에 있 ... 어서는 불교의 국가적 전개과정에서 도참적 원리 즉 비보사탑설이 제기되었다.나는 여기서 자생 풍수, 즉 한국 풍수지리의 기본적 의미와 역사에 대해서 알아보고, 도선의 출생과 그 시대적 배경
    리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.16
  • [감상문]초의를 읽고 - 초의 선사의 일생과 교육적 시사점
    을 통해서 그의 지경을 넓히게 된다. 그는 한가지 사상에 얽매이지 않고 유학정신, 불교와 禪, 실사구시의 실학정신으로 많은 사람들과의 사귐을 통해 그의 지식을 전달하고 깨달음을 주 ... 었다. 그는 당대의 일급 지식인들과 교류하여 정신세계의 폭과 깊이를 더해갔다그는 또한 뛰어난 재주를 볼 수 있는 혜안으로 제자를 양성하고 깨우침을 전달하기도 한다. 그는 화가 ... 지 않았고, 빛나는 결과물이란 인내와 고통을 감수해야만이 비로소 얻어지는 것임을 깨달았던 것이다.그는 명철함과 재능으로 당대 최고의 인재였던 정약용과 교유하고, 우리가 위인의 이름
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.06
  • 러시아 한류
    열광은, 소비에트로부터 벗어난 당대 젊은이들이 소비에트적 금기에 대항하는 힘으로서 키치를 선택했기 때문. ※키치(Kitsch)- 보편적인 사회현상이나 인간과 사물 사이의 정해진 ... . 대사 없이 불교적인 풍경과 정서가 펼쳐지는 점이 러시아 대중의 감수성을 자극. 특히나 고전적으로 러시아인문학자들의 가장 큰 주제 중 하나였던 시간에 대한 사색이 이 영화가 보여주
    리포트 | 34페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.05.21
  • [역사] 당의 수도, 장안
    당대의 1/6에 불과한 명대의 성곽만이 남아있지만, 당시에는 남북 8.6km, 동서 9.7km에 달하는 거대한 도시였다. 장안성은 미로형으로 자연스럽게 생성된 구획이 아니라, 계획 ... (胡酒)등으로 불리는 이란풍 음식을 팔았으며 보석 유통에도 깊숙이 진출해 있었다.당대의 시장은 정오에 열리고 일반 성문의 폐쇄시간과 같이 일몰에 파하도록 했다. 그러므로 야시 ... 은 세계적인 국제도시로서 각종 종교가 성행했다. 불교, 도교를 비롯해 서역인들의 종교인 조로아스터교, 네스토리우스계의 기독교 등이 당국의 허락을 받아 곳곳에 사원을 짓고 포교 활동
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.17
  • [황룡사탑]황룡사 9층 목탑
    2) 황룡사탑※ 황룡사 창건불교를 공인한 신라는 진평왕과 그 왕비의 이름을 석가불의 아버지와 어머니의 이름과 같은 백정과 마야라고 하였다. 호국 불교를 전파하는데 힘을 기울여 ... 사회통합력을 높이려 하였다. 이와 같은 신라 불교의 속성을 잘 드러내고 그 목적을 위해 지어진 절이 황룡사이다. 황룡사는 국가적으로 가장 중요시되었던 최대 규모의 절로 신라 3보인 ... 國統)이었던 자장(慈藏)이 건의하여 건립된다. 설계와 건축은 백제가 목조 건축술이 발달되어 있었던 터라 신라 조정의 초청으로 백제에서 건너온 당대의 장인 아비지(阿非知)가 맡아 2
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.22
  • 한국, 일본, 중국, 이탈리아, 프랑스 정원
    며, 아미산은 불교의 광명산 그리고 도교의 허영동천과 영육태묘천 상징. 석지,괴석,굴뚝,화계 등 시각적 즐거움을 주는 첨경물이 많음. 임금과 왕비만이 즐길 수 있는 사적 정원향원정 지원 ... 성리학을 기본으로 당대의 정통 유학을 수학하였다.가옥은 상류 양반 가정의 표본이 되는 목조단층 건물이다. 안채와 사랑채로 되어 있는데, 안채는 ㄷ 자형이며, 중앙에 정면 5칸
    리포트 | 17페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.10.03
  • [인문]위진남북조의 산문과 소설
    폐단을 드러내 주는 계기가 되어 지나친 형식미의 추구로 인한 내용의 결핍에 대한 반성이 대두되게 되었으며, 그 결과는 수대를 거쳐 당대에 이르러 산문쓰기의 새로운 방행을 모색 ... 수 무풍?방술?불교의 영향을 받아 신선?귀물(鬼物)을 묘사하는 지괴고사로 발전했는데, 지괴소설은 사실상 이 시기 소설의 주류였다. 이를 내용적인 특성에 따라 다음의 몇 가지로 분류 ... 를 중시했던 것과는 매우 다르다. 대개 그 당시에는 불교가 널리 퍼져 탈속의 기풍이 자못 유행하였고 노장(老莊)의 설 또한 크게 성행했는데, 불교에 말미암으로면서도 노장을 숭상한 것
    리포트 | 22페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.06.05
  • [교양] 우리의 유교문화
    수 있다. 불교가 전래되기 이전에는 뚜렷한 종교가 없었던 중국에서 유학은 사회윤리 이상의 종교적 성격을 가지고 영향을 미치고 있었다. 영어로는 공부자(孔夫子)를 의미 ... 의 역있는 왕권과 결합하여 왕권의 안정을 도모했다. 태조는 천명사상을 바탕으로 유교적 정치이념을 수용했지만 ?훈요10조(訓要十條)?에 보이는 바와 같이 불교 및 다른 사상을 인정 ... 을 통해 형성된 귀족관료 중심의 중앙집권적 귀족정치를 지향했던 것이다.이러한 최승로의 정치적 견해는 당대의 유학자 이양(李陽)이나 김심언(金審言)에게서도 볼 수 있다. 이양은 국왕
    리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.10
  • 심청전과 문학교육
    세월에 걸쳐서 형성되는데 그 과정에는 수많은 설화가 유입되고, 당대의 사회? 문화, 정치?경제의 다양한 면모 속에 그 시대를 살아가는 사람들의 소망과 요구가 녹아있다. 심청전 ... 하였던 데 기인하지 않을까 생각한다. 거기에 도교의 흥미적 요소와 불교의 재생구조가 민간신앙과 결합되면서 독자들의 폭넓은 공감을 얻어내고, 당시 사회의 주류였던 유교 이념을 주제로 드러내
    리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.14
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2025년 09월 15일 월요일
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- 작별인사 독후감