"극락세계"의 검색결과 입니다.

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"극락세계" 검색결과 2,601-2,620 / 2,696건

한국의 색

되었다. 천장은 천상의 세계를 나타내기 때문에 천계의 신격이 나타나도록 하고, 천장을 떠받치는 부재는 5색 구름과 무지개가 그려지고, 기둥에는 구름처럼 너울이 드리워지고, 기둥 아래 ... 와 극락 정토를 상징하는 것이다.색동 저고리도 오방색을 사용한 예로서 건강과 화평을 기원하는 의미를 지닌다. 이러한 이유로 서민들도 아기의 돌과 명절 및 혼례 때에는 색동옷을 입 ... 다. 이렇듯 고려청자의 푸른빛은, 자연을 닮은 친근하고 서정적인 문양과 유려한 형태를 부드럽게 어우르며 보는 이를 아득한 꿈의 세계로 이끌어 준다.{메주를 빚는 일은 으레 가을걷이

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.09.29

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[불교] 선과 염불

함 때로 염불이 되어 나타날 때 그 종교적 작용은 인간의 이성적 판단을 초월하여 활동하는 것이다. 일반적으로 이행이수(易行易修)의 행으로서 타력) 아미타불을 믿고, 염불함으로써 극락 ... 은 자력과 타력, 난행(難行)과 이행(易行), 현세증득과 미래 왕생, 성도문(聖道門)) 사바세계에서 스스로 정근 노력하여 성불하는 법을 가르친 교법을 말함.과 정토문(淨土門

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.03

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[일본문학] 침초자

의 불안에 휘둘려 자신의 연명은 전세에서부터 인연에 기초한 다는 宿世사상에 지배되어 中期 이후에는 「往生要集」에서 보여지는 현세는 체념하고 내세에 극락정토를 바라는 淨土敎가 널리 ... (ごしりあかわ)天皇가 遊女들에게 청취하여 서민의 가요를 집성하고 「梁秘抄(りょうじんひしょう)」를 저술하거나 한 것은 그 반영이다. 和歌의 세계에서 전문화가 진전되어 새로운 바람

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.04

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남산식물원

하는 종이 극락조화이다.바나나 [banana, Musa]외떡잎식물 생강목 파초과 바나나속에 속하는 식물의 총칭.분류 : 파초과 바나나속원산지 : 열대 아시아분포지역 : 전세계 열대 ... , Carica papaya]쌍떡잎식물 측막태좌목 파파야과의 상록초본 모양의 교목.분류 : 파파야과원산지 : 열대 아메리카분포지역 : 전세계의 열대지방크기 : 높이 약 6m, 지름 ... 하며 3∼4년 지나면 수확한다. 1그루에서 1년에 20∼30개의 열매를 수확한다. 때로 포포나무(papaw)와 혼돈하지만 이는 전혀 다른 종류이다. 전세계의 열대지방에 분포하며 한국

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.10.13

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[국제관계<북한학>]북한의 변화가능성

북한의 변화 가능성:1. 서론 : 북한의 변화 가능성- -현실 사회주의의 몰락이라는 세계사적인 변환과 가중되는 북한의 위기 속에서 '마지막' 냉전지대인 한반도는 남북관계의 새로운 ... 를 mack은 주체사상, 세습제도, 도덕 사랑과 권력의 동일시, 지상의 극락을 달성했다는 자만 등을 예로 들면서 북한은 사회주의의 범주를 벗어나 있다고 본다.그렇다면 북한은 유교 ... 의 지지를 받는 현저하게 눈에 띄는 지도자의 존재의 4가지를 드는데, McCormack은 북한만큼 위의 전체주의 모델에 정확히 들어맞는 국가는 세계 어느 곳에도 없다고 말한다. 또한

리포트 | 22페이지 | 9,000원 | 등록일 2002.05.11

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[고전] 향가

겠구나/ 아아, 극락 세계에서 만나 볼 나는/ 도를 닦으며 기다리겠다.시어 풀이예 여기에, 이승에이샤매 있으매, 있으므로저히고 두려워하고닐고 이르고힝딜 떨어지는닙다이 잎처럼모딪온뎌 모르 ... 는구나미타찰(彌陀刹) 극락 세계, 서방정토맛보올 만나 볼힝딪 가재 한 부모, 같은 혈육을 의미함작품 정리연대 신라 경덕왕 때작자 월명사갈래 향가(10구체)성격 추도적, 애상적제재 누이

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.31

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[역사] 한국의 고승(원효)

에 직할 수 있는 종교적 주체이다. 즉 정토신앙은 아미타불이 세운 극락세계는 윤회과정과는 다른 절대적인 세계로서, 그곳에 가는 것은 현실적인 신분과는 아무런 관계도 없고, 어떤 사람이 ... 차별상을 떠난 본체를 보는 관점을 말하는 것이고, 生滅門은 온갖 차별상으로 드러나는 현상의 세계를 말하는 것이다. 세상의 온갖 것은 一心의 이 두가지 문에 의하여 전개된다. 따라서

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.22

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현대인의 종교관

이것이다.과거에 있어서는 종교의 목적을 내세, 즉 이 세계와 다른 죽은 후의 세계에 두는 경향이 강하였다. 기독교에서 천국과 지옥을 말하는 것이라든가, 불교에서 극락 세계와 지옥 ... 다. 지상에다가 천국을 건설한다 든 가 현실 세계에서 이상을 실현하려고 노력하는 경향이 강해진 것이다.본래 종교는 현실 세계에 불만이 많고 인간의 힘으로 어찌할 수 없는 경우에 빠진 ... 사람들에게 환영을 받는 경우가 많았는데, 지식의 발달과 인간의 힘이 점점 강하여지는 데 따라 내세에 대한 믿음은 약하여 지고 인간의 힘으로 이상 세계를 건설하려고 함에 따라 종교

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.16

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[국문학] 맞춤범과 표준어 규정의 문제점

(雷聲) 뢰성누각(樓閣) 루각능묘(陵墓) 릉묘[붙임 1] 단어의 첫머리 이외의 경우는 본음대로 적는다.쾌락(快樂) 극락(極樂) 거래(去來) 왕래(往來)부로(父老) 연로(年老) 지뢰 ... ［붙임3］에 해당하는 조목 역시 다른 항들에는 없다. 이것도 제10항에 만약 전녀총(전국여성단체총연합회)이나, 제12항에 혹시 세로총(세계노인회총연맹)이 있다면, 역시 설정될 수 있

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.07.20

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[동양철학] 주렴계의 태극도설

의 신비세계, 즉 천당이나 극락의 권부(權府)와 같이 생각하였던 것이다.그러므로 인간은 감히 이것을 계발(啓發)하려고 생각하지 못하였을 뿐 아니라 설혹 착상(着想)하려는 학자가 나왔

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.17

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남한산성의 사찰

정진하는 도량이다. 도량(道場)은 불법의 도를 선양하는 곳을 의미한다. 전통 사찰의 경우 만다라 형상을 나타내며 극락세계를 표현한 장소로서 독특한 건물구조로 되어있다. 만다라(曼茶羅

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.26

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[지역연구] 티벳에 대한 연구

은 많이 변화됨(지역마다 다른 관례들 존재)장례: 죽음에 대한 두려움과 슬픔 없음사별의 슬픔을 극락왕생의 희망으로 대신장례식 방법 중에 조장(鳥葬) 법을 주로 사용교육: 공식적인 ... 에 진주하고 1959년에 14세 달라이 라마가 라사를 탈출하여 인도로 망명, 티베트 임시 정부를 수립한 이후, 티베트의 독립 문제는 전 세계인의 중요한 관심사가 되어 왔다. 주로 티벳

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.07

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[고전작품] 고전작품선독

아아(극한적인 고뇌를 분출하고 종교적 초극이 이루어지는 전 환점) 아미타불의 나라에(극락정토) 만나볼 나는道 닷가 기드리고다 도 닦으며 기다리겠노라(슬픔의 종교적 승화)·작 ... 은적 지명을 드러냄으로써 강한 향토애를 표현.3 대동강 - 미지의 세계. 나의 손길이 닿을수 없는 세계가 펼쳐진다는 점에서 이별의 강 으로 해석.4 서경 - 이별이 없는 사랑 ... 하는 세계라는 의식을 담고 있는 서정적 자아의 목소리를 적 극적이고 꾸밈이 없는 그리고 활달했던 당대의 여인의 모습을 소박하게 담아내 고 있음.·대동강과 배의 의미- 공무도하가 의 전설

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.26

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화순 운주사를 찾아서

한가. 석굴암 본존불에서는 태생적 한계 때문에 주저앉을 수밖에 없던 촌로라도 운주사 부처님 앞에서는 극락왕생의 희망이 보일 듯싶다. 그러나 귀족불교미술의 정수인 석굴암 본존불과 민중불교 ... 미술을 웅변한 운주사 못난이 돌부처는 우리 미혹한 중생들이 구분지은 부처일 뿐 부처님 세계에서는 어떤 차이도 없다.전남 화순 운주사의 불교유적은 ‘다탑봉(多塔峰) 천불천탑(千佛千塔

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.12.30

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[전통사상] 굿

는 굿이다. 이굿은 오늘날 전통적인 단골의 집안에서나 겨우 찾아 볼 수 있다.5. 팔도의 굿1)평안도-다리굿무당이 죽은 사람의 명복을 빌고 혼령을 극락세계로 인도한다는 뜻에서 하

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.11.12

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[고전문학] 원왕생가 연구

정성으로 정도의 길을 물었다. 원효는 쟁관법을 만들어 권유하였다. 엄장이 이에 몸을 깨끗히 하고 뉘우쳐 한마음으로 관을 닦아서 또한 서방 극락세계로 올라갔다. 쟁관법은 원효대사 ... 의 역동적 교신본가는 종교적 동기와 발상에도 불구하고, 시적인 내부 구조로 말미암아 문학적 감동을 환기하고 있다. 우선 나(작자)로써 대표되는 세계(俗世, 假, 虛)와 無量壽佛로 대표 ... 되는 세계(西方, 淨土, 眞, 實)의 대립이 설정되었다. 실제로 나와 무량수불(서방)과의 거리는 엄청난 것이다. 이것은 공간적 거리를 의미하는 이상으로, 가치의 대극성을 시사

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.07

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[연극] 현대극에 수용된 굿

여 한국 전통 정신의 재현이라는 점에서 아직 한계적으로 느껴진다. 즉 잔혹극의 개념이 갖는 세계적인 보편성에 눌려서, 우리 씨김굿의 개념(맺힘을 푼다)이 일반성을 획득하지 못한 것 ... 이 못내 아쉽다.3. 오구굿과 오구굿은 죽은 자의 영혼을 저승의 극락으로 보내주기 위한 굿으로, 주로 경상도 지방에서 많이 행해진다. 오구굿의 전체구조를 살펴보면, 우선 조상

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.22

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[한국미술문화의 이해] 한국미술문화의 이해

) 형식을 생각할 수 있으나, 시대와 국가를 불문하고 동아시아 향로 가운데 가장 우수한 걸작품으로 세계를 놀라게 한 한국문화의 최고봉이다. 국보 287 호인 백제금동대향로는 1993 ... 으로 나타나는 금동향로는 삼라만상을 나타내는 하나의 우주라 할 수 있다. 물과 관련이 깊은 용(龍이)을 음(陰) 으로 바닥에 두고, 그 위에 연꽃과 수중생물을, 지상의 세계인 봉래산 ... 에는 불로장생하는 삼라만상을, 그리고 천상세계를 나타내는 정상 부에는 천하가 태평할 때 나타난다는 봉(鳳) 이 양(陽) 의 상징으로 조각되어 있다.제조 기술적인 면을 보면, 청동

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.02

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[국문학] 한국 문학 사상에 대한 考察

. 하지만 그러한 문화가 만들어낸 어두운 이면인 현실 세계의 부자유, 불평등, 전쟁, 불행 등으로 지옥같은 세계가 되었고, 이를 벗어나려는 인류의 노력이 방법론으로 귀결된 것이 학문이 ... 없을뿐더러 나아가 인류의 궁극적인 이상에도 도달할 수 없다. 때문에 본 장에서는 종교의 본질, 그리고 각 세계의 주요 종교들에 대한 분석을 통해 그 바탕을 마련하고자 한다.(1 ... ) 유토피아 이론앞서 말했듯이 현실 세계의 부자유, 불평등, 전쟁, 불행 등으로 인한 지옥같은 세계를 벗어나는 것이 인류의 궁극적인 이상이라고 할 때 종교는 그 전제 조건으로 無慾

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.29

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불국사 기행문 보고서

를 발견하고, 불을 질렀다. 이 불은 대웅전, 극락전 자하문, 금동불상, 옥으로 만든 물건들, 석교와 석탑을 제외한 2000여 칸의 건물을 불태워 버렸다.# 선조 37년(1604년 ... 는 옷는 다보여래의 세계를 표현하려고 했을 것 입니다.1층은 사각, 2층은 팔각, 3층은 부드러운 원으로 변화하고,1층의 사각은 불교에서의 4성제(聖蹄, 苦集滅道)를,2층의 팔각은 4 ... 성제로부터 열반에 이르는 8정도(正道)를,3층의 원형은 1층과 2층을 딛고 거두어야 할 두루 원만한 깨달음의 세계를 표현하려고 했을것이라, 추측해봅니다.* 갑석: 돌 위에 다시

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.12

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