"무아론"의 검색결과 입니다.

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윤회와 반윤회 찰나멸 비교종교학 장자 니체 사상 불교의 무아론 동양철학 상담 사마타

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"무아론" 검색결과 241-260 / 629건

같거나 혹은 다르거나 - 동양과 서양의 운명관으로 비교해보는 <첨밀밀>과 <노트북>

하는 것이다. 불가도 마찬가지이다. 불교의 주요 사상인 삼법인설 중 하나인 「제법무아」는 고정된 실체라는 건 없으므로 ‘나’를 절대불변의 존재로 인식하지 말고 집착을 버리라는 공(空 ... 적으로 反의 모순을 버리고 正과 함께 취합하면서 합이라는 새로운 단계로 나아가야 한다고 말하고 있다. 한마디로, 선택과 발전의 몫은 우리 손에 쥐어져 있다는 것이다. 물론 운명결정론

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.04.11 | 수정일 2015.04.22

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영화적 이미지와 불교적 사유

동방문화대학원대학교 불교문화예술연구소 이나라

논문 | 28페이지 | 6,700원 | 등록일 2016.05.03 | 수정일 2023.04.05

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중국불교와 한국불교의 비교

는 없다.③ 인간은 오온이(색, 수, 상, 행, 식) 결합된 것. 이 오온으로 구성되어 있는 인간은 다시 분해되어 소멸하는 것이므로 실재하는 것이 아니다. 따라서 오온은 공, 무아 ... 다. 모든 것들은 연기의 법칙에 의해서 만들어졌기 때문에 그것을 성립시키고 있는 여러 조건, 원인들이 소멸되면 그것들은 자동적으로 소멸하게 된다.(색즉시공, 공즉시색)② 제법무아- 만물 ... 의 화합으로 이루어진 것이어서 상대적이고 임시적이다.(무아설: 나와 나의 것에 대한 영원성을 부정하고 그것에 대한 집착으로부터 벗어날 것을 강조)③ 일체개고- 현실세계의 모든 것

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.01.05

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불교와 인간(밀교의 발전)

⇒ 觸 ⇒ 受 ⇒ 愛 ⇒ 取 ⇒ 有 ⇒ 生 ⇒ 老病死 무명, 행, 식, 명색, 육입, 촉, 수, 애, 취, 유, 생, 노사3)반야 사상 대승불교시대의 반야사상은 연기법의 무아(無我 ... 한 【대지도론】에도 나와 있음 인도의 승려로 대승불교의 교리를 체계화하는 데 크게 기여하여 대승8종의 종조(宗祖)로 불리는 용수는 '외도의 주술'과 똑같은 차원의 주술을 불교도가 일상 ... 생활 속에서 행하고 있는 현실에 대해서는 굳이 눈을 감고, '공'의 지혜인 반야를 '주'라는 이름으로 불렀음구마라습이 번역한 【대지도론】은 【대품반야경】의 주석서인데, 원저자이

리포트 | 19페이지 | 3,500원 | 등록일 2013.11.01

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불교에 대한 짧은 역사 그리고 구원관에 대해서 대승불교 정토종 티벳불교에 관해씀

불교에 관한 구원론 연구서론문제제기왜 불교인가?불교는 동남아시아와 동북아시아 대부분의 나라에서 가장 중요한 종교이다. 중국역시 수 당 시대 북교국가로 불릴 만큼 불교가 융성 ... 유야 독존 이라고 외쳤다. 이것은 스스로의 삶을 하늘의 운명론적을 받아들이던 인간에게 스스로의 운명을 개척할 수 있는 붓다의 자각이었다고 해석한다. 싯다르타는 궁중이 안락속에서 살 ... 에게 가르치자 한 수도승이 큰 깨달음을 얻었다. 나머지 네명을 깨우치기 위해서 무아를 설파한다. 무아란 자기자신의 존재를 위해 애쓰는 마음,자기의 고집,등에서부터 자유로워 지는 것이

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.06.05

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근대철학

다. 범신론 계통의 사람들이다.2. 종교개혁 : 오직 믿음으로개인주의 경향을 강조한다. 현실 참여적, 정치지향적.칼빈: 현세적 생활을 강조막스베버 : 근대 자본주의가 형성될 때 노동의식 ... 그림이 나와야 한다. 다른 과목들도.제 2장 합리론1. 데카르트 (Descartes, 1596-1650)학문이라고 하는 것은 확실성을 가지고 있어야 한다. 자기의 목표확실성을 찾 ... 는 하나님을 자연과 동일시 하면서 내재적이라 함으로 범신론적이다.하나님은 삼위일체 하나님이 아니라 범신론적이다. 왜냐하면 자연이라하는 것이 초월이 아니라 피조된 세계에 자연

리포트 | 15페이지 | 무료 | 등록일 2010.11.16 | 수정일 2014.02.25

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여가의 개념

본 론[1] 여가[餘暇, leisure]의 개념 1. 포괄적 정의 - 여가의 통합적인 개념은 노동, 놀이, 교육 및 기타 사회적 측면에 있어서 인간행위의 모든 측면에 걸쳐 표출 ... 의 4차원 모델 (1988)③Flow의 8차원 모델 (1993)몰입의 특징① 도전과 기술의 균형② 행동과 지각의 일치③ 명확한 목표④ 구체적인 피드백⑤ 당면한 과제에 대한 집중⑥ 통제 감각⑦ 무아경, 자아의식의 상실⑧ 시간의 변형

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.01.02

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[목회상담] 영혼 돌봄 - 치유의 전통적 방법과 내용들(종교적 시스템 - 무속, 불교, 유교)

관계이론으로 설명하여 내면서 이런 아픔들을 어떻게 불교의 명상이 달랠 수 있는지를 엡스틴 의사의 자전적이면서도 수많은 증례들을 중심으로 설명하는 데, 기본적인 것은 오히려 무아론같

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.10.06

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동양사상입문원시 불교

에서 깨달음에 이르는 정신과정의 첫 단계 . 제법무아 ( 諸法無我 )- 불교에서 불변의 실체인 ' 나 ' 는 존재하지 않는다고 보는 견해 . 일체개고 ( 一切皆苦 )- 사람이 무상 ( 無常 ... ) 함과 무아 ( 無我 ) 를 깨닫지 못하고 영생에 집착하여 온갖 고통에 빠져 있음을 이르는 말 .사성제 ( 四聖諦 ) 사성제란 네 가지의 성스러운 진리라는 말이다 . 이것은 고 ... , 현대인의 자기 성찰에 큰 역할을 했다 . 사성제의 원리는 당시 물질주의에 대한 성찰이 일어나고 있던 20 세기 후반의 서양문화에 큰 영향을 주었다 . 연기론은 사성제의 원리와 합쳐져

리포트 | 38페이지 | 3,500원 | 등록일 2010.09.09

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유교 도가 불교 사상

Report목차1. 서론2. 본론(1) 유교 도가 불교 사상① 유가 사상② 도가 사상③ 불교 사상(2) 동양사상의 인성론 & 마음 수양 론① 인성론② 마음 수양 론(3) 통치이론 ... 하영역, 이상적 영역에서의 해탈, 열반이라고 할 수 있다.(2) 동양사상의 인성론 & 마음 수양 론① 인성론‘인간의 본래적 성품은 어떠한가?’ 즉 인간의 본성에 대한 이론을 일컫 ... 은 것만을 내다보는 것이라 할 수 있다.(3) 통치이론 & 행복 론① 통치이론 & 행복 론유, 불, 도 사상이 마음이론으로 나가면서 인성론과 행복 론은 많은 연관이 있다. ‘마음

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.08.20

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미학(美學) 교재를보고, 강의를듣고, 시험공부를 위해 직접 정리한 자료.

으로 단연히 앉아서 무아의 환상에 잠기고 있는 참선삼매(參禪三昧)의 불상(佛像) - 정적인 것을 조각으로 해놓았다.미켈란젤로의 걸작 - 역동적인 것을 조각으로 해놓았다.Ⅱ. 미의 종류 ... 의 이상주의적, 관념론적인 미학의 원칙을 부정하는데서 출발 - 예술사회학의 등장: 사회학적·경험론적·과학주의적 방법론을 강조하였다. - 방향1) 예술사회학의 문제(연구과제

리포트 | 32페이지 | 2,500원 | 등록일 2014.04.27

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제 11장. 종교로 본 인간의 역사

이 아니라는 선언이다. 모두가 유아독존적 존재인 한 인간은 누구나 평등하다는 것이다.? 석가의 무신론석가의 가르침은 삼법인으로 대표된다. 이것은 일체개고, 제행무상, 제법무아이다. 일체 ... -------------------------------- P. 3 ~4(3) 그리스의 유물론 철학자와 소크라테스 -------------------- P. 4(4) 예수와 기독교 ... 유일신 신앙에 의해 기존의 다신교적 형태가 철저하게 대체된 반면, 동양의 경우 다신교적 믿음이 유일신이 아닌 무신론에 의해 상당히 대체되었지만 그렇게 철저한 것은 아니었다. 이

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.04

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양명학의 발흥과 중국 근대철학

학이 본질적인 면에서는 서로 통한다고 본 오징은 상산학을 주자학에 끌어들였고, 정옥은 주로 인식론과 방법론상에서 주희와 육구연을 회통시키려 하였다. 설선은 이기관에서 리와 기 ... 을 판단하는 준칙으로서 각각의 모든 개체 가운데에 부여되어 있음을 강조했다. 그는 선천적인 양지를 시비의 준칙으로 삼았으며, 이는 선험론의 성격이 두드러진다. 특히 그가 양지 ... 원칙 어디에도 의지하지 않는 호걸지사를 독립적인 인격의 화신으로 보았다.그는 無我論을 제출하는데, 여기서 무아란 개인이 자신의 이익에 대한 사사로운 생각을 없애고 자각적으로 봉건

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.06.22

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[사회사상사]동양사상vs서양사상-새로운대안으로서의비서구사상의함의(사상사)

REPORT국문과202020202000◇목차◇1. 서구의 존재론과 동양의 관계론2. 대안으로서의 불교 사상과 그 함의3. 대안으로서의 유교 사상과 그 함의(1) 현대 사상의 위기 ... 에서 승리한 자들의 세상4) 세계화 시대 개방만이 방법인가5) 전쟁은 살인마를 양산할 뿐이다6) 약한 자를 보호할 권리와 보호받을 권리(5)노장 사상1. 서구의 존재론과 동양의 관계 ... 의 근본적 차이는 그것이 각각 존재론과 관계론에 기반 한 데에 있다. 유럽 근대사 구성 원리는 근본적으로 개별적 존재를 세계의 기본단위로 인식하고 그 개별적 존재에 실체성을 부여하는 것

리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.07

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석가모니와 불교

의 소유자임을 보여 준다. 인간에 관한 정의는 구사론(俱舍論)에 나타나 있는데, 인간을 구성하는 물질적, 정신적 모든 요소를 5종류, 즉 색(色), 수(受), 상(想), 행(行), 식 ... 에 대하여 깨어 있는 것), 정정(正定;바른 선정［禪定］으로 심신을 조용히 갖고 무상무아［無常無我］를 깨닫는 것) 등이다.-원시 불교경전 에 있다.-고통을 소멸하는 참된 진리 8가지 ... -불교에서 이 8가지의 수행을 통하여 열반에 이른다 보았다.∴팔정도- 열반에 이르기 위한 수행방법이다.[삼법인 三法印]불교의 중심사상. 존재의 3가지 특성인 무상(無常)· 무아

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.24

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철학자 조사 장자

에 대하여 언급하고 있다.-제물론(齊物論) : 소요유처럼 장자철학의 중심사상을 잘 담고 있으면서도 이론적인 성격을 갖추었다. 만물을 제일하는 것뿐만 아니라 만물을 제일하게 볼 수 있 ... 하고 스스로 움직이므로 자연하다. ‘도는 어디에 있습니까?’라는 물음에 장자가 ‘똥, 오줌 속에도 있다.’라고 대답한 것은 일종의 범신론으로 세상 어디에나 도가 존재한다는 것을 의미 ... 는 정신세계로 일종의 무아의 경지이다. 상아와 관련이 있는 개념으로 천뢰(天?)를 들 수 있다. 장자는 천뢰가 자취(自取), 자이(自已) 하는 것이라 하였다. 즉, 천뢰란 인위적이

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.07.19

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중국미학사 연구 - 사혁

용필, 응물상형, 수류부채, 경영위치, 전이모사가 바로 기운생동에 도달하는 방법론이다.사혁의 육법은 본래 화품(畵品), 즉 비평의 기준으로 제시된 것이지만, 전이모사에서 역으로 생각 ... 하면 이는 구체적 조형요소 에서부터 점차 고등한 것으로 상승하여 결국 정신적인 기운에 도달하는 기운 표현의 방법론이라고 이해된다.“사혁 시대의 회화는 도석화(道釋畵)와 인물화 ... 의 양식이나 그 발상법은 다르지만 이미 16세기에 동양의 기철학이 서양인에게 알려져 라이프니츠의 단자론을 낳게 하였고 뒤이어 베르그송, 니체의 사상들이 일어나 그들의 미술을 현대

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.03.04

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비교종교학, 기독교, 불교, 이슬람교, 힌두교, 유대교, 유교

에게 덕을 주었다’ 여기서 천은 천도, 천리의 의미③ 유교의 궁극적 목적 : 인간의 어진 본성을 발휘하여 공동의 선을 실현4. 공자의 정명사상① 정명론 : 군군신신 부부자자-임금 ... 의 경지에서 노닐게 됨10. 불교의 사법인 : 네 가지의 ‘변함없은 진리’. 인은 불변하는 진리임을 강조한 표현① 제행무상 : 모든 것은 다 변화, 전변함 (시간적 표현)② 제법무아 ... 것이 무상, 무아 함을 강조/ 허무주의에 빠질 수 있으나 부처가 깨달은 것은 항구 불변한 진리가 있는 것도 아니고, 허무주의적인 공이라고 보는 것도 아닌, 그 중관에서 열반적정

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.04.04

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[불교][불교 유아관][불교 인간관][불교 사생관][불교 죽음관][불교 종단관]불교의 유아관, 불교의 인간관, 불교의 사생관, 불교의 죽음관, 불교의 종단관, 불교의 해탈관 분석

?)가 동시에 오면 수태되기 때문에 부(父), 모(母), 식(識) 세 인연의 화합이 중요하다.(대비비사론 제 70, 유가사지론 제 1 권, 아비달마구사론 제8)이처럼 정신적인 요소 ... 의 철학의 이원론을 따라서 육체를 부정하고 영적인 요소만을 인정하는 사상, 둘째는 같은 영혼이 영원히 존속한다는 생각이다. 그런 뜻을 가진 까닭에 부처는 아타를 부인한 것이다. 부처 ... 하고 수행한다. 이것이 과연 한번뿐인 인생? 또는 다시 올 인생을 위한 최선의 방법인가?Ⅲ. 불교의 사생관잡아함경(雜阿含經)이나 구사론(俱舍論) 등에 의하면 죽음은 이렇게 정의되고 있

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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[선][禪][불교][부처님][사상][선 정의][선 어원][선 분류][선 본질][선 수행]선(禪)의 정의, 선(禪)의 어원, 선(禪)의 분류, 선(禪)의 본질, 선(禪) 수행 분석

무상 제법무아 일체개공 적정열반’에 바탕을 두고 있을 뿐 아니라, 일체의 공성을 강조하는 중관사상과 그에 근거하여 현상의 가성을 강조하는 유식사상 등 대승불교적 ‘공가중’의 논리 ... 흘러간다. 아무리 많이 명상을 해도 선을 한 곳에 머무르게 할 수 없다. 명상은 선이 아니며 일신론이나 범신론도 선이 전념할 주체는 아니다. 즉 깨달음에 도달하는 수단일 뿐이지 그것

리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.24

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