"심론(心論)"의 검색결과 입니다.

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한의학 사상체질 심장 기능 개선> 왕양명 한자성어 양명학 퇴계 이황 교사 경락 동학의 정치사상

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"심론(心論)" 검색결과 2,381-2,400 / 2,988건

[중국문학] 제자백가의 사상 요약 정리

는 지식이란 인간의 인식기관인 심(心)이 감각기관을 통하여 그 대상인 물(物)과 접촉함에 의하여 기원한다고 한다. 즉, 지식은 인간의 감각기관이 그 대상과 접촉하거나 만나 가지가지 ... 의 감각이 생기고, 그 감각에 사려작용이 가해져서 지식이 형성된다는 것이다.특히 장자는 다른 철학자들과는 달리 인식대상인 물(物)이나 인식기관인 심(心)이 모두 변한다고 본다는데

리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.05.08

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[심장] 심근경색증

으로 돌아온 정맥혈은 우심방에서 우심실로 들어와 이 심장이 수축을 하면 폐동맥을 통하여 폐 (허파) 로 들어간다. 폐동맥으로 들어간 정맥혈액은 폐 모세혈관에서 숨을 쉼에 따라 (호흡이라 함 ... 은 좌심실로 들어와 심장이 수축하면 다시 온몸으로 가게된다.우리 몸의 순환계는 좌심실에서 혈액을 온몸으로 분출한 다음 모세혈관을 거쳐 정맥을 통하여 우심방까지 들어오는 것을 전신 ... irculation두 주먹을 합친 크기보다 약간 작2) 심박동심장은 앞에서 설명한 바와 마찬가지로 일생동안 우리 몸에 피를 공급하게 되는데 심장이 평생 쉬지 않고 박동하는 것은 심장 속에 있는 심

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.08.12 | 수정일 2021.06.23

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[윤리] 인(仁)이란 무엇인가?

仁’ (극기복례 위인: 이기심을 버리고 예를 따르는 것이 곧 인(仁)이니라.)을 말함으로써 예(禮)를 인(仁)과 결부시켜 버렸다. 결국 인(仁)의 세가지 성격이 발생한 셈이 ... 처럼, 仁(사랑)은 이기심을 억제하고 예를 실천하는 것이었고, 禮는 仁을 기반으로 하여 그를 실현할 때 정당해지는 것이었다. 공자는 "禮가 아니면 보지도, 듣지도, 말하지도, 행하지 ... 의 원리, 근원(愛之理)'이면서 동시에 `마음의 능력(心之德)'을 의미한다. 사랑할 수 있다는 것은 인간의 마음이 가진 가장 중요한 능력이며, 이 능력을 완전히 실현시키면 그 사람

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.07.15

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[한의학 원전 경악전서] 發黃三十五 36발광 상한전 경악전서 원문 및 해석

或大便實而渴甚脈來沈實有力皆濕熱之證.여소수불리 혹황혹적 혹소복창만불통 혹대변실이갈심 맥래침실유력 개습열지증.만약 소변이 불리하고 혹은 황색이나 혹은 적색이나 혹은 소복이 창만 ... 者以陽明厥則喘而? ?則惡人也.기오인자 이양명궐즉천이완 완즉오인야.?(한탄할 완; 心-총11획; wa?n)사람을 싫어하는 것은 양명이 궐역하면 숨차고도 한탄하니 한탄하면 사람 ... 므로 사하가 의당하다고 하였다.一. 近見傷寒家則別有如狂之證古人所未及言者蓋或由失志而病其病在心也;일. 근견상한가즉별유여광지증 고인소미급언자 개혹유실지이병 기병재심야.2. 근래에 상한

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.08.04

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청대 고증학

적 표현은 구체적 기에 의존하므로 시세에 따라 변하는 다양성을 갖게 된다. 또 천리는 객관 사물을 받아들인 감각을 통해 심(心)의 선천 능력이 인신한다. 지(知)와 행(行)은 선지후행

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.06

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[동양철학] 맹자의 성선론(性善論)

맹자의 성선론(性善論)철학과 J-silver성선설심(心),마음: 마음 씀씀이가 어떠어떠 하다 할 때의 그 "마음"성(性):마음이 외부 현상과 접촉하지 않은 상태정(情):마음 ... (위아)에 대한 비판성선론에 대한 비판·인성을 악하게 만드는 인간의 이기심이 어디서부터 오는지 알 수가 없음-환경은 그러한 이기심을 제공할 뿐 만들지는 않는다. 따라서 그러한 이기심

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.03

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고려사 악지 속악,정과정, 한림별곡, 여말선초 시조, 조선초기 시조 모음

적● 제재 : 상류층의 향락과 풍류● 표현 : 열거법, 영탄법, 설의법, 반복법● 주제 : 신진 사류(新進士類)들의 향락적이고 득의에 찬 과시적 기개와 학문적 자부심● 의의①최초의 ... , 이 노래는 意만이 중시되는 전 시기의 관념에서 벗어나 새롭게 物을 소재로 삼았기에 획기적인 작품으로 평가받는다. 그리고 작자층은 心과 理를 중시하는 사고에서 物을 중시하는 여말

리포트 | 26페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.12.30

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의부전록 흉복문 왕숙화맥결 당손사막천금방 송양사영직지방 두한경창양전서 엄용화제생방

，惡聞食味而氣臭者，死。만약 독이 밖으로 발출하여 냉기가 심을 공격하며 항상 구토와 오심이 있고 입으로 냉증 담을 토하며 음식맛을 들으면 냄새가 나면 죽는다.蜂窩發?봉와발흉此證蜂 ... 나오니 매우 오묘하다.痛加乳香。통증이 있으면 유향을 가미한다.婦人此癰受在心，流於小腸經，發在臍中，堅硬如石，與男子不同，此是惡毒證也，當用內托流氣?、定痛三香?治之。부인이 이 옹으로 심장에서 한다.

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.08.27

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항우와 유방

에 따라 초의 왕족인 심(心)을 찾아내 초의 회왕(懷王))으로 삼고 스스로 무신군(武信君)이 되어 반진세력의 우두머리가 된다.하지만 하량은 여러 차례 진나라 토벌군을 격파하자 자신감

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.14

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[양명철학]양명학

근본적인 반성은 ‘주체(心)’에 관한 문제, 즉, 안치시킬 수 있는 ‘주체’를 제대로 확립하지 못했다는 점에 있었다고 말할 수 있다.양명학은 본래 공맹 유학의 民本정신 즉 백성 ... 가 각각 제 기능을 발휘하게 하는 생명의 원리일 뿐만 아니라, 타존재물에 감통하여 그들을 살려내는 생명의 근원으로 이해된다. 전자로부터 심신일원이 도출되고, 후자로부터 심물동체-萬物 ... 시키는 것과 본질적으로 동일한 작용이다. 양명은 인간의 도덕적 자각심-仁心-이 지니는 무한한 감통성과 生意가 천의 生物之心과 본질적으로 동일하다는 점에 근거하여 ‘심즉천(心卽天))’이

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.09

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[동양철학]도가 묵가 유가 법가 불교의 사상

한다는 것은 현실적으로 어려울 뿐만 아니라, 당위적으로도 꼭 바람직한 것은 아니다. 이기심은 개인의 자발성과 창의성을 북돋는 계기임이 분명하기 때문이다. 또한 겸애에 의한 공익의 실현 ... 에 대한 사랑으로 나아가는 사랑 실천의 확대방법을 공자는 忠과 恕라고 한다. 충은 글자의 뜻으로 보면 바르다는 의미를 지닌 가운데 中자 아래에 마음 心자를 둔 것이므로 바른 마음이

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.04 | 수정일 2018.06.14

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원시유학과 신유학의 비교 - 공맹유학과 주자학을 중심으로

.孟子의 仁義內在設Ⅲ.孔孟哲學의 修養論ⅰ.克己復禮ⅱ.求放心과 存心養性ⅲ.存夜氣ⅳ.反求諸己Ⅳ.朱子學의 人性論ⅰ.사상의 등장 배경ⅱ.性卽理ⅲ.心統性情①心②性③情Ⅴ.朱子學의 인격 修養論 ... 한 도덕심이며, 측은지심이며, 불안불인지심이다. 義는 사람이 마땅히 지켜야 할 준칙이다. 규범은 타자에 의하여 결정된 것이 아니라 자신의 마음에 선천적으로 내재된 인심에 의하여 결정 ... 의 확충이다. 心의 핵심은 性에 있고 性의 근원은 天이다. 따라서 자신의 양심을 극진히 하면 본성을 알게 되고, 그로 인해 본성의 근원을 알게 된다. 이것이 바로 求放心에서 存心

논문 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.06.30

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이횡과 이이의 사상

중요한 특징이 있다. 퇴계의 수양론은 심(心)과 경(敬)의 두 축으로 이루어져 있다. 심은 수양이 이루어지는 바탕이요, 경은 수양을 실천하는 방법이다. 퇴계의 학문적 관심은 항상 ... ),수오(羞惡),사양(辭讓),시비(是非)-칠정(七情) 중 선한 부분칠정(七情) - 희,노,애,구,애,오,욕 - 사단(四端)을 종합한 것다) 심(心) : 인심(人心) - 기(氣 ... 하더라도 심학이라 불려지는 양명학이라든지, 서화담 계통의 기일원론, 나정암(나순흠이라고도 함, 명의 성리학자)의 주기설 및 오초려(오징이라고도 함, 원의 학자)의 주륙 절충적 견해

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.12 | 수정일 2016.04.25

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[불교] 불교 단어의 의미와 수행

고서는 결코 청정한 마음을 얻을 수 없습니다. 선(禪)은 망상을 없애는 것을 제일 목표로 삼습니다. 그리고 이러한 망상은 중생심으로부터 나오는 것이므로 중생심을 다스릴 수 있 ... 어야 합니다. 중생심은 상황이나 현실을 바로보지 못하고 왜곡시키고 변질시켜 이상하게 생각하는 경향이 있습니다. 즉, 이기주의적으로 상황을 해석한다든가 남의 잘못만을 지적하고 남의 희생 ... 을 요구하는 등 바람직하지 못한 방향으로 생각을 일으킵니다. 그래서, 악한 마음이 많이 들게 되고 이러한 마음이 바로 중생심에서 비롯됩니다.선(禪)은 중생심을 초월하여 지고한 청정

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.21

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[불교] 유식학

로 사용되어서 그 안에 심종자(心種子)들을 간직하고 있다가 그에 알 맞는 환경이나 조건 등의 연(緣)을 만나면 그에 부응되는 세계를 일으키는 원동력이 되어 현상계를 생성한다는 것이 ... 주체인 자아가 성립하게 되며, 여기에서 대상과 맞선 주체로서 나에 대한 집착심이 발생하게 된다는 것이다. 그런데 이 집착심으로 말미암아 자연히 구속력이 가해짐으로 유식사상에서는 이 ... 을 연취하되, 이를 상일주재(常一主宰)하는 아의 실체라고 심세(審細)하게 사량집착하는 것을 그 자성으로 삼고, 또 이와 같이 집착하는 것이 곧 이 식의 활동[行相]이다.이 식의 특성

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.22

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[현대생활과명심보감]명심보감(정기편 : 正己篇)의 다양한 고찰

+心)의 합자로서 '마음을 같이 하다' 나의 입장에서 '남을 헤아려주다''용서하다''내마음으로써 남을 이해해주다'등의 뜻이다.*서양사람의 말*남을 용서하되 자신은 결코 용서하지 ... 을 바로 정하고 사물에 대응하면, 비록 배우지 못했더라도, 덕이 있는 군자라 할 수 있다.신전경작' 마음의 텃밭에 덕을 심고 가꾸는 것이 학문을 닦고 인격을 수양하는 바탕이 되는 것

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.02

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외과비록 통천오지 筋疽 노저 중정저 정저 합양저 정창

는다. 심포락에 닥쳐서 가깝다.此心與包絡之火炎燒，而腎水不足以濟之，故久而生疽也。이는 심과 심포락의 화염이 탐이니 신수가 구제하기 부족하므로 오래되어 저가 생긴다.狀如大豆，雖宜內托，三四 ... 바닥 속에서 생긴다.初生一點紅黃小泡，振動?痛非常，左右肢體麻木，重則發寒發熱，心煩意亂，頭暈眼花，睡臥不安，言語昏?，小便短少，面紅口渴，舌上有珠，此乃發於心經之病也。초기 생김에 홍황색의 작 ... 은 수포가 생기고, 진동하면 소양과 동통이 비상하니 좌우의 사지와 몸체가 마목되며 중증이면 한기와 열기가 발생하니 심번하고 뜻이 혼란하고, 머리가 어지럽고 눈에 꽃이 보이며, 누우

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.15

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정도전과 권근의 사상

있으나 性은 心을 살필 수 없다. 유교의 마음을 다하여 성을 안다. 는 것은 마음에 의거하여 이를 구하는 것으로 옳은 것이다. 불교에서는 심을 바로 성으로 여겨 구별하지 않 ... 하였다. 유교에서 心은 氣이고 性은 理이며 性은 心에 내포되어 있다. 따라서 氣인 心은 지각력과 운동력을 가지고 있으나 理인 性에는 이러한 능력이 없다. 그러므로 心은 性을 살필 수 ... 있다.2. 心·理·氣篇「心理氣篇」은 1394년(태조 3년) 정도전의 나이 53세되던 해에 쓰여졌다. 이 때 정도전의 정치활동은 매우 활발하였으며, 그의 불교비판 역시 더욱 강경

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.15

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[한의학]의학입문 맥진 諸脈相類모든 맥의 같은 종류 제맥주병 제맥상겸주병

淋瀝膿이라.열이 소장에 들어가면 소변이 임력하고 농이 있게 된다.心은 主血하고 而不受邪故로 熱入小腸하야 淋瀝膿血疼痛이라.심은 혈을 주관하고 사기를 받지 않으므로 열이 소장 ... 라.홍맥은 열증이 되고, 심번이 되고, 대변이 소통하지 않게 된다.洪實은 爲癲洪大는 ?라.홍실맥은 전증이 되고, 홍대맥은 사수가 된다.洪實者는 癲하고 洪大者는 ?라.홍실맥은 전증 ... .실색심을 미혹케 한다.長大則爲癲狂癎疾이니 乃痰熱이 迷於肝心의 所致라.장대맥이면 전광과 간질이 되니, 담열이 간과 심을 미혹케 하였기 때문이다.長緩은 微邪犯下體요.장완맥은 미사

리포트 | 21페이지 | 4,000원 | 등록일 2007.01.27

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[독후감]프로이트의 꿈의 해석을 읽고

을 더듬어 찾아갈 수 있는, 심적 연쇄(心的連鎖) 속에 넣을 수 있는 것임을 알게 되었다. 따라서 꿈 자체를 하나의 병 증세로 보고, 정신병 때문에 고안된 해석 방법을 꿈에 적용 ... 의 모태가 되었다.“꿈은 완전한 심적 현상이며 어떤 소망의 충족이다.”)이는 프로이트의 꿈에 대한 생각을 전적으로 보여주는 진술이다. 프로이트는 꿈을 단순한 사물이나 상황의 전개 ... 라 꿈 개개의 각 부분만을 주의력의 대상으로 삼으면 된다는 점이었다.”)위의 진술문이 말해주듯이 꿈은 하나의 이야기가 아닌 어떤 합성 된 것, 심적 형성물의 혼합체이다. 때문

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.15

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