"심론(心論)"의 검색결과 입니다.

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한의학 사상체질 심장 기능 개선> 왕양명 한자성어 양명학 퇴계 이황 교사 경락 동학의 정치사상

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"심론(心論)" 검색결과 2,581-2,600 / 2,988건

[중국 정치사상]맹자와 순자의 정치사상비교(졸업논문)

했다. 결과적으로 맹자가 성선이라고 말할 때의 성은 축소된 의미로의 性, 곧 心 안에 뿌리박힌 도덕성인 四端을 지칭한 것이다.2)四端論사단이란 성인이 될 수 있는 4가지의 도덕적 실마리 ... 와 함께 思의 중요성도 강조하고 있다는 것을 알 수 있다. 그런데 생각하고 구하여 얻는다는 것은 수양론을 지칭하는 것으로, 심을 다해야 한다는 맹자의 사상이 가진 중요성이 여기

리포트 | 18페이지 | 5,800원 | 등록일 2004.10.16

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[한의학 원전 경악전서] 杜仲 속단 비해 오약 황정 치한문 의학입문

신허랭으로 생풍하야 요동 배통이라가 심즉요척이 련축 혼신이 강직이라.두충은 신 허랭으로 풍이 생겨 요통 등통이 발생함을 치료하다가 심하면 허리 척추가 땅기고 수축하고 전신이 강직 ... 이면 즉험이오.?(편안할, 넉넉하다, 싫도록 있다 염; 心-총17획; ya?n)또한 경맥을 잘 펴서 소통시키고, 출산 전의 태동과 혈루를 치료하고 산후의 혈훈으로 오한발열하고 금지 ... 은 신미 온기로 한성 역려를 소산시키고, 신이 허랭하여 심으로 상충함과 배와 등뼈를 치료한다.消食寬膨 ?亂寧이오諸氣諸風諸瘡熄을!소식관팽 곽란녕이오 제기제풍 제창식을!熄(꺼질

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.18

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[철학] 고려시대 지눌의 선사상과 돈오점수의 인생론적 의미

)가 전해 받은 마음은 선(禪)으로서 불조심구(佛祖心口)가 서로 맞지 않음을 확인하였다.이에 지눌은 보문사에서 부처의 말이 심종(心宗)에 계합하는 점을 찾기위해 3년 동안이나 대장경

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.09

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[한문]명심보감이란 무엇인가.

不漏니라.-.오이씨를 심으면 오이를 얻고 콩을 심으면 콩을 얻는다. 하늘의 그물이 넓어서 보이지는 않으나 새지 않는다.子曰獲罪於天이면 無所禱也이니라.-.공자가 말하기를 “악한 일 ... 에 술취하지 말며, 첫째로 새벽녘에 성내는 것을 경계하라.”고 하셨다.景行錄에 曰食淡精神爽이오 心淸夢寐安이니라.-.에 이르기를, “음식이 깨끗하면 마음이 상쾌하고 마음이 맑으면 잠 ... 하고 別賢憂恕無識하고 物順來而勿拒하며 物旣去而勿追하고 身未遇而勿望하며 事已過而勿思하라 聰明도 多暗昧요 算計도 失便宜니라 損人終自失이오 依勢禍相隨라 戒之在心하고 守之在氣라 爲不節而

리포트 | 28페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.05.29

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참으로 존재하는 것은 무엇인가?

을 둔 것이다. 충이란 무슨 뜻일까? 충의 본래 뜻은 국가에 대한 충성이 아니다. 충 (忠)은 가운데 중(中)자 밑에 마음 심(心)자를 붙인 것이다. 글자 모양에서 알 수 있듯이 마음 ... 속에 중심을 하나만 가지고 있는 것이다. 그렇기 때문에 전혀 흔들리지 않는다. 그 반대는 환(患)으로 환(患)은 중(中)자를 두 개 겹쳐 놓고, 그 아래에 심(心)자를 쓴 것이 ... 에 성실할 수 있으며, 자기 자신을 제대로 다 발휘할 수 있는 상태를 말한다.서(恕) 는 어떤 뜻일까? 서는 같을 여(如)자 아래에 마음 심(心)자를 쓴 것으로 남의 마음과 같 아지

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.21

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[심리 및 유럽사상]프로이트 정신분석학

새로운 해석, 심적 방어(心的防禦) 메커니즘, 문화와 예술에 끼친 영향 등은 빼놓을 수 없다.Ⅱ. 본 론Ⅱ-1. 인간관Freud는 인간을 합리적 존재로 간주하던 당대의 지적

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.14

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[윤리] 이황의 일생과 학문

은 성리학이라 하더라도 심학이라 불려지는 양명학이라든지, 서화담 계통의 기일원론, 나정암(나순흠이라고도 함, 명의 성리학자)의 주기설 및 오초려(오징이라고도 함, 원의 학자 ... 말을 함께 하며(본말병거, 本末幷擧), 대원을 뚫어보고 대본을 심어 세운다(식립대본 植立大本), 그 이른 경지를 논한다면 우리 동방에는 오직 그 한 분 뿐이다.이기론성리학의 이 ... 기론은 인간과 사물의 존재를 그 구조와 근원에서 이(理)와 기(氣)의 개념으 로 설명하는 것이다.이것이 특히 인간의 심성정(心性精)의 개념을 이해하는데 적용됨으로서 심성론으로 발전

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.09

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[지역사회개발론] 알마게스트를 읽고

! 호기심이 생기기도 하고 물리학의 한 분야인 양자론으로 한국의 21세기를 어쩌겠다는 것인지! 알고 싶은 욕구가 생기기도 했다.알마게스트(Almagest)는 천동설(天動設)을 주장 ... 에서)는 그의 글에서 "인류가 불행한 근본 원인은 인의가 부족하고 자비심이 부족하기 때문이라고 지적하고, 우리 나라가 그러한 미덕을 갖춘 문화 국민이 됨으로써 진정한 세계의 평화가 우리 ... 세계도 없다. 중국 고전 중의 하나인 대학(大學)에 다음과 같은 글이 있다. 心不在焉視而不觀廳而不聞食而不知其味 (마음이 거기 있지 아니하면 보아도 보이지 않고, 들어도 들리

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.02

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[고전문학] 사마천의 사기

을 포괄하는 것도 어렵지만, 그 속에서 강자의 부당한 핍박에 대해 강도 높게 비판하고 그와 동시에 약자에 대한 인류애적 동정심을 진하게 표현했다는 점은 경이롭다. 사마천의 사기가 2천 ... 이」(非好學深思, 心知其意, 固難爲淺見寡聞道也) 고 고백하였던 것이다.여기서 '마음으로 헤아려 이해한다(心知其意)'란 《상서》라는 책이 워낙에 오래된 전적(典籍)이라 세월이 흐르 ... 며 없어진 부분이 종종 다른 책에 보이므로 그럴 가능성이 극히 충분히 있는 내용에 대해서는 마음으로 통해 짐작해서 적절하게 인용할 수 있다는 뜻이다.이 '심지기의(心知其意)'는 결국

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2002.06.14

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[한의학 원전 의학입문] 天雄 측자 생강 계지 육계 치한문 의학입문 원문 및 해석

면 令人으로 心雄하야, 力作不倦, 故로 名이라.구복이면 영인으로 심웅하야 역작불권 고로 명이라.오래 천웅을 복용하면 사람으로 하여금 마음이 웅장하게 하여 힘씀이 게으르지 않 ... 이 공자가 생강을 물리지 않고 먹었다는 논어말로 인하여 매번 즐겨 생강을 먹었다.其實은 多服하면 反少智하며, 損心氣, 故로 孔子도 亦不多食이러 시니라.기실은 다복하면 반소지하며 손심 ... 기 고로 공자도 역불다식이러 시니라.생강은 실제로는 많이 먹으면 반대로 지혜를 적게 하고 심기를 손상하므로 공자도 또한 많이 먹지 않았다.古에 云:入九月에 食姜[薑]이면, 至春하야 患

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.07.02

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[현대근대사]현대근대사를 이끈 인물

했고, 또 신체시를 탈피한 신시 〈심 心〉을 발표하여 문학에 대한 관심을 보였다.1919년 3·1운동 때 민족대표 33인의 한 사람으로 참여했으며, 1922~23년 민립대학 설립운동

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.02

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[스포츠의학] 운동시급사

으나 질식·기도감염(氣道感染)·심질환(心疾患)·과민증 등이 거론되고 있다. 이들 중 눕혀놓았을 때 발생하는 질식의 빈도가 가장 높으며, 침구나 의류 등이 코나 입을 우발적으로 압박 ... 은 없다는 점이다. 해부학적으로는 심장이 무겁고(360g이상) 좌심실 외벽보다 걸맞지 않게 더 두꺼운 심실간벽을 갖는 비대칭성 심실벽 비대를 나타낸다.증상으로는 흉통,기절, 심계항진 ... , 운동시의 호흡곤란 등이다. 좌심실 혈류가 막혀 있는 환자는 경동맥 맥박이 빠르면서 움찔하게 위쪽으로 뻗는 특징이있고 , 심첨단의 이중또는 삼중맥박이 있고 수축기 심잡음은 그 강도

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.24

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[구비문학론] 헌화가

해 준다고 하였다.노옹에 대하여 김종우(金鍾雨)는 소를 끌고 가는 노옹이니 다년간 잃었던 자기의 심우(心牛)를 붙들어 그 소의 고삐를 잡은 노인, 곧 자기법열(自己法悅)을 즐기면서 그립 ... 의 동요를 일으킨 데다가 공교롭게도 한 떨기 꽃을 원하는 애처로운 장면에 봉착하여 여인의 애원에 호응해 주는 동정심 깊고 자기를 희생하는 숭고한 성(聖)의 정신적 소유자라고 하

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.25

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[고전시가] 헌화가

김종우의 해석에 따르자면 노옹은 소를 끌고 가는 노인이니 다년간 잃었던 자기의 심우(心牛)를 붙들어 그 소의 고삐를 잡은 노인, 곧 자기 법열을 즐기면서 그립던 본가향으로 돌아가 ... 는 운수(雲水)의 향객이요 선승이라 하고 그렇지만 아직도 인아구망(人我俱忘)의 경지에 이르지 못하였던지 미모의 여인 수로를 보자 남성으로서의 심적 동요를 일으킨데다가 공교롭게도 한 ... 떨기 꽃을 원하는 애처로운 장면에 봉착하여 여인의 애원에 호응해 주는 동정심이 깊고 자기를 희생하는 숭고한 성(聖)의 정신적 소유자라고 하였다. 이것은 노인을 인간의 차원을 넘어선

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.19

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[한의학 원전 상한론]유가언 상론不解肌成誤汗病邪入裡用五 19~23조문

裡證，渴欲?水，水入則吐者，名曰水逆，五?散主之，多服煖水汗出愈。[原文]多服煖水汗出愈: 注解傷寒論에 의거하면 衍文이다.19. 중풍으로 발열하여 6~7일에 풀리지 않고 심번하고 표증 ... 의가들이 마침내 상세하게 연역하지 않고 망령되이 시경 주의噫! 是何言歟!아아 이것이 무슨 말인가?仲景論中心下悸，欲得人按，與夫叉手自冒心間，且與?心之義不協，何得妄指?地爲?心耶?장중경

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.08.20

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[철학]율곡이이의 철학과 사상

?목차1.理-氣의 개념과 구체적 내용1).개념2).구체적내용2.心-性-情-意의 개념3.四端-七情의 문제4.人心-道心종시설5.맺음말1.理-氣의 개념과 구체적 내용1).개념율곡 ... 으로 파악된다.3.四端-七情의 문제율곡에 의하면 심과 성이 하나이듯 인간의 정도 하나인데, 그것은 발하는 기 위에 리가 올라탄(氣發理乘) 구조로 설명된다. 그리고 사단-칠정이 모두 하나

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.11

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[철학]혜강 최한기의 철학적 성격과 방법론

다.전통 주자학과 낙론의 심성론을 변용하여 결국 그것을 이탈하게 되었던 혜강의 신기운화론은 천하의 심(心)과 물(物)을 함께 연구하여 ‘물아(物我)’ 모두에 통달할 것을 지향하는 학문

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.11

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[기] 중국 철학적 관점의 기의 개념

의 왕양명에게서 완성되었다.주자에게서는 이가 외계의 사물에도 객관적으로 널리 존재하는 것이었으나, 왕양명에게서는 심(心)이 바로 이(理)로서 심 외에는 이가 존재하지 않는다.심

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.01

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[한의학 원전 동의보감]내경 기부 소기 인삼고독삼탕황기탕사군자탕인삼황기탕익기환

or sis spoons.有肺火, 與天門冬對用, 甚妙.유폐화 여천문동대용 심묘 입문폐에 열이 있을 때에는 천문동과 같이 쓰면 효과가 매우 좋다[의학입문].If the lungs ... 한다.It treat energy defeciency, fever, all vessel is moving as worm crawls.相火, 自足上升, 心常煩悸, 頭重腦悶.상화 자족상승

리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.11.16

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양평답사자료

(心卽理) 심즉기(心卽氣)설을 반대하고 심합이기설(心合理氣設)을 주장했다. 그러나 이 사상은 '이'가 높고 '기'가 낮다는 이존기비설(理尊氣卑設)이어서 유중교가 비판하였듯 이리단심(以理 ... 었다. 곧 주인과 객은 반드시 있을 수밖에 없으며, 자신의 본분을 이탈하고 왜곡하면 혼돈이 오게 마련이라는 것이었다.이항로는 또 주리론에 기초를 둔 심전설(心專設), 곧 심즉리

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.03.31

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