"정신간강론"의 검색결과 입니다.

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"정신간강론" 검색결과 221-240 / 358건

[현대소설] 채만식 희곡연구

한 문학적 의욕으로 희곡을 창작하였음을 밝힌 바 있다. 또한 우리는 훌륭한 연극전통을 가지지 못했고 근대적인 연극을 발전시키려는 정신적인 노력도 부족했다고 하면서, 시대적인 제약 ... 1969 봄호을 상기할 필요가 있다. 채만식은 그런 자신의 견해로서 극양식을 선택한 것으로 보인다.촌극으로 알려진 〈간도행〉(신동아, 1931. 11), 〈조그마한 기업가〉(신동아 ... , 라디오 드라마라고 하기도 어려운 이것을, 나 역시 무어라고 이름 지었으면 좋을지 모른다. 편의상 〈간도행〉은 촌극이라고 하고, 〈조그마한 기업가〉와 이번 것 〈부촌〉은 대화소설

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 30페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.02.04

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제2장 한국교육사

의 관학인 동시에 고등교육기관우리나라 최초의 사학교육기관성격전통유지, 고전중심, 정신교육(인격교육)의 중시문무일치 교육(화랑도, 원산학사)교육목적유교교육에 의한 관리 양성, 고대 ... 교육사적 의의-조선이 조선되게 하여온 자는 화랑이다. 그러므로 이것의 역사를 모르고 조선사를 말하려는 것은 골을 빼고 그 사람의 정신을 찾으려는 것이다. “신채호”-오늘날 국토순례 ... 한 청연각(일종의 연구 강론을 위한 아카데미)을 설치(2) 학당 : 수도에 세운 중등관학? 향교와 달리 문묘를 모시지 않음? 동서학당, 오부학당이 있었으나 운영이 부진하여 문익점

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.09

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구운몽 비평

을 무찌르 일이었을 뿐이고, 그는 성진의 모습으로 연화도량에 앉아있는 자신을 발견하게 된다. 그 후 성진은 불도에 정진하여 큰 깨달음을 얻고, 육관대사의 뒤를 이어 사람들에게 불법을 강론 ... 하여 동정용궁에 갔다가 술을 마시고 돌아가는 길에 석교 위에서 만난 팔선녀에게 마음을 빼앗기게 된다. 그는 선방으로 돌아와서도 팔선녀에 대한 생각으로 정신이 자못 황홀하여 불가 ... 적 가치에 대한 회의와 유가적 가치에 대한 선망 간의 갈등으로 잠을 이루지 못하다가 육관대사에게 불려가 ‘속세의 부귀를 흠모하는 뜻을 두었던’ 죄로 속세로 내려와 속세의 인간인 양소유

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.03.22

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양명학 연론 감상문(교양)

간 조선의 역사는 실로 허와 가의 자취이고, 다른 나라도 당쟁이 없는 것은 아니고, 조선왕조의 역사는 당쟁과 살육과 세도로 점철되었고, 지는 파는 죽여 없애고, 죽이고 나면 세력 ... 이 한편에 모이는 참극의 역사였다는 것이다. 그리고 이러한 참극의 책임이 주자학 신봉자들에게 있다고 지적하였다. 또한 조선왕조 수백년간의 학문으로는 오직 유학이요, 유학으로는 오직 ... 에 드리우고자 하는 존화파라는 것이다. 그러므로 평생을 몰두하여 심성을 강론하되 실심에는 얻어 볼 생각이 적었고, 일세를 미동하게 도의를 표방하되 자신밖에 보이는 것이 없었다는 것

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.20

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홍익인간과 세계의 이해

교육의 문호를 개방하고 기회균등의 실을 거두기 위해 통신교육부를 설치 운영한 적도 있다. 1953년 휴전협정이 체결되고 정부가 서울로 환도하던 때에 단국대학교도 부산에서 서울 ... 도 바로 우리 민족에게 자립 능력이 부족한 데 원인이 있었다고 보았기 때문이다.* 교시 - 진리봉사구국, 자주, 자립의 창학 정신을 구현하기 위한 교육 지표로 "진리"와 "봉사"를 들 ... 었다. 이는 진리를 사랑하는 정신으로 인격을 도야하고, 이웃과 사회와 국가와 인류를 위하여 봉사하는 인물을 양성하겠다는 뜻이다. "진리"는 정신적 지표요, "봉사"는 행동적 지표다

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.17

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한국근세사 16세기 사림파와 성리학

으로 교화서 강론, 교화서?윤리서의 한글 번역? 제작 등2)가족윤리①부모자식 간의 윤리-성리학에서 규정하는 가장 기본적인 인간관계로 부모와 자식은 천륜에 의한 가장 친한 관계(父子有親) ... (154는다는 이기호발설(理氣互發說)을 주장하여 주리적 이기이원론(理氣二元論) 정립)☞기대승 : 이황의 이기호발설 비판, 이황과 9년간에 걸친 사단칠정(四端七情)논쟁을 벌임으로써 성리학 ... -부모에 대한 효는 부모에 은덕에 대한 자식의 도리이므로 마땅히 지켜야 하며 모든 행실의 근원으로서 중요시-진정한 효는 강제적인 것이 아닌 본심에서 우러나오는 자발적인 물질적?정신

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.12.06

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[교육철학]한국 교육사, 서양교육사

와 교육내용간의 일치도가 높아 학습동기가 높을 수밖에 없었다. 어린시절부터 더 나아가 태아 때부터 뚜렷한 목적도 없이 불필요한 내용을 전수, 전달하는 오늘날의 교육현실보다는 필요 ... 고, 이것을 중심으로 학문을 강론하던 명륜당을 두고 있었다. 주요 교육내용은 제술과 명경 등이었으며, 의학, 율학, 서학, 산학 등의 교과도 개설하여 가르쳤다.학당은 원종 2년 ... , 군자를 양성하는 것이었다. 여기서 말하는 성현이란 유교가 목표로 하는 이상적인 인간상 즉, 군자를 의미한다. 이러한 교육목표를 달성하기 위하여 경학과 사장을 강론하고 가르쳤

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.14

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[점필재]김종직 생애 및 교육활동, 김종직에 대한 상반된 평가

켠에 자리 잡고 있다.어릴 적, 나의 동경 대상이었던 그를 제대로 알고 싶어 그를 이번 레포트의 인물로 선정했다. 처음은 전반적으로 그의 생애나 학문에 대해, 그리고 무오사화 ... 에 기반수개월간 그는 김굉필, 이승안, 원개, 이철균, 곽승화, 주원창 등을 대상으로 분전(墳典)을 토론하고 그에 관해 묻고 답하였다. 이 때부터 그는 문인들에 대한 신뢰 및 자긍심 ... 때 홍문관응교로 승진되어 여러 내직을 거치다가 59세 때 마지막 관직인 知中樞府事 (정2품)를 제수 받았다. 그러나 곧 병을 칭탁하여 귀향하여 경전을 강론하다 62세 되던 1492

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.30

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[어학] 종가의 현대적 의미와역할

되고 교육된 결과라고 보아야 할 것이다.3.종손제(영남학파와 기호학파 종가의 차이)종가는 해방 이후 많은 사회적 변화를 겪으면서 오늘에도 그 나름대로 종가의 정신과 뜻을 유지해 왔 ... .색목집단의 관계전망서인과 남인 간의 관계는 워낙 지역적으로나 학맥이 달라서 커다란 갈등은 있어도 작은 혼란과 갈등은 적었던 듯하나, 노론과 소론, 남인과 북인은 워낙 한 지역 ... 화한 것은 스스로 색목집단의 정체성을 다지고 내부결속을 위한 것이었으리라.색목집단의 흔적은 근래에도 보여진다. 영남과 호남의 종가에는 조상을 중심으로 한 강론계의 모임이 드물지 않

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.06

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[고구려 역사 문화] 고구려 문화의 특징과 의의

는데, 요동군(遼東郡)의 실권자 공손연(公孫淵)과 통교하고 위(魏)나라를 견제하는 등 외교술을 발휘하였으며 태조왕 이래 숙원이었던 현도를 공략하여 복속시켰다. 고구려는 7년간에 걸친 위 ... 국통이 되었으며, 영양왕 때 보덕(普德)은 연개소문의 도교(道敎) 장려로 불교가 쇠퇴하게 되자 백제에 들어가 열반종(涅槃宗)을 강론하였다. 고구려에서 유행된 종파는 대승불교(大乘佛敎 ... (老子)를 강론하였다고 전해진다. 그 후 643년 보장왕(寶藏王) 때 연개소문이 당나라의 정세를 염탐하기 위한 술책으로 숙달(叔達) 등 도사 8명을 당에서 데려와 불사(佛寺)를 몰

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.08

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독립신문에 나타난 여성관의 변화

이 가하다는 문제로 남녀 간에 좌우편에서 강론을 하는데, 재미있고 긴요한 말이 많이 있더라. (중략)무릇 학문이라 하는 것은 사람이 어렸을 때 널리 배워 장성한 후 차차 실시하여, 첫째 ... 다. 스스로 주인이 되는 민주의식정신이 바로 이러한 자기의 변화가 아닐까 생각한다.한 예로 이러한 변화는 이후 3ㆍ1 운동에서 잘 나타난다. 이 운동에서는 남녀평등의 국민의식 ... 을 이룩하겠다는 민주정신에서 발로된 것임을 분명하게 밝히고 있다.)민중의 의식변화와 개화기 여성관의 변화라는 시작은 여성을 사회 각 부문에 참여하게 하였고 스스로 그러한 의지를 갖게)

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.13

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[독일][통일독일][프로이센][독일의 문화][독일문화][동독][서독][독일통일][통일독일]독일 조사(독일신비주의, 독일의 자연 환경, 독일의 정치, 독일 경제, 프로이센과 오스트리아, 독일 가부장적 전통, 독일 통일)

는 강론ians) 사상이다. 젊은 신비철학자인 요한 발렌틴 안드레(Johann Valentin Andreae)는 뵘과 동시대의 인물로서 Fama, Confessio, Chymische ... 의 궁정생활을 모방한 사치스러운 생활로 재력을 낭비한 데 비해 프로이센 군주들은 엄격한 근검절약 정신으로 국민생활을 규제해 국가의 재정을 확립했다. 200만의 인구로서 8만의 상비군 ... 열강 사이에서 8년간 계속되었다. 프로이센의 슐레지엔 점령에 반대하는 마리아 테레지아에 의해 1756년 시작된 7년전쟁은 영국과 프랑스의 식민지 쟁탈전과 결부되어 국제적 분쟁

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| 리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2007.04.04

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[종교의이해]인도의 종교 `힌두교`

도는 사원에 있는 신에게 드릴 꽃과 음식을 사원으로 가지고 온다. 그리고 그들은 사제들이 적절히 신을 보살펴줄 것을 믿고 있다. 그들은 강론 강단도 없으며 좌석도 없다. 힌두교도들이 원 ... 중에는 자아고행이 있다. 가시방석에 앉기도 하며 시력을 잃기까지 불타는 태양광선을 바라보기도 하며 몇 시간 한쪽 발로 서 있기도 한다. 자아고문은 정신통일을 발전시키기 위해 몸 ... 을 괴롭히는 방법이다. 이런 정신 집중은 요가가 이룬 것이다. 요가는 사람으로 하여금 궁극적인 자유의 체험과 윤회의 주기를 종식시키는 경지로 인도하는 지식의 길에 있는 훈련이

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.05

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홍루몽(한국인으로서 홍루몽 읽기)

간 정신적 사랑의 아름다움 에 대해서도 내비치고 있다. 그 차이는 두 소설 속 주인공들이 속세를 떠나게 되는 계기에서 드러난다. 『구운몽』에서 소유가 속세를 떠나는 이유는, 단지 ... 으로 묘사줄거리당(唐)나라 때 천축(天竺)으로부터 육관대사(六罐大師)라는 고승(高僧)이 중국에 와서 큰 절을 세우고 제자를 모아 불도(佛道)를 강론(講論)한다. 그 중에서 가장 뛰어난 ... 하는 과정이 소유가 개인적 성찰 이었던 반면, 보옥은 사람과의 관계성 에서 나온 것이었다. 『홍루몽』이 그만큼 사람과의 관계성을 소설내용전개에 중요시하는 만큼, 보옥과 대옥의 정신

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.01.10

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[시민단체]흥사단의 찹립배경과 앞으로의 방향

취지와 목적(덕·체·지 등 삼육을 수양)을 달성하기 위해 집회나 행사에서 인격훈련, 단결훈련, 공민훈련 등 3대 훈련의 내용을 실시하고 있다.가. 인격훈련: 4대 정신으로 덕 ... 케 하는 훈련다. 공민훈련: 자주적 정신과 자치적 능력, 민주적 사회 식견을 길러 민주 시민으로서 갖추어야 할 올바른 태도를 기르는 훈련2. 4대 정신흥사단은 무실, 역행, 충의 ... , 용감 등의 네 가지 정신을 기본 정신으로 삼고 단원들이 평소에 생활화하고 있다.가. 무실: 거짓을 버리고 참을 사랑하고 실질을 존중하는 정신나. 역행: 빈말보다 실천하고 목표

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.28

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[스포츠]쿠베르탱과 올림픽

에 입학하였으나 독일을 공공연한 적으로 가르치는 교육에 반대하여 16세에 중퇴하고 정치가의 길을 걷게 되었다. 영국과 미국에 유학 중 영국 청소년교육의 중심이 스포츠에 있다는 데 공명 ... 정신을 바탕으로 세계평화의 이상을 실현하고자 설득하였다.쿠베르탱 남작의 의지와 끊임없는 노력으로 마침내 1894년6월23일 파리의 소르본느 대학에서 열린 국제 스포츠 대회 ... 비켈라스가 추대됐고, 2대는 근대 올림픽의 창시자인 피에르 쿠베르탱(프랑스)이 맡아 최장기인 29년간 재임했다.2. 올림픽 마크올림픽 마크인 오륜(五輪)마크는 파랑, 노랑, 검정

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.06

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조선시대의 교육

이 교체되는 시기외교정책을 둘러싼 귀족간의 대립최영의 요동정벌, 이성계의 위화도 회군이성계가 1392년 조선을 건국.(친명외교,억불숭유, 사전개혁)태조 1394년 한양 천도. 군제 개혁 ... , 과학적 발명촉진.☆정치제도관제개혁(500년간 유지)-중앙최고행정기관 (의정부, 6조, 의금부, 승정원, 삼사, 한성부)-지방행정기관 (8도, 부, 대도호부, 목, 도호부, 군, 현) ... : 경연, 세자시강원, 종학＊경연: 국왕, 학문과 치국의 도를 강론, 국가정책논의,＊새자시강원: 왕세자의 교육을 담당.유학의 경서, 역사를 가르침. 직원모두 문관.영의정, 좌우의정

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| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.01.14

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[교육학개론, 교육의 역사와 철학]한국의 교육사

: : 젊은이들에게 민족의 역사와 독립정신을 고취하여 일제 식민 통치기간 에 끈질긴 저항할 수 있는 원동력이 되게 하였다.b. 기독교 선교사 : 서양식 교육제도와 신학문을 소개 하 ... 고 명륜당과 양재만 을 갖춘 순수한 교육기관이라는 점.3) 왕실교육기관 : 왕실의 임금과 세자 및 종친을 교육하기 위한 기관.경연 : 국왕에게 학문과 치국의 도를 강론. 국가의 정책 ... 이 방정하고 학력이 우수한 청년을 해외로 유학.소학교 : 관내의 아동을 취학시킬 공립학교를 세워야 한다고 규정하여 의무교육 정신을 반 영. 서울의 학교는 비교적 순조롭게 운영. 지방

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.31

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조선시대 정치사상 (전통법문화 발전을 위한 견해)

사람들은 경서의 강론을 제왕의 성절(盛節)로 삼지 않은 이가 없었으며,성법(成法)을 참고하여 사리(事理)의 당연함을 밝히지 못한다면 호리의 차이가 천리로 어긋날 것이며-시무(時務 ... 는 보고서)을 살펴볼 적마다 잠자리가 어찌 편안하겠는가?-아아! 춥고 배고픔이 비록 절박하다 하여도 의리 또한 중한 것이니, 친척이 서로 보호하고 이웃이 서로 도와서 구제하도록 그대 ... 의 힘, 주제자. 이치)로 생각하여 백성을 하늘같이 생각하고 백성의 하늘은 먹는 것(음식)이므로 탐관오리를 철저히 처벌하여 백성을 자신의 친 어린자식처럼 사랑하는 애민정신을 실천

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.19

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`이광수는 민족주의자인가` 분석

였을 뿐만 아니라, 힘이 부족하면 강대국들에 의지해야 된다고 생각했었음 윤치호와 유길준, 도산 안창호등의 예를 통해서 설명해준다. 윤치호는 그 자신의 일기에서 국가와 인종간에 있 ... 다. 저자는 이광수를 ‘그의 선배들이 제시한 논리의 충실한 계승자이며 대변자였으며, 그는 평생에 걸쳐 단 한번도 이 논리의 구도를 바꾼적이 없었으며, 제국주의에 저항한다는 것은 그 ... (1921년) 총독 사이토(齋藤實)에게 바치는 헌책(獻策) 「유랑조선청년구제선도의 건」이라는 문건의 원형을 이루게 된다. 또 같은 해(1916) 에 그는 「농촌계발」이라는 강론

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.04

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