"정신간강론"의 검색결과 입니다.

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"정신간강론" 검색결과 301-320 / 358건

[철학] 미학의 이해[바움가르텐]

)을 연구탄생한 미, 즉 정신에서 태어난 미이므로 예술미가 자연미보다 우월하다고 주장할 수 있다. 미학의 범위를 예술미에 국한하다 보면 예술미가 과연 학문적으로 다룰 만한 가치가 있 ... 느냐는 의구심을 가질 수 있다. 예술도 학문(종교나 철학)과 마찬가지로 자유로운 정신의 활동이며, 정신의 가장 포괄적인 진리들을 의식하고 언표하는 하나의 방식이다.2. 미학-객관 ... 을 이어받은 프랑크푸르트 대학 교수이자 전문 철학자였기 때문이다. 바움가르텐 사고의 중요성은 독일 비평가 고트쉐드와 스위스 비평가들 간의 비평 논쟁을 떼어놓고 고찰될 수 없다. 고트쉐

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.14

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[교육철학사]고려시대 교육

었으며, 종파간의 대립으로 오히려 교리의 침체를 가져왔다. 결국 고려시대의 불교는 대중생활 속에 침투하여 민간신앙을 지배하고 호국에 기여하였으나 현세를 부정하고 내세를 동경하여 개인 ... 에 반해 사장은 화려하고 실용적인 이유도 있었기 때문이다. 예종은 국자감에 양현고를 두고 명유로 하여금 강론하게 하는 등 장려책을 씀으로써 유학사상은 부흥하게 되었다.그러므로 고려 초 ... ·중엽까지는 불교는 수신의 도인 민간신앙으로 유교는 국가를 다스리는 치국의 도로써 상호 대립과 보완적인 관계를 유지하면서 화랑도 정신과 함께 고려정신의 정신적인 지주가 되었던 것이

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| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.04

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도산서원 기행

했다. 내가 특별히 서원을 택한 이유는 퇴계 이황 선생의 정신과 학문의 모습을 서원을 통해 확인 해보고 싶었기 때문이었으며 자연과 잘 조화되어 어우러진 서원의 모습을 직접보고 싶 ... 어 이곳에서 인격을 수양하고, 학문을 연구하며, 강론을 통해 나라의 백년대계를 위해 아주 바르고, 참되고, 양심있는 인재를 많이 길러낸 사학의 원천으로, 요즘 같으면 사립학교와 같 ... 었다.농운정사 는 8칸짜리 건물로 도산서당 과 함께 선생께서 세운 건물로 당시 문도들이 거처하며 공부하던 곳이라 한다. 제자들이 자율적으로 심체공부 에 전념하기를 바라던 선생의 정신

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.23

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삼국시대에서 조선시대까지의 고등교육 흐름 파악

으로는 매월 문묘 참배와 수강철차를 통한 예법으로 정신교육을 하였고 동료 간에 예의를 갖추게 하였으며 재에 머무는 동안의 규율을 지키게 하였다. 그리고 독서를 중요시 하였는데 노자. 장자 ... 으로는 대사 이하로 작위가 없는 자에 이르기까지 15-30세 이하의 귀족자제로 졸업 후에는 10등급인 대나마, 11등급인 나마의 관직이 주어지게 되었다. 또 9년간의 수업기간을 정하 ... 를 담은 것이라 볼 수 있다. 또 국가적인 장려 차원에서 왕이 자주 행차하여 함께 강론을 들었고 소성왕 때에는 진주와 거제를 학생녹읍으로 책정하여 학비조달의 원천을 만들기도 하

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.18

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[독문과졸업논문] 클라이스트와 카프카

에서 우리들이 갖게 되는 느낌은 부끄러움· 정신 질환· 광증· 두려움· 좋아함 등일 터인데 두려움과 좋아함. 어떻게 이 상반된 개념을 한꺼번에 품고 있는 단어를 이해할 수 있 ... 간의 오해에서 비롯한다. 세익스피어의 「로미오와 줄리엣」울 모티브로 한 그의 처녀작 「슈로펜슈타인 집안」의 익사한 아이에 대한 두 집안간의 오해로부터 「깨어진 항아리」「펜테질레아 ... 」를 거쳐 마지막 작품 「홈부르크 태자」에 이르기까지 서로간의 마음과 의사 소통의 단절에 의한, 비극적인 상황을 초래하는 오해에 대한 크라이스트의 집착은 거의 병적일 정도이다. 대개

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| 리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.04.02

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[교육학] 한국교육사-조선교육사의 변천

론의 대의명분(大義名分)정신을 근간으로 하여 새로운 국가 체제의 형성을 위해 개국 초부터 헌법격인 거대한 경국대전이 발간되어 약 1세기간에 걸쳐 교정하고 보완하여 완성시켰으며, 또한 그 ... )의 정교론(政敎論)인 대의명분(大義名分)의 정신을 계승하여 국가 체제의 정치이념으로 삼아 제반 정사를 규범으로서 전개하였으며, 특히 교육제도에 있어서도 고려시대의 제도를 계승하여 시행 ... (命名휘된 이후 1485년(成宗16년)에 완성될 때까지 무려 90여년간의 세월이 소요된 것이다. 조선왕조에서는 경국대전의 6전을 집행하기 위해 각 전에 조사(曹司)를 설치하여 6조

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.13

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[지역사] 나의 고향

를 지 선조 32년(1599) 자호 언덕에 정자를 짓고 여러 교우와 학문을 강론하였던 곳이다. 정면 3칸, 측면 2칸 홑처마 맞배지붕으로 구성되어 있는데 양래간은 방이고 중앙칸과 전면 ... 616호로 이름이 영천향교 대성전이다. 이 곳 대성전은 유래루(향교 대문 이름), 명륜당(유생들이 강론하는 곳), 신문(대성전에 들어가는 문)을 거쳐 맨 북쪽 뒤에 위치하고 있 ... ~1907)선생과 용기(1862~1905)선생 부자의 충효정신을 추모하기 위하여 검단동을 충효동으로 고쳐 건립된 건물이다.{이 곳 충효제에서 조금만 서남쪽으로 내려가면 만날 수 있

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.14

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근대사학의 특징

는 두 번째 시기 이후라 할 수 있다.두 번째 시기의 박은식의 역사관은 서구의 사회진화론에 입각한 자강론에 기초를 두고 자국 정신과 국사를 강조하였다. 또한 민족정신의 표상인 민족 ... 이다.첫째 시기에는 신채호는 사회진화론에 입각한 개화자강론(자력에 의한 주체적인 실력양성)을 주장한다. 그는 전통적인 유교사관(주자론적인 명분론과 정통론 그리고 사대주의적 조화사관 ... 바탕에 깔린 투쟁의 정신사를 역사로 파악하는 것이었다.그는 역사를 발전적으로 이해하고 역사적 사실의 인과관계를 사회현상 속에서 파악하려하였다. 외적으로는 주체성의 유지 위에서 자아

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.08.15

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[역사전적의 이해]목민심서

는 벼슬을 지내면서 실학적 이념을 실현해 보려한 시기로서 봉건사회의 폐해를 폭로하고 개혁 을 주장해 나섰으나 사상적으로는 미숙한 것으로 특징지어진다. 후기는 1801년부터 18년간 ... )과 진주민란(1862년)등이 그것으로, 직접적인 원인이야 무엇이든 간에 이들 민란의 근본적인 동기는 극한적인 생활고에 관리들의 착취까지 겹친 것이었다. 홍경래의 난이 일어난 것 ... 소용이 없게 되었다. 먼 변방에서 18년 동안 궁하게 살아오며 사서(四書)와 오경(五經)을 되풀이하여 연구하고 수기(修己)의 학문을 강론하였는데, 이미 배웠다고 하나 배운 것은 반

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| 리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.12.12 | 수정일 2022.10.02

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[문학, 철학] 부조리 <카뮈, 사르트르를 중심으로>

을 정립시키는데 성공한 카뮈 사이에서도 부조리에 관한 뜻매김이 일치하지 않았다. 또한 문학을 철학적 강론, 도덕적 설교, 이데올로기 해설서의 양식으로 몰아가 결국 문학의 순수 ... 조리의 사상은 F. W. 니체 등과도 유연성(類緣性)을 갖게 된다. 어떻든 간에 R. 데카르트 이래의 근대 합리주의적 가치관에 대결하여 그것과는 다른 곳에서 새로운 가치를 찾을 때 ... 으로써 한결같이 지속시키는 긴장인 것이다. 이것이 까뮈가 부조리로부터 도출해 낸 첫 번째 결론이다.부조리는 인간의 정신과 행동의 자유라는 문제를 제기시킨다. 그러나 부조리는 영원한 자유에 대한

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.12

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[종교개혁] 루터의 종교개혁

으로 도구를 만들어 그 생명을 유지해 왔고 항상 타 동물보다 우위에 서 있을 수 있었다. 그러나 인간은 정신적으로도 약한 생물이었다. 그들은 어려운 일이 닥치면 자신을 기댈 '그 ... 되고 더럽혀진 적이 있었다. 그중 가장 유명한 것이 교황청의 타락과 면죄부 판매일 것이다.이 일련의 부패들은 많은 사람들을 분노케 했고, 마르틴 루터, 칼뱅, 츠빙글리 등의 개혁을 부르짖 ... 하게 설립된다. 독일의 경우 대부분이 인문주의와 함께 대학이 탄생되었고 그래서 대학들이 인문주의 정신에 의해서 설립되고 대학이 설립되자 인문주의를 전파하는 수단이 되었다. 특히 인문주의

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.15

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[연극의 이해] 연극의 이해

는 연극에서 떠나 예수의 모방의 운문역(1656)과 자기의 전집(1660) 편찬을 위한 극 이론서 강론과 검토 등을 준비하다가 재정감독관 푸케의 권고로 은둔생활을 그만두고 1662년 ... 가의 형제자매들과 함께 (L'lllustre Theatre)이라고 하는 한극단의 단원으로 출발했고 나중에는 그 극단의 단장이 되어 1645년으로부터 10수년간 남불 각지를 순회공연 ... 했으며 1658년에는 다시 파리로 돌아와 [연애하는 학자]를 써서 극단에 데뷔했다. 그 후 국왕 루이 14세의 애호를 받고 다시, 1659년에 「정신없는 여인」이란 희극(1막

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.23

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[니케아회의] 니케아회의에 관하여

신연과 2년 김현민니케아 회의아리우스는 알렉산드리아에 있는 바우칼리스 교회의 목사였다. 오래전부터 알렉산드리아는 일반적인 정신생활의 중심지였을 뿐만 아니라 신학적활동의 중심지였 ... 으로 정통주의의 대표자들, 특히 이들 중에서 아다나시우스가 또한 활동중이었다. 내용상의 의견차이뿐만 아니라 상호간의 입장들에 대한 매우 지나친 오해가 양편에서, 때때로 아주 불쾌한 수단 ... 보다도 하나님의 통일성을 강조하고 이것을 위해서 "호모우시오스"란 표현형식을 마련해 가지고는 있으나 한편으로는 위격들간의 구별들이 이번에는 완전 명료하게 명시되어 있지 않다는 사실

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.25

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[수업 지도안]일반 사회 수업 지도안 (지역 특산물 체험학습)(전인, 열린교육입장에서의 수업지도안)

이름을 정한다.펼치기 2- 내용 : 지역 정하기- 진행 방법 : 각 모둠별로 체험 학습할 지역을 4곳 중에서 택한다.유의사항 - 같은 지역을 정한 경우에는 모둠간에 의견 조율을 거쳐 ... 자적하였던 옛성현들의 정신이 깃든 육괴정(六槐亭)이 있는데,{이는 조선 중종 14년(1519) 기묘사화 로 조광조를 비롯한 신진사대부들이 크게 몰락하였을 때, 난을 피해 낙향한 남당 ... 엄용순이 건립했으며 당대의 명현(名賢)인 김안국, 강은, 오경, 성담령, 임내신, 엄용순등 여섯 선비가 시회(詩會)와 학문을 강론(講論)하며 우의를 기리는 뜻에서 6그루의 느티

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| 리포트 | 27페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.02.03

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고전소설

하고 있었다는 사실을 균형 있게 파악해 내는 것이 필요하다. 김만중에 대해 "만필은 정말 훌륭합니다. 다만 의심스러운 것은 그 강론의 말이 先儒와는 異同이 있고, 또 석씨설이 범람 ... 의 어느 곳이든 같다고 한다. 이러한 그의 견해는 중국 중심의 세계관에서 벗어나지 않고서는 도달할 수 없는 획기적인 것이라 할 수 있다. 더구나 제 나라의 노래 가운데 여항간에 나무 ... 을 지닐 수 있었던 것은 무엇보다도 객관성을 추구하고자 했던 그의 학문 정신의 소산이라 아니 할 수 없다. 그가 주자를 비판하면서 "사람들이 말단을 따르면 나는 그 근본을 찾

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.20

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[불교학] 현장 연구-현장의 인도기행을 중심으로

을 반영하고 있는 점, 낙관주의적 정신을 지닌 손오공의 유혹에 쉽게 이끌리는 저팔계의 성격을 통해 독자에게 풍자와 해학을 선사하고 있는 점, 주인공 일행이 겪는 81번의 고난을 통해 ... 당시 중국의 장안과 낙양에서 한동안 머무른 적이 있기 때문에 당나라의 문물을 흠모하고 있었다. 그래서 여러 신하를 데리고 현장이 지나가는 길목에서 기다리고 있다가 억지로 성안 ... 하였다. 며칠씩 굶어 그의 몸은 극도로 쇠약해졌다. 이를 본 국왕은 할 수 없이 인도에 가는 것을 허락하였다. 그러나 한 가지 조건이 있었다. 한 달간 더 머물러 불경을 강의해 달라는 것이

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| 리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.06.07

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[고전작가론] 성리학의 거두 -이색론

대사성(大司成)이 되자 성균관의 학칙을 새로 제정하고 김구용(金九容) ·정몽주(鄭夢周) ·이숭인(李崇仁) 등과 강론, 성리학 발전에 공헌했다. 1373년 한산군(韓山君)에 책봉 ... 었다 강물 은 유한한 인간의 모습과 대조적으로 나타나 주제를 강조하고 있는 소재로 시의 배경을 이룬다. 고귀한 민족정신을 담고 있는 바, 인물과 산천을 통해 유구한 민족 정기의 흐름 ... 을 맞이하였다. 그러나 목은 선생은 태조에게 절은 하지 않았다. 친구간의 예로 대하나 군신의 예는 하지 않은 것이다. 가르치고 일러주고 도와 달라는 태조의 제의를 일언지하에 거절

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.24

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[국문학] 국문소설의 형성과 발전

의 양상을 가져오게 되었으며, 작품 속의 가족들의 이산과 고행의 과정을 통하여 가정과 가족 간의 사랑의 고귀함을 일깨우고 이것이 가정소설 내지 군담을 곁들인 염정류 작품 창작 ... 들은 "천지간의 (天地間)의 일괴물(一怪物)"로 지목할 정도였다. 그는 중국에 여러 차례 다녀오면서 새로운 사상을 접하고 문물을 들여오는데 후에 그가 불교뿐만 아니라 서학(西學 ... 논리의 바탕 위에서 가능한 모든 정신적 원리를 수렴하여 시대적, 사회적 여건과 개인 적 조건과 관련하여 현실이해의 폭넓은 시야를 열어놓고 있었음.3. 작품가. 구운몽■ 원전표기

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.31

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[중국철학] 승조(僧肇)에 대하여

였다.세계의 기원도 승조는 노자학과 불학을 혼합하여 강론했다. 승조의 「보장론(寶藏論)」에 따르면,본제(本際)란 모든 중생의 무애열반(無涅槃)의 본성인데 다만 한 생각의 미혹 ... 주장과거의 것은)현재 속에 있은 적이 없으므로 그 사물은 계속되지 않았음 을 알겠고, (과거의 것은)과거 속에 존재하는 만큼 그 사물은 소멸되지 않았음 을 알겠다.…중략…그러므로 ... 하여 종일 알아도 일찍이 안 적이 없고, 말없이 마음의 광채를 숨기고 마음을 비워 신비를 직관하며, 지혜와 총명을 쓰지 않고 홀로 최고의 깨달음을 획득한 사람이다.『조론』『대장경』45

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.06

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[문학비평] 김만중의 <구운몽>과 최인훈의 <구운몽> 비교

한 (唐)시절 남악 형산에 위부인이라는 선녀가 여덟 선녀를 데리고 은거하고 있었다. 이때 서역에서 육관대사가 불법을 강론하기 위해 형산 연화봉 아래 머물렀다. 대사의 수제자로 성진 ... 이 있었는데 하루는 대사의 심부름으로 그간 법회에 빠지지 않고 참여했던 동정 용왕에게 감사 인사를 드리러 간다. 용궁에 갔다가 돌아오는 길에 성진은 석교 위에서 위부인의 여덟 선녀 ... . 이후 주인공은 시인 집단, 은행의 늙은 관료들, 밤무대의 댄서들, 정신병원의 간수들, 술집여자 에레나, 이들 각각의 사람들에게서 ‘대안제시’를 요구받으며 쫓기는 신세가 되고-중간중간

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.06.04

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