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불교 우주 윤회 대승불교 유식사상 구운몽 에세이 서왕가 분석 제망매가 비교 49재축문
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"육도윤회" 검색결과 221-240 / 251건

  • 자료 표지
    종교적입장에서의 죽음의 해석
    의 싸이클을 윤회라고 부른다. 육도윤회라고 하여 생존이 취할 수 있는 여섯갈래의 삶의 형태(지옥, 아귀, 축생, 수라, 人, 天)를 설명하며 인간은 이 여섯 세계를 끊임없이 오
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.13
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  • 자료 표지
    [불교학, 동양철학]의상스님의 화엄사상--‘法性偈’ 와 ‘法界圖’에 관하여
    ⑦ 一中一切多中一 일중일체다중일하나 속에 모두 있고 여럿 속에 하나 있네* 사생육도(四生六道)의 모든 형체의 자성은 하나로 귀일(歸一)⑧ 一卽一切多卽一 일즉일체다즉일하나가 모두이고 ... 발심(소박 순수한 지심 서원)할 때가 정각 이루는 때? 生死涅槃常共和 생사열반상공화생사와 열반이 서로 같은 모양일세* 생사윤회?열반대도(涅槃大道)의 진성이 근본 공화동성(共和同性
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.07
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  • 자료 표지
    [사상] 원효대사에 대하여
    은 무명(無明)에 따라 분별망상(分別妄想)을 일으켜 이 번뇌의 물결을 따라 육도(六道)에 윤회(輪廻)를 거듭한다는 것이다. 따라서 윤회의 바퀴를 벗어나 열반에 들기 위해서는 분별망상
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.28
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  • 자료 표지
    죽음에 관한 문헌고찰
    는 죽음을 새로운 생명으로 들어가는 관문이요 통로라고 말해주고 있다.◈ 불교삶과 죽음은 끝없는 순환의 고리라고 본다. 이 순환의 싸이클을 윤회라고 부른다.육도윤회는 생존이 취할 수 있
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.02
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  • 자료 표지
    제망매가와 이상곡의 세계관 비교
    을 모르누나). 이것은 불교의 윤회사상에 바탕한 무상의 표현이다. 육도환생(六道還生)이라는 교훈적인 종교의 내세관에서보다는 삶 그 자체가 하나의 나뭇잎에 지나지 않는다는 인생의 허무
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.20
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  • 자료 표지
    [미술사학] 고려시대의 불교회화
    은 석가모니부처가 입멸한 후 미륵부처가 출현할 때까지인 무불세계에서 지옥·아귀·축생·아수라·인간·천상의 육도를 윤회전생하는 중생을 해탈시키며 그 가운데에서도 특히 지옥으로부터의 구원
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    | 리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.12.28
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  • 자료 표지
    [답사기행문] 답사보고서
    육도 윤회하는 중생들을 구하기 위함이라고 한다.범종각을 지나 우리는 대장전으로 향했다. 대장전은 보물 제 827호로서 본래는 진표율사가 미륵전을 중창할 당시 건립한 정중목탑(庭
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.23
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  • 자료 표지
    [답사기] 신륵사를 다녀와서
    응보 및 육도 윤회사상이 혼입되어 꾸며진 것으로 사람이 죽으면 그 혼백인 중음신이 생전에 지은 선악의 업보대로 육도의 어느 곳으로 배속 받게 되는데 그 과정에서 명부에 있는 시왕
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.04.25
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  • 자료 표지
    [고전시가] 제망매가와이상곡의세계관비교
    누나). 이것은 불교의 윤회사상에 바탕한 무상인간의 변전을 말하는 것 같으나, 오히려 원고적인 사후의 관념이다. 그래서 가는 곳을 비유하여 '이에 저에'라 표현하였다. 육도환생이
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.24 | 수정일 2021.05.24
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  • 자료 표지
    일본인은 왜 종교가 없다고 말하는가
    적 사상체계였기 때문에 이후의 일본에 헤아릴 수 없는 영향을 미쳤다고 알고 있는데, 필자는 불교가 전파되던 중세의 일본인들은 육도윤회의 고통으로부터 해방되고 싶고, 이것을 위한 유익 ... 지 않고 사후 세계나 윤회의 개념을 강하게 부정했다. 그러나 유학자들의 불교 배척은 장의 불교에 의한 사후의 든든한 보호를 전제로 한 불교배척론이라 할 수 있다.장의 불교란 죽
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.09.07
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  • 자료 표지
    [불상조각]불상에 대한 기본지식
    도록 하는 능력을 가진 존재라는 뜻이다. 이보살은 석가모니께서 열반하신 다음 56억 7천만년 후에 미륵 불이 오실 때 까지의 기간동안 몸을 변화하여 육도 윤회의 굴레에서 헤매는 모든
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.23
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  • 자료 표지
    [유학사상] 원효
    기 시작하여 스스로 진여한 일심을 가리게 되고 차츰 주객의 분별과 이기적인 색각들을 일으켜서 마침내는 지옥?아귀?축생 등의 육도(六道)를 윤회하게 된다고 보았다. 그러나 일심에는 언제나
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.02
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  • 자료 표지
    [일본의 종교] 일본의 종교와 사상
    은 사후 지옥에 떨어지지 않으려면 어떻게 해야 좋을까 하는 고민 때문이었다. 당시 많은 사람들이 출가하여 승려가 된 이유 중의 하나는 육도윤회의 공포로부터 벗어나기 위해서였으며
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    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.04
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  • 자료 표지
    [불교이론] 사홍서원
    을 자기 탐욕의 만족과 불만 속에서 울고 웃으며 열리고 닫히는 생사(生死)를 따라 파도 위에 뜬 나무 조각처럼 육도(六道)를 끝없이 방황하고 있을 따름이다. 그들은 행복과 영원 ... 하면서 지내면서 중생을 구제하기 위해 불교가 있으며 그리고 다시 이런 어리석은 중생들은 윤회한다는 사상이 내가 생각하는 불교의 사상이라고 생각된다. 하지만 이런 불교의 본연의 자세
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.25
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  • 자료 표지
    [한국사상] 한국사상의 이해(한국의 유,불,도,성리학에 관하여)
    다. 이러한 육도윤회의 고리를 끊는 것이 열반, 깨달음이다. 그러면 "어떻게 이 고리를 끊고 열반할 수 있을까"라는 질문을 던진 사람이 석가모니이다.三法印1) 諸行無常 : 모든 인간
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    | 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.07.25 | 수정일 2015.09.08
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  • 자료 표지
    [고전문학] 월명사의 도솔가, 제망매가 작품분석
    . 죽음 앞에 서 있는 동류의식(同類意識)의 표현인 '한 가지에 나고'는 현상적으로 인식되지만 죽음에 있 어서의 그것은 미지이다(가는 곳을 모르누나). 이것은 불교의 윤회사상에 바탕 ... 한 무상인 간의 변전을 말하는 것 같으나, 오히려 원고적(原古的)인 사후의 관념이다. 그래서 가는 곳을 비유하여 '이에 저에'라 표현하였다.육도환생(六道還生)이라는 교훈적인 종교
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.22
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  • 자료 표지
    [향가] 제망매가의 문학적 고찰과 처용가의 민속학적 측면에서의 총체적 고찰
    은 미지이다(가는 곳을 모르누나). 이것은 불교의 윤회사상에 바탕한 무상인간의 변전을 말하는 것 같으나, 오히려 원고적(原古的)인 사후의 관념이다. 그래서 가는 곳을 비유하여 '이 ... 에 저에'라 표현하였다. 육도환생(六道還生)이라는 교훈적인 종교의 내세관에서보다는 삶 그 자체가 하나의 나뭇잎에 지나지 않는다는 인생의 허무감에 지배되고 있는 것이다. 이러한 허무감
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.05.03
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  • 자료 표지
    [일본] 일본인은 왜 종교가 없다고말하는가
    하고 부정할 수밖에 없는, 그 전제로써의 자각적 태도에 대한 두려움인 것이다.일본인들이 교단종교에 대해 관심을 잃게 된 연유를 살펴보자.중세시대 때만 해도 육도 윤회의 고통으로부터 해방
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.17
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  • 자료 표지
    불교의 중관파와 유식파의 비교
    인간계가 천신 등의 세계와 전혀 다른 것이라면 육도 윤회는 불가능할 것이라고 말하며 질문자가 견지하던 애초의 관점을 비판할 것이다. 천신과 인간이 다를 경우 육도 각각은 단절되어 있
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.10
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  • 자료 표지
    우리나라와 일본의 종교
    으로 고통받는 오탁악세(五濁惡世)의 모든 중생들을 제도하여 해탈케 하라는 유촉을 내리고 계신다. 그래서 지장보살은 육도(六道)에서 윤회하는 중생들을 모두 제도하겠다는 원력(願力
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.04.06 | 수정일 2020.10.10
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