"儒者"의 검색결과 입니다.

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"儒者" 검색결과 201-220 / 407건

의부전록의술명류, 왕조필 왕연 왕괴 송언거 구경력 낭간 주홍 최세명

다.初，良叔以儒者涉獵醫書，不欲以一家名。초기에 양숙이 유학자로 의서를 섭렵하였을때 한 집안의 명예만 바라지 않았다.一日，遇病數十輩同一證，醫者曰：어느날 병에 수십무리가 한 증상임을 보

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.02

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[감상문] 박지원의 <호질(虎叱)>에 관하여...

也)·무자무야(巫者誣也)·유자유야(儒者諛也)라고 하는 동음이의어에 의한 어휘를 통해서 의원과 무당과 선비를 풍자하고 있지만, 궁극적으로 풍자하려는 대상은 선비(儒)에 있었음을 지적 ... 있도록 의도적으로 조치한 것으로 보인다. 그렇다면 결국 서로 조응을 이루고 있는 의자의야(醫者疑也)·무자무야(巫者誣也)·유자유야(儒者諛也)를 이끌어 내기 위한 조치로서 장치 ... 되었을 뿐 아니라, 유자유야(儒者諛也)와 함께 또한 호자호야(虎者胡也)를 암시하기 위한 조치로서 장치되었다고 볼 수 있겠다. 이렇게 볼 경우, 의자의야(醫者疑也)와 무자무야(巫者誣也

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.19

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[인문]원대의 문화

권위를 지니고 있던 유자(儒者)들을 일반농민과 전연 구별 없이 사로잡아 노복으로서 몽골인들에게 사역시키는 등 유자의 사회적 지위는 현저히 하락했다. 원대에 유교세력이 쇠퇴하고 유자 ... 사서도 이슬람교로 개종한 사람이 적지 않았다. 세조의 손자인 安西王과 그의 부하 15만여명이 이슬람교로 개종한 예도 있다.② 유학의 쇠퇴중국 전통문화에 무지했던 몽골통치자들은 儒者

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| 리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.06.08

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공자의 인사상과 구빈제도에 관한 연구

날에 많은 시준을 해 주고 있다.2. 우선적 고려대상으로서의 민본춘추전국의 사회적 혼란에서 유래하는 민생의 피폐함은 先秦儒者에게 愛民ㆍ重民意識이라는 공통의 관심을 유발시켰고, 이

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| 리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.12.11

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17세기 조선의 예학 연구

한 공자(孔子)는 바로 이러한 예(禮)에 정통했던 인물이다. 원래 유자(儒者)란 주나라 말기 이후 예(禮)를 집단적 사회적으로 실현케 한 지도자 내지 교육자를 의미한다. 예

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.29

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[한의학]설기가 지은 구치유요 견순 원문 및 해석

제음지황환을 사용하여 일년정도에 나았다.一儒者因勞役感冒，脣生瘡，或用四物加黃柏、知母之類而愈。한 유생이 노역으로 감모에 걸려서 입술에 종기가 나서 혹은 사물탕에 황백과 지모의 종류 ... 에 복령, 반하를 가미하여 치료하니 나았다.儒者楊國華，因怒，脣口兩耳腫痛, 寒熱.유생 양국화가 분노에 기인하여 입술과 입과 양 귀가 붓고 아프며 오한발열하였다.余爲怒生熱, 熱生風, 用柴胡

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.28

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공자의 논어 -한국 사회에의 적용(서평)

의미는 사람들을 올바른 방향으로 인도하는 "求道者(구도자)" 라는 뜻이다. 따라서 유교란 '儒者(유자)들의 올바른 가르침' 또는 '그 가르침을 믿고 따르는 사람들의 행동원칙

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.19 | 수정일 2019.01.04

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최치원의 생애와 사상

여 조있다.Ⅲ. 孤雲의 三敎觀1. 儒敎觀(1) 儒者로서의 입장과 학문 경향그는 유자로 자처하고 그 길을 걸으면서도 불교나 도선사상에 대해서도 그 사상적 본령에 정통하였다. 최치원

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| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.10.13

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[인문어학]조광조의 군자(君子)와 소인(小人)에 관한 논변

, 學者但以富强爲計, 是豈儒者哉.패술, 학자단이부강위계, 시기유자재.→ 왕안석(王安石) 같은 자는 학술(學術)이 정밀치 못하여 제왕의 대도(大道)를 알지 못하고 도리어 부국 강병 ... (富國强兵)의 패술(?術)을 본받고자 하였으니, 학자가 단순히 부국강병으로 계책을 삼는다면 이것을 어찌 유자(儒者)라 할 수 있겠습니까?且近日之幾微, 上亦知之, 或有上疏以窺之者(前者李

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.20

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의부전록 의술명류열전 장태극 서승태 욱진 옹응상 응승 응창괴 호지 예주모 마경생

로 또한 의학일에 정통하니 형과 함께 이름을 나란히 하였다.翁應祥옹응상按《樂?縣志》：翁應祥，西?人。악청현지를 살펴보면 옹응상은 서향 사람이다.本以儒者?，授雅知醫，精於脈理，篤信古方書，所治

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.25

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방외인 문학 연구

에서 여러 가지 형태의 농민수취(農民收取)가 자행되고 있었다. 이 시기의 관료적 문학 내에서 그러한 모순이 반영되고 있음을 이미 보았다. 권력의 독점으로부터 소외된 불만이나 유자(儒者

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.21

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여말선초의 신흥사대부 : 익재(益齋 이제현(李齊賢)

고, 사람들은 이에 따른 의식을 갖고 있었다.그러나 점차 불교가 민중들을 위한 불교가 아닌 귀족적이고 향락적인 분위기로 바뀌게 되자, 이를 반성하면서 유자(儒者)들 사이에서 불교

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.09

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[인문]유교 공론정치의 출발

론’ ‘유자(儒者)들의 의논을 반영하는 정치 운영론’ 등 이 그것이다.말하자면, 조선왕조의 공론정치는 국가의 중심인 국왕의 유학 공부와 그 실천을 통해 천리와 민심에 합치되는 정치

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.14

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조선 공론정치

게으므로 '儒者皆有公論' 혹인 ‘士林之公論‘이라는 생각이 일반적이었다. 따라서 국가에서는 "크고 작은 일을 막론하고 卿士와 庶民에게 의논한다”는 인식이 형성될 수 있었고, 국가

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.27 | 수정일 2014.03.22

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연암소설연구

어내림으로써 긴장은 고조되고 있다. 그 점은 사이비 의원에 대한 것에서도 마찬가지다. 요컨대 범과 창귀와의 인육론은 종당에 유자(儒者)의 형식주의 즉 위선과 가면을 비판하는 데 집중

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| 리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.11.14

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[동양사상가] 묵자의 사회질서관

에는, 춘추 말기 공자가私學 을 개창하여 학문을 폭넓게 보급하였고, 그로 인해 묵자 당시에도 儒者들의 활동이 활발하게 전개되었다.춘추 말에 묵자보다 조금 앞서서 활동하였던 공자는 周禮 ... 적인 儒者의 복장과 몸가짐 혹은 지엽적인 일상생활의 灑掃應對 에만 급급한 나머지, 공자의 본질적인 정신을 상당히 위축시켰다.이와 같은 俗儒들의 행태를 목도하면서 묵자는 의 가치 ... 를 높이 들었다. 구체적으로 그는 4가지 측면에서 儒者들을 비판하고 있다. 첫째, 천과 귀신을 믿지 않는 점, 둘째, 과도하게 厚한 장례식과 오랜 喪禮를 치르는 점, 셋째, 사치와 낭비

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| 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.11

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통치이데올로기로서의 유가(儒家)의 사상(思想)을 통해 본 고대 중국 - 전한(前漢) 시기 유가사상의 확립을 중심으로

가 황로술을 배척하기 위해 “문학유자(文學儒者)”들을 채용하기 시작했을 때, 당시 황로의 주요 지지자였던 급암(汲?)은 무제가 “안으로는 욕망이 많으면서 겉으로는 인의(仁義)를 베풀

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| 리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.04.05

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[문학사상]김시습의 문학세계(시문학, 금오신화)

의 성격을 입신에 뜻을 둔 儒者였다. 하지만 청년기가 되면서 겪은 집안의 불행과 나라 현실과의 갈등은 현실에 뜻을 잃고 인생에 대한 깊은 번민에 빠지게 하였으며, 나아가 유학 자체 ... 밝혔다. 또한 김시습과 친밀했던 南孝溫도 매월당이 부득이 불문에 의탁해 있지만 儒者로서의 기본자세만은 줄곧 견지하려고 하였음을 역설하고 있다. 이처럼 그는 근본을 유교에 두고 있

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.24

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[고전문학비평]최자의 보한집(補閑集)에 대한 고찰

려고 하는 것은 유자(儒者)의 하는 일이 아니다. 비록 시인에게는 갈고 다듬는 네 가지 격식(琢鍊四格)이 있으나, 그 중에서 취하는 것은 다만 구절을 다듬고(琢句) 뜻을 수련시키는 것

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.30

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동양사상에 나타난 리더십 비교분석

통칭하여 ‘유(儒)’라 하였다. 공자 역시 상례자인 유자儒者 중의 한 사람이었으나 예를 가르치는데 그치지 않고 예를 실천하도록 하였을 뿐 아니라, 윤리적 의미와 근거를 밝히려 한

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.05

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