"理體神用"의 검색결과 입니다.

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"理體神用" 검색결과 181-200 / 1,166건

《世说新语》세설신어 분석(중국어본)

氛，活跃纸上，《世说》所写，真善传神。“排调”篇记王文度（坦之）与林法师（支遁）讲析义理，林每欲小屈，孙兴公（绰）曰：“法师今日如著敝絮在荆棘中，触地挂阂。”说理以通达为贵，一有滞碍，即难成胜解，孙之 ... 全都形象鲜明，比喻精妙，能把丰富的资料概括为极其精炼的文学语言，给人以深刻、具体的印象。又“言语”篇记晋简文帝（司马昱）入华林园，顾谓左右曰：“会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。”谓胸襟开阔，则无往不适，随处怡悦，觉万物无不可亲，其意既含哲理，语亦神韵悠远，令人领略不尽。

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.30

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난대궤범, 정지와몽, 영소, 반하출미탕, 반하마황탕, 계지구역탕, 황련아교탕, 산조인탕, 온담탕, 침중방, 진심성수익지방, 료허번불가공방

게 된다.故神勞則魂魄散, 志意亂。그래서 신이 피로하면 혼백이 흩어지고 지의가 혼란하다.是故瞳子、黑眼法於陰, 白眼、赤脈法於陽也, 故陰陽臺傳而精明也。그래서 동자, 흑안이 음을 법을 두 ... 고 백안, 적맥은 양에 본받으니 그래서 음양대가 전하면 정명이다.目者, 心使也, 心者, 神之舍也, 故精神亂而不轉, 卒然見非常處, 精神魂魄, 散不相得, 故曰惑也。눈은 심이 시킴이며 심 ... 爲怒。怒傷肝, 悲勝怒。음양응상대론은 동방에서 풍이 생성하며 소리는 부름이며, 변동은 쥠이며, 정지는 분노이며 분노는 간을 손상하며 슬퍼함이 분노를 이긴다.（所勝, 卽五行生剋之理

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| 리포트 | 8페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.09.11

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경악전서 卷之四十六聖集外科鈐上 경의 맥후 논증, 선악역순, 허실, 천심변, 총론치법, 패독

패독 敗毒八9 탁리 托裏九10 논한하 論汗下十11 논구법 論灸法十一12 농침변 膿鍼辨十二13논침법 論鍼法十三14 용침물기고신 用鍼勿忌尻神十四15 위약 圍藥十五16 부육 ... };코가 되며 울체해 뾰루지가 된다.營氣不從, 逆於肉理, 乃生癰腫。영기가 따르지 않으면 육리에서 거역해 옹종이 생긴다.陷脈爲瘻, 留連肉?。함맥이 누창이 되며 육주까지 연결된다.因而 ... 며 부족이라고 이름하며 매우 참이 계곡에 머무른다.刺節眞邪論曰: 虛邪之中人也, ?淅動形, 起毫毛而發?理。자절진사론에서 말하길 허사가 사람에 적중하면 오싹하면서 형체를 움직이며 털

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| 리포트 | 40페이지 | 7,500원 | 등록일 2020.07.23

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장사약해 3권 황기 서여 오미자 가려륵 백전 세신.hwp

게 하며 하함을 상승하니 이는 그래서 을목의 승발을 보필한다.升降金木, 職在中氣, 大棗補己土之精, 人參補戊土之氣, ?, 朮, 甘草, 培土而瀉濕, 神?, 乾薑, 消滯而驅寒, 此所以理中 ... 하게 하여 영이 유행하고 위가 운행하며 그래서 기는 발동하고 혈병이 생긴다.氣冷而後血寒, 衛梗而後營瘀, 欲調血病, 必益血中之溫氣, 欲調營病, 必理營外之衛陽。기가 찬 이후에 혈이 차 ... 생긴다.肺主降斂, 薯?斂肺而保精, 麥冬?金而寧神, 桔梗, 杏仁, 破壅而降逆, 此所以助辛金之收斂也.폐는 하강과 수렴을 주로하여 서여는 폐를 수렴하고 정을 보호하니 맥문동은 폐금을 맑

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| 리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.04.26

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주희의 개인주의

行其學. 若初未嘗學, 而使之卽仕以爲學, 其不至於慢神而虐民者幾希矣. 子路之言, 非其本意, 但理屈辭窮, 而取辨於口以禦人耳. 故夫子不斥其非, 而特惡其佞也. 范氏曰: ｢古者學而後入政 ... 潛心積慮, 優游饜飫於其閒, 然後可以有得. 若急迫求之, 則是私己而已, 終不足以得之也. ｣『논어집주』6편｢是故惡夫佞者. ｣惡, 去聲. ○治民事神, 固學者事, 然必學之已成, 然後可仕以

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.07.13

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설씨의안, 정체유요, 사군자탕, 소시호탕, 신효충위법, 팔진탕, 서각지황탕, 십미삼소음, 이미삼소음, 사물탕, 도인승기탕, 가미승기탕, 당귀보혈탕

g, 반하 4g, 인삼 4g, 자감초 1.2g右薑水煎服。위 약재를 생강 달인 물로 복용한다.神效??法신효총위법治跌撲傷損, 用?白細切杵爛, 炒熱敷患處, 如冷易之, 腫痛卽止, 其效如神 ... 와 혈이 모두 허약하고 오한 발열, 갈증으로 번조함을 치료하는데 이 약으로 기를 보한다.蓋血生於氣, 陽生陰長之理也, 用人參二兩, 棗十枚, 水煎服。대개 혈은 기에서 생성하며 양이 생기

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| 리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.11.19

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新HSK6级词汇

神色神圣神态神仙什么审查审理审美审判渗透甚至慎重升生病生产生存生动生活生机生理生命生气生日生疏生态生物生效生锈生育牲畜声调声明声势声音声誉绳子省省会省略剩盛产盛开盛情盛行胜负胜利诗失败失眠失去失望失误失 ... 装岸暗暗示案件案例按摩按时按照昂贵凹凸熬奥秘B八扒疤巴不得巴结拔苗助长把把关把手把握把戏爸爸霸道罢工吧掰白百百分点摆摆脱拜访拜年拜托败坏搬班班主任颁布颁发斑纹版本半半途而废办法办公室办理伴侣伴随扮演帮 ... 暄禁止茎精彩精打细算精华精简精力精密精确精神精通精心精益求精精致经常经典经费经过经济经理经历经商经纬经验经营惊动惊奇惊讶兢兢业业京剧井警察警告警惕景色颈椎敬爱敬礼境界竟然竞赛竞选竞争镜头镜子纠纷纠正

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| 리포트 | 29페이지 | 11,000원 | 등록일 2017.10.28

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[일본문화]일본의 종교에 대한 발표자료

( 神 , 신앙의 대상 ) 를 받들어 보시는 국민 신앙으로 그것을 기초로 전개되는 문화현상을 포함해 말한다 . 신사 ( 神社 ) 는 일본이 국교로 내세운 신도의 사당으로 신도의 신 ... 을 제사 지내는 곳을 말한다 . 신도는 기본적으로 주위의 모든 것을 섬긴다고 볼 수 있다 . 일본인은 신도의 신 ( 神 ) 을 ‘ 카미’라고 부른다 . 일본 신도에서는 ‘ 800 ... 해 왔다 . 이런 조상 숭배적 관념과 더불어 신도 신앙의 근간을 이루는 또 하나의 축으로서 자연숭배의 관념을 들 수 있다 . ●八百万の神 ●鳥居신 도 일본의 종교 14 신도의 카미 중

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| 리포트 | 23페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.05.18

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설씨의안 내과적요 7비위휴손탄산애부등증, 8비신휴손정식설사등증 9비위휴손정식리질등증

가 야인에 있음을 생각하고 자주 말로 위로하였다.一儒者, 面色?黃, 胸膈不利, ?酸?腐, 恪服理氣化痰之藥, 大便不實, 食少體倦, 此脾胃虛寒, 用六君加?薑、木香漸愈, 兼用四神丸而元氣復 ... ]을 보해야 하니 팔미환이 의당하다.光祿柴?庵, 善?, 泄瀉, 腹脹, 吐痰, 作嘔, 口乾, 此脾胃之氣虛, 先用六君加神?, 痰嘔已止, 再用補中益氣加茯?、半夏, 瀉、脹亦愈。光祿:중국 한 ... 낫는다.此症若濕熱壅滯, 當用葛花解?湯分消其濕, 濕旣去而瀉未已, 須用六君加神?, 實脾土, 化酒積。이 증상은 만약 습열이 막으면 갈화해정탕을 써 습을 나눠 소멸시키고 습이 이미 제거

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| 리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.10.25

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옥관조신국, 서문, 여동빈부

書子部七玉管照神局術數類五〈命書相書之屬〉提要臣等謹案玉管照神局三卷.신등은 삼가 옥관조신국 3권을 살펴보았습니다.舊本題南唐宋齊邱撰.*南唐:중국 5대10국(五代十國) 때 오국(吳國 ... 行世者也.이 책이 오로지 관상술을 논의해 의심컨대 그의 문하객이 편집함을 내서 송제구의 이름을 빌려 세상에《宋史藝文志》, 焦?《經籍志》皆稱《玉管照神局》二卷, 其名與此本同.송사 ... 行立正, 端的忠良, 更兼?眼虎睛, ?明詞理〈?眼?赤〉.만약 다시 행동이 바르면 단적으로 충성스럽고 어진 사람이며 다시 닭의 눈[황적색]에 호랑이 눈동자이면 판결이 현명하며 사리를 잘

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| 리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.07.16

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일본 음식문화에 대한 고찰

(がんもども)가 전해진다. 가마쿠라시대에 승려들이 수행 때 먹던 음식을 ‘회석(懷石)’이라 불렀고 이것이 현재의 회석요리(懷石料理)의 어원이 된다. 또한 요우사이（?西）가 중국으로부터 차 ... 으로 본선요리（本膳料理）나 회석요리（?石料理）와 달리 형식에 구애받지 않는 특징을 보인다．이것을 회석(會席)요리라고 한다. 또한 에도시대의 독특한 특징은 식이요법으로 쇠고기 등 ... 게 되었다고 한다. 문헌상에는 기원 전 5000년경의 바빌로니아에서 이미 식초에 관련된 기록에 남아 있다.일본에는 응신（?神）천황의 무렵에 중국에서 넘어왔다고 여겨지고 있다. 율령

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| 리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2018.09.07

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경악전서 소아측 급경풍, 만경풍, 대경졸공, 경제, 발축, 야제, 발열, 외감발열치법, 제열변증, 내열증, 소아상론열방

가 없으면 오복음이 의당하며 음혈이 비토에서 생기니 또 사군자탕에 당귀, 산조인을 가미한다.脾氣陽虛微寒者, 宜溫胃飮, 理中湯, 五君子煎。비기 양허로 미약하게 차면 온위음, 이중탕, 오 ... 군자전이 의당하다.脾氣虛寒多痰者, 宜六君子湯, 或金水六君煎。비기 허한으로 담이 많으면 육군자탕이나 혹은 금수육군전이 의당하다.脾腎陰陽俱虛而寒者, 惟理陰煎爲最妙。비신의 음양이 모두 ... 허하고 차면 유독 이음전이 가장 오묘하다.脾腎虛寒之甚, 或吐瀉不止者, 宜附子理陰煎, 再甚者宜六味回陽飮, 或四味回陽飮, 量兒大小與之。비신 허한이 심하면서 혹은 토와 설사가 그치지 않

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| 리포트 | 23페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.06.21

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설씨의안, 원기계미, 논목질의출혈최급, 논내장외장, 논동자산대.hwp

이를 안다.及有目疾, 則不知病之理, 豈知目不因火則不病, 何以言之？눈질병에서 병의 이치를 모르면 어찌 눈이 화에 원인해 모두 병든다고 함은 어찌 이를 말하는가?白輪變赤, 火乘肺也 ... , 在藥則鹹寒, 吐之下之；화를 치료하는 방법은 약에 있어서 짜고 찬 약으로 토하고 설사하게 한다.在鍼則神廷、上星、?會、前頂、百會, 血之?者可使立退, 痛者可使立已, 昧者可使立明, 腫 ... 者可使立消。*神庭:髮際라고도 하며 독맥(督脈)에 속하고 족태양경(足太陽經), 족양명경(足陽明經)의 교회혈(交會穴)이며 머리 정중앙선에서 전발제(前髮際)로 05촌(寸)의 함요부

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| 리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.11.14

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적수현주 1권 온역문瘟疫門, 장자화육신통해산, 곽향정기산, 패독산, 청법, 오지탕, 벽온단, 역기, 신선백해산, 두면종, 해장신출탕, 신출탕육기가감예, 한문 및 한글번역

고, 하강시킬수 있다.用大黃、黃芩、黃連、人參、桔梗、蒼朮、防風、滑石、香附、人中黃, 爲末, 神?糊爲丸, 每服五七十丸。대황, 황금, 황련, 인삼, 길경, 창출, 방풍, 활석, 향부자, 인중황 ... 파를 달여 뜨겁게 복용한다.如?語, 神思不寧, 熱邪在裏, 而汗不能盡解, 又加人參、黃連二味卽安。만약 섬어, 정신이 편안하지 않고 열사가 리에 있고 땀이 다 풀리지 않으면 또 인삼 ... 時疫用表藥太多, 而肺金枯燥, 以致?理經密, 不能得汗, 而熱不解。*?密 : 날실의 조밀도시역을 치료하는데 표를 치료하는 약이 너무 많아 폐금이 건조해져 주리가 치밀해서 땀이 나지 않

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| 리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.07.24

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난대궤범, 비역절, 영소 주비, 피불인, 음비, 비역절방, 비증방, 한비위법, 황기계지오물탕, 계지작약지모탕, 오두탕, 반신불수외치방

痰이란 글자가 없지만 ‘침 沫말’이 담이다.分裂則痛, 痛則神歸之, 神歸之則熱, 熱則痛解, 痛解則厥, 厥則他?發, 發則如是。분열하면 아프고 아프면 정신이 돌아가고, 정신이 돌아가면 ... 고 외부로 아직 피부에 발생하지 않고 홀로 분육 사이에 있어 기가 두루하지 못하므로 주비라고 이름했습니다.深?심비丸鍼十二原篇：八風傷人, 內舍於骨解腰脊節?理之間, 爲深?。*腹背의 원문 ... , 上爲?涕。포비란 소복과 방광을 누르면 안이 아프고 마치 끓는 물이 붓는 듯 소변보기가 깔깔하며 위로 맑은 콧물이 나온다.陰氣者, 靜則神藏, 躁則消亡。*消亡 [xi?owang

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| 리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.08.25

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경악전서 소인측 뇨백溺白, 변증, 소아하론열방.hwp

가 생성해 5장6부가 생성하나 아직 완전하지 않다.自生之後, 卽長骨脈, 臟腑之神志, 自內而長, 自下而上。생성한 뒤에 골과 맥을 기르게 하며 5장6부의 신지는 안에서부터 자라니 아래 ... , 凡長養之機, 則如月如苗, 一息不容有間, 百骸齊到, 自當時異而日不同, 豈復有此先彼後, 如一變生腎, 二變生膀胱, 及每變必三十二日之理乎?이미 탄생한 뒤에 자라 보양할 시기로 마치 처음 ... 그렇지 않은가?小兒下論列方三十七37 소아하론열방理中湯熱一理中丸同上이중탕 열1, 이중환 위와 같다.十全大補湯補二十養中煎新熱四십전대보탕 보 20, 양중전 신열4溫胃飮新熱五

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| 리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.06.25 | 수정일 2020.08.23

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경악전서, 두진전, 발포, 궤란, 다한, 협진, 협반, 주야제곡.hwp 한문 원문과 한글번역

者, 不可不辨。그러나 또 수포같지만 실제 아님도 있으니 변별하지 않을 수 없다.或其人身上原有破傷, 或瘡癤未?, 或雖?而瘢痕尙嫩, 一旦痘出, 則瘡瘢四圍痘必叢集, 此物從其類之理也 ... 로 찬 것을 좋아하고 청리약으로 실치하여 양명에 열이 축적되게 하며 기육이 궤란되면 이는 해독을 잘못했기 때문이다.故治此之法, 表熱者仍宜?理火邪, 表虛者卽宜補養營衛。그래서 이 ... 다.多汗五十八58 많은 땀痘疹自汗者, 以陰中之火自裏及表, 達於衛氣, 故皮膚爲之緩, ?理爲之疎, 津液流行, 故多自汗,但得痘疹身常潮潤, 實爲美證。*潮? [chaorun] 1. (토양

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| 리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.07.09

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여선외사 13회 여자주인을 맞이하여 숭양현이 기이하게 대해 남장으로 바꾸어 낙읍에서 기이한 인재를 방문하다

니 지금에 이르러서 그를 제사지낸다.餘意或是已成神而驅蝗, 若是凡人, 斷無此理。남은 의미는 혹은 이미 신이 되어 황충을 몰아내니 만약 보통 사람이 그렇다면 결단코 이럴 이치가 없 ... 爲神, 至今祀之。劉猛將:메뚜기의 피해로부터 농작물을 지키는 신. 송나라 무렵부터 일어났는데, 화중지역에서의 이 신의 축제가 유명하다.오땅에서 전하길 유맹장은 황충을 몰아내 신이 되 ... 한 선비가 있어서 번거롭겠지만 두 스승께서 황충을 다 청소하고 숭산 정상에서 서로 만날것이니 제가 공명을 방문하러 가겠습니다.”遂帶了柳煙, 御陣神風, 直到那相近山岩之畔, ?了柳煙幾

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| 리포트 | 12페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.02.17

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옥추약해 용안, 여지, 감저, 첨과, 연자, 호도, 산사, 율자, 상자, 발제, 서과, 포도, 황귤, 청리, 시상.hwp

함에 이르지 않으니 지극히 좋은 약품으로 당귀, 지황의 여러 약보다 매우 낫다.以有益智之名, 《本草》謂其寧神益智, 神歸於血, 智生於神, 此亦固有之理也。익지란 이름이 붙은 이유는 본초

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| 리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.05.05

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현대시학 연구 -시와 동일성을 중심으로 -

만날 때 단순히 감각적이거나 정서적인 데 그치지 않고 형이상학적인 차원에까지 들어감을 볼 수 있다. 이것은 관조자가 사물의 形만 보는 것이 아니라, 사물의 情神까지 들여다본다는 것 ... 아에 두루 일반화되어 현재까지 내려오고 있다.유가들에게 있어서 도의 구현이란 객관적인 도와 주관적인 도의 일치에 의해 이루어진다. 즉 주관적인 理와 객관적인 理의 만남에 의해

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.02.25

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