"唯識"의 검색결과 입니다.

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유식사상 소승불교 계율 대승기신론 아뢰야식 원효의 일심사상 의천 사상 한국 불교 작주 입

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"唯識" 검색결과 181-200 / 323건

카울슬링의 불교적 접근

)깨달음 얻은자 석가모니(Sakyamuni)= 석가(Saky)족 출신의 존귀한자(muni)(2) 唯識學1. 8識 : 유식학에서 마음의 구조- 유식학에서는 인간의 마음을 팔식

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.13

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카운슬링의 불교적 접근

(Sakyamuni) = 석가(Saky)족 출신의 존귀한자(muni) - 參禪(깊이 생각함) = 참(생각함) + 선(생각함)석가모니 41세 때 모습석가모니(2) 唯識學 1. 8識 : 유식학

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.13

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뇌사와 장기이식,

의 체라 할 수 있는 아뢰야식(阿賴耶識) 즉 정신은 죽지 않고 영원히 윤회한다고 가르친다. 《성유식론추요(成唯識論樞要)》권2에서는 아뢰야식, 즉 우리들의 생명의 체는 영원불멸하여 죽

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.18

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원굉도의 문학관

한 문학의 시대성에 대한 인식에서 출발하고 있다.文之不能不古而今也，時使之也.……唯識時之士爲能堤其潰而通其所必變.夫古有古之時，今有今之時，襲古人語言之跡而冒以爲古，是處嚴冬而襲夏之葛者也.《袁中

리포트 | 8페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.12.18 | 수정일 2013.12.20

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의천의 생애와 천태사상

의 계승이요, 실현이었던 것이다. 그가 남긴 저술로는 《원종문류(圓宗文類)》,《석원사림(釋苑辭林)》,《성유식론단과(成唯識論單科)》등 3백 권에 이르는 방대한 저술이 있다.2. 고려시대

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.24

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의상의 생애와 화엄사상

)에 의해 새로이 중국에 전해진 유식설(唯識說)을 종래의 지론종(地論宗)에 적용하여 화엄종 성립의 기초를 마련하였다. 그는 주로 운화사(雲華寺)에서 화엄경을 설했으므로 운화존자(雲華

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.22

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[유식학파의 기본문헌과 교리] 유식학파의 교리와 기본문헌

유식학파의 교리와 기본문헌유식학파(唯識思想)의 교리유식무경(唯識無境)이라는 말로 표현되는, 우주는 궁극적으로 그 원리가 오직 마음에 있으며 외계의 대상은 단지 마음이 나타난 결과 ... 적인 현상일 뿐이다. 만법유식(萬法唯識)이라는 한마디말로 이 학파의 전체적인 교의가 압축된다 보겠다.다시 말하면 이 유식사상은 불교사상 중에서도 우리들이 각자 소유하고 있는 마음 ... 등이 중요한 역할을 하였다.이 되지만, 이를 윤회의 기초인 아뢰야식으로 해석하면 유식(唯識)사상이 된다.유식학에서는 현상계를 구성하는 것은 세 가지 성질이라고 규정한다. 착각

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.16

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대승불교의 선사상에 대하여

나 대승불교를 망라하여 선정(禪定)을 실천적 수행방법으로 하지 않은 종파가 없으니 화엄종의 일심법계관(一心法界觀), 천대종의 일심삼관(一心三觀), 법상종의 오중유신관(五重唯識觀) 등

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.04.18

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한국의 불교 - 조계종과 화엄종을 중심으로

함으로써 화엄종이 최고임을 주장하였다. 새로이 중국에 전해진 현장(玄?)의 유식설(唯識說)을 채용하면서 종래의 지론종 학설을 발전시킨 사람이 화엄종의 제2조인 지엄(智儼)이며, 이 지엄

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.15

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아뢰야식 (阿賴耶識) - - 심층(深層)의 (자기)自己

한다.) 우리는 이에 불교의 유식론(唯識論)에서 인간의 마음을 설명하는 팔식(八識) 중, 제 팔식인 아뢰야식을 통해 파악해 보려 한다.Ⅱ. 본론1. 아뢰야식(阿賴耶識) 이란?아뢰야식

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.18

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신라시대교육(신라교육) 기관 국학과 화랑도, 신라시대교육(신라교육) 제도 독서출신과(독서삼품과), 신라시대교육(신라교육) 사상가 원효와 설총, 신라시대교육(신라교육) 사상가 고운 최치원 분석(신라시대교육)

가 되어 있지 않은 형편이다. 그의 저술 목록 중에서 가장 많은 분량을 차지하고 있는 것은 唯識系와 律學 부문 그리고 起信論 관계이며, 현존하는 것 중 중요한 것 몇가지를 들

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.25

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[한국사상][인물] 원효의 금강삼매경과 대승기신론에 대한 소개

의 성격을 중관사상(中觀思想)과 유식사상(唯識思想)의 지양 ? 종합이라고 판석한다. 즉 「기신론」은 마음의 청정한 면만을 주고 찬탄하고 강조해온 중관사상과 마음의 염오한 면을 주로 ... 한 사상 지향을 크게 세 가지로 대별된다. 첫째는 중관(中觀)과 유식사상(唯識思想)의 화쟁적 종합을 지향하는 것이고, 둘째는 대승선사상(大乘禪思想)의 천명이며, 셋째는 진속부이(眞俗不

리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.20

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불교에 대한 발표자료 PPT

사이에 원시 불교가 분열을 거듭하여 20여 개의 교단으로 갈라진 시대의 불교. 독자적인 교의(敎義)를 전개하여 뒤에 유식 사상(唯識思想)의 성립에 중요한 역할을 하였다. 내용

리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.09

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불교에 대한 고찰

며 오로지 아미타불에 귀의하라는 간단한 교의(敎義)로써 민중 사이에 널리 퍼졌다.법상종은 현장(玄?)이 인도에서 가져온 유식론(唯識論) 관계의 경전을 기초로 그의 제자 규기(窺基)가 개종

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.23

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[인도][인도불교][불교][원시근본불교][인도의 종교][인도의 특징][인도의 원시근본불교시대][인도 불교의 흥성][인도 불교의 쇠퇴]인도의 특징, 인도의 원시근본불교시대, 인도 불교의 흥성, 인도 불교의 쇠퇴 분석

해심밀경의 유식설(唯識說)은 270?480년 사이에 미륵, 세친, 무착 등에 의해 체계적으로 정리된 사상으로 용수의 공사상과 함께 불교사상의 2대조류를 형성하는 학설이 되었다. 용수

리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.15

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[인문]원효의 주체성

에도 가지 않겠다(三界唯心萬法唯識心外無法胡用別求我不入唐) 라고 선언한 뒤 매우 독창적인 저술과 준엄한 수행으로 대중앞에 나선 인물이며, 의상은 철두철미하게 대학승으로서, 불교승가 ... 을 다음과 같이 표현했다.내 듣건데 부처님께서는 삼계유심(三界唯心)이요, 만법유식(萬法唯識)이라고 하셨다. 그러니 아름다움과 나쁜 것이 나에게 있고, 진실로 물에 있지 않음을 알

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.15

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[종교학] 유식학

. 유식사상의 성립석존(釋尊)의 교설 자체는 변함 없는 진리이다.그러나 불교의 교의(敎義) 체계는 역사적으로 시대 상황에 맞추어 중관학(中觀學)·유식학(唯識學)·밀교학(密敎學) 등 ... 어서 근본 전제 내지 방향이 어디까지나 깨달음 [自覺覺他]을 위한 수행의 이론적 토대였다.인도 유가유식학파(瑜伽唯識學派)의 선구적인 유가사(瑜伽師, 요가 수행자)의 선 정 ... 에서의 지각인 '유식(唯識)에 바탕을 둔 현상계의 모든 것은 오직 표상식(表象識)일 뿐이다.'라는 명제는 이 학파 학설의 바탕을 이룬다. 현상 세계는 인식의 주체인 식(識)이 대상의 모습

리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.27

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[근본불교] 근본불교의 핵심사상

지 않는 것이라는 유식설(唯識說)이 있는데, 《유가사지론(瑜伽師地論)》《성유식론(成唯識論)》 등에서는 외계의 일체 현상은 말나식(末那識)의 활동과 이 말나식을 내포하고 있 ... (唯識)에서는 비유비공(非有非空)을, 천태종에서는 실상(實相)을, 화엄종(華嚴宗)에서는 법계(法界)를 중도로 해석한다.

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.08.27

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교종의 전래과정

)으로부터 스님의 末年에 이르기까지 慈恩大師가 지은 法華玄贊과 唯識述記 등 章 32部 353권을 찾아 그 本을 考正하고 刻工을 모아 開板하고는 개인적으로 紙墨을 갖추어 印經하여 유통

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.04

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[요가][요가수련][건강관리][인도요가][명상][요가 개념][요가 종류][요가 필요성][요가 원리][요가 명상법][요가 효과]요가의 개념, 요가의 종류, 요가의 필요성, 요가의 원리, 요가의 명상법, 요가의 효과 분석

을 그대로 받아들이지 않았다. 그러나 무착(無着)·세친(世親) 등에 의해 확립된 유식학파(唯識學派)에서는 요가를 선정과 같은 것으로 인식하여 유식학파를 유가행파(瑜伽行派)라 하

리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.01

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