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유식사상 소승불교 계율 대승기신론 아뢰야식 원효의 일심사상 의천 사상 한국 불교 작주 입
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"唯識" 검색결과 221-240 / 323건

  • 자료 표지
    중국문화의 이해와탐방 자료
    와 사리 탑이 있다.* 신라 왕손 원측(圓測)과 자은대사(慈恩大師) 규기(窺基)의 묘탑이 있다.* 원측 스님은 어려서 출가, 당나라에 가서 법상(法常)승변(僧辨) 밑에서 유식론(唯識
    Non-Ai HUMAN
    | 시험자료 | 53페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.10.05
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  • 자료 표지
    삼국유사의 불교 설화에 접근하는 방법
    을 정립한 원효의 발자취는 교학의 뿌리를 살찌게 하고 신라의 불교를 통불교적인 사상으로 발전시킨 매우 중요한 성과였다고 할 수 있다. 여기에 유식학(唯識學)의 대현과 정토(淨土)사상
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.26
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  • 자료 표지
    [한국불교] 한국불교역사
    선덕왕 때는 자장이 황룡사의 구층탑을 세워 호국불교의 성격을 나타냈다. 이밖에도 삼국시대 말기 중국에서 唯識學으로 현장계통의 法相宗과 쌍벽을 이루었던 圓測이 유명하다. 다음 ... 의 華嚴一乘法界圖는 210자의 짧은 글로 화엄사상의 핵심을 드러낸다.이밖에도 신라 후기에는 唯識學이 성행하고 선종이 유입되기도 하였다.九山禪門으로 알려져 있는 선종의 여러 종파
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.13
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  • 자료 표지
    고려시대의 사상
    과립의 기반이 성숙되었다.이러한 배경 아래 杜順은 종래의 화엄에 대한 교학적 연구보다 실천적인 입장을 강조하여 화엄종의 제 1교조가 되었다. 새로이 중국에 전해진 玄?의 唯識說
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 24페이지 | 3,300원 | 등록일 2007.09.29
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  • 자료 표지
    한국과 일본의 불교 비교연구
    과 일본에도 널리 알려졌으며, 원측(圓測)은 유식설(唯識說)에 통달하여 독특한 견해를 가졌고, 그 때문에 중국의 법상종 정통파에게는 비난을 받았으나 그의 저술 《해심밀경소(解深密經
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.16
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  • 자료 표지
    [희곡론]함세덕 동승 갈등부분과 갈등의 정의에 대해서
    무서운 죄를 지으셨을 리가 없어요.주지 그건 부처님에게만 여쭙는 소리야. 너 유식론(唯識論)에 씌인 경문 알지?도념 네.총각 외면사보살 내면여야차(外面似菩薩, 內面如夜叉)라 하
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.09.16 | 수정일 2014.04.07
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  • 자료 표지
    [유식,불교,아뢰야식,수행] 유식설
    에 홀唯識)사상이 된다. 이와 같은 윤회적인 성질을 가지고 있는 마음이 번뇌의 세계를 그려내는 한편으로 이의 전환에 의해서 최고 실재인 지혜가 드러나게 되는데, 이러한 현상을 이름 ... ,Yoga)수행 중의 한 방법으로서 유가실천의 체험을 묘사하는 가운데 유식(唯識, Vijinapti-matra)이라는 이론적인 술어가 처음으로 나 난 점에 주목해야 한다. 말하자면 ... .아무튼 이 유가의 5단계는 후에 성유식론(成唯識論) 등에서 말하는 5위, 즉 자량위(資糧位), 가행위(加行位), 통달위(通達位), 수습위(修習位) 및 구경위(究竟位)에 각각 해당
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.09
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  • 자료 표지
    [인문어학]화쟁 사상
    으로써 한국사상의 거대한 뿌리를 형성하고 있다. 화쟁사상은 당시 中觀과 唯識 이론의 대립을 해소하고자 형성되었다는 사상적 배경을 가지고 있으나, 정치적으로는 신라가 삼국통일을 이룩
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.03
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  • 자료 표지
    원효의 생애와 사상
    에 따라 인간사 만 가지가 얽힌 상태로 전개된 것을 본질적인 면에서 명쾌하게 해명한 경이다.(20)판비량론인명(因明)과 비량(比量)의 형식을 통하여 유식(唯識)의 교리를 판단한 저술
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.07
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  • 자료 표지
    감산의 삼교합일론의 구조와 논리에 대한 斷想
    가 오직 마음뿐이고 만법이 나의 식에 불과하다(三界唯心 萬法唯識)”→ 모든 성인도 그림자의 한끝자락이요, 온갖 가르침은 메아리에 따라 나는 소리다.3. 버리고 취함을 논한다중국
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.02
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  • 자료 표지
    당대 불교
    의 제자 규기(窺基)(632~682년))이다. 법상종은 객관세계의 모든 사물은 “식(識: 사람의 감각과 사상)의 산물이라고 생각한다. 그들의 구호는 ”유식무경(唯識無境)“이었으니 주관 ... 을 통해 얻은 표상이며 외부세계와 사물은 진실이 아님을 알 수 있다고 한다.“유식무경(唯識無境)”은 법상종의 근본 명제였다. “유식(唯識)의 ”식(識)“에는 면(眠), 이(耳), 부
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.16
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  • 자료 표지
    불교의 중관파와 유식파의 비교
    ) , 십이문론(十二門論) , 대지도론(大智度論) 등이 있음(龍樹 ; 150?-250?)의 《중론(中論)》을 기본으로 하여 반야공관(般若空觀)을 선양한 학파로서 후에 유식(唯識)을 설하 ... -390?)은 ≪섭대승론(攝大乘論)≫≪현양성교론(顯揚聖敎論)≫ 등을 저술하고 아뢰야식(阿賴耶識){) 유식설(唯識說)에서 내세우는 가장 근원적인 식(識)이며 마음의 종자를 깊이 간직 ... 하고 있으므로 장 식(藏識), 다른 식(識)을 움직이는 기반이 되므로 근본식(根本識)이라고도 한다.을 근본으로 하는 인간의 의식구조 및 유식무경(唯識無境), 유식관의 실천에 대한 조직
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.10
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  • 자료 표지
    [불교철학] 불교철학-공과 유식
    이 아닌 초기불교의 연장선상의 있는 개념이며, 중론에서는 새로운 가르침을 정립하기보다 잘못된 견해와 주장을 타파하 는데 그 중점을 두었다.Ⅴ 대승불교의 전개 - 唯識學유식사상 ... 의 정의 및 기원유식(vijnapti-matra)은 유식무경(唯識無境)으로 표현되는데 오직 마음뿐이며 바깥 대상은 존재하지 않는다는 뜻이다. 모든 현상은 오직 마음의 활동에 지나지 않
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.08
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  • 자료 표지
    교상판석과 종파형성
    의 설과 일치하는 것이 되어 북도파는 섭론종과 합쳐져 소멸하고 남도파만 남아 번성하였다.섭론종 [攝論宗]은 인도불교에서 성했던 유가행파(瑜伽行派)의 유식설(唯識說) 가운데 파라마르타 ... 을 선양하였고, 제2조 지엄(智儼)은 중국에 새로 전해진 현장의 유식설(唯識說)을 채용해 화엄종 성립의 학문적 기초인 지론종(地論宗)의 학설을 발전시켰다. 제3조 현수대사(賢首大師
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.12
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  • 자료 표지
    [불교 학]자설 경(THE UDĀNA)
    다. 즉, 깨달음의 바다에 삼세(三世)의 일체의 진리가 나타나는 것이 마치 끝이 없는 큰 바다 표면에 모든 사물이 도장을 찍듯이 선명하게 비치고 있는 것에 비유되고, 유식(唯識
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.18
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  • 자료 표지
    고려불교의 발전
    한 배경 아래 두순杜順은 종래의 화엄에 대한 교학적 연구보다 실천적인 입장을 강조하여 화엄종의 제 1교조가 되었다. 새로이 중국에 전해진 현장玄?의 유식설唯識說을 채용하면서 종래
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.02
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  • 자료 표지
    무애가로 본 원효의 문학관과 방법론
    에 따라 나라를 다스리고자 했고, 백성들은 불교에 귀의해서 공덕 닦기를 즐기던 시대였다. 하지만 그 당시의 불교는 中觀(중관)과 唯識(유식)의 이론이 서로 첨예하게 대립하고 있
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    | 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.06.02
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  • 자료 표지
    [한국윤리사상] 원효와 의상을 중심으로 한 통일신라의 불교사상
    )가 세속을 긍정하고자 하는 입장인데 반해 대승 불교는 탈속적인 피안의 해탈을 지향하고 있다. 또한 대승 불교의 대표적인 이론인 중관(中觀)과 유식(唯識)은 전자가 모든 존재의 자성
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    | 시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.09.05
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  • 자료 표지
    티벳 불교에 관하여
    무수한 현상(法)들 그 자체가 궁극적 진리라고 하는데 반해, 중관과 유식에서는 이런 현상들을 상대적 진리라고 여길 뿐이다.대승학파인 유식(唯識)의 기본적 교리는 '세상 만물
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    | 리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.28
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  • 자료 표지
    원효의 일심화쟁사상
    ● 과제 3 ●▶ 원효의 "일심화쟁사상"○ 배경통일신라 불교계의 대립 가운데서도 가장 심각했던 것은 중관학파(中觀學派)와 유식학파(唯識學派) 사이의 대립이었다. 중관학파에 따르
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.24
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  • 영화 <퍼스트 라이드.> 시사회 초대 이벤트
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2025년 10월 15일 수요일
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