경기체가, 속요, 향가, 고대시가 고찰

소개

국문학 개설 A+자료입니다.

목차

Ⅰ. 고대시가
Ⅱ. 향가
Ⅲ. 속가와 기타 속요들
Ⅳ. 경기체가

본문내용

경기체가는 신흥 사대부들이 한시로서 표현할 수 없는 한계를 경기체가를 통해 표현한 것이 근본 동인이라 생각된다. 그리고 이러한 경기체가는 송나라의 대성악의 영향을 받기도 하고 자생적 요인에 의해서 발전해나가는 과정으로서 이해될 수 있는 것이다.
처음 발생시에는 무신들에 의하여 초야로 쫓겨난 문신들이 향락적 ·유흥적인 생활과 그들 심상(心像)을 읊었는데, 조선시대에 와서는 그 형식을 본떠 조선 건국을 칭송하는 내용을 담기도 하였다. 훈민정음이 창제된 후에는 한글을 약간 섞어짓기도 하였으나, 그 이전에는 한학자들이 순전히 한문으로 지었다. 따라서 일반대중과는 유리된 일종의 기형적인 문학이라는 평을 받았다
이러한 경기체가의 개별 장은 크게 전대절과 후소절로 나눌 수 있는데, 전대절이 규범적 경물이라면 후소절은 오히려 이러한 규범에서 조금은 일탈하는 내용이 나타나는 경우가 있다. 한국 시가의 형태상 중요한 특성인 전후절 분단이 경기체가에서 두드러지게 나타나고 특히 전대절보다 후소절에 더 비중을 둘 수 있다면, 그 정서의 방향을 가늠할 수 있다. 경기체가 전작품에 걸쳐서 일괄적으로 말하기는 곤란하지만, 전대절과 후소절의 ‘경’은 경기체가에 있어서 중요한 역할을 한다. 또한 경기체가에서 사용되고 있는 ‘감탄사 위’는 포괄화 역할을 하는 것이다.
<한림별곡><상대별곡><화전별곡>의 전절과 후절을 대비적으로 살펴볼 때, 전절의 구체적 외부지향이 후절에서는 집단적 내면 지향으로 전화되고 있음을 알 수 있다. 이는 후절의 태도에 따라 전체적 성격이 변할 수 있다는 것을 보여줌으로서 경기체가의 갈래를 규정하는 중요한 특성에 해당한다.


<불우헌곡><독락팔곡>은 개인적인 성격이 두드러진다고 했는데, 이 작품들은 일단 벼슬살이의 현실에서 한발 벗어나 있다는 점을 주목할 수 있다. 또한 전절과 후절의 명확한 대비도 이루어 지고 있지 않고, 벼슬살이가 빠지면서 집단적인 성격을 가진 공락이 개인적이고 내면적인 성격을 가진 독락으로 전환되고 있음을 보여주고 있다.

참고자료

· 없음