조선시대 사대부들이 소설을 배격한 이유

소개

조선시대 사대부들이 소설을 배격한 이유와 조선시대 사대부들이 소설을 창작하게 된 이유에 대한 레포트 입니다. 옛 소설의 이해 라는 과목 레포트로 유용합니다.

목차

Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 조선 시대 사대부들이 소설을 배격하는 이유
2. 조선 시대 사대부들이 소설을 창작하게 된 이유
Ⅲ 결론

본문내용

2. 조선 시대 사대부들이 소설을 창작하게 된 이유

유학자들이 재도론적 문학관에 따라 소설을 배격하였음을 앞에서 살펴보았는데, 모든 유학자들이 소설을 배격한 것은 아니었다. 소설을 배격하는 유학자가 있는가 하면, 한편으로는 조심스럽게 소설의 기능과 효용성을 인정하고, 긍정하는 발언을 하거나, 적극적으로 소설 옹호론을 펴는 사람도 있었다. 이러한 소설 긍정론은 소설의 본질과 특성에 대한 인식이 확대되면서 나온 것이다.

1) 허구성에 대한 인식
소설은 허구적인 이야기를 통하여 삶의 진실을 표현하는 문학 장르이다. 이를 인식하지 못한 일부 유학자들은 소설이 허탄한 것이고, 사실을 왜곡하였다 하여 배격하였지만, 허구의 가치를 인식한 사람도 있었다.
소설의 허구성에 대한 인식은 16세기 이후에 좀 더 구체적으로 대두된다. 이식, 홍만종, 이덕무 와 같은 유학자들은 소설을 부정적으로 보고, 이를 배격하는 글을 썼는데, 그 이유 중 하나는 ‘거짓을 꾸미고 공론을 말한다.’ 는 것이었다. 이것은 소설을 비난하기 위해서 한 말이기는 하지만, 소설의 허구성에 대한 인식이 포함되어 있다.
<몽유야담>의 저자 이우준(1801~1867)은 이를 소설의 창작 과정과 관련지어 보다 구체적으로 지적하였다.

작자는 빈 데다 시렁을 얽어매고, 허공을 뚫어 생각을 쌓고 뜻을 포개어 기이 한 말을 지어낸다. ‥ 비록 그것이 어떤 일에 빗대어서 표현한 것일지라도 그 본 뜻을 깊이 생각해 보면, 아주 깊고도 이치에 맞는다.

참고자료

· 1. 최운식, 한국 고소설 연구 (서울 : 보고사 )
· 2. 조동일, 한국소설의 이론 ( 서울 : 지식산업사 )
· 3. 인터넷 싸이트에서 일부 참조