포은 정몽주 시세계

소개

포은 정몽주에 대한 그의 생애와 시 세계

목차

서 론
1. 왜 포은 정몽주인가?
2. 연구목적
본 론
3. 포은의삶과 시의 관련
4. 정몽주의 시세계
4-1. 사상적 측면(관물과 궁리의 시세계)
4-2. 사회적 측면
4-2-1. 역사회고
4-2-2. 사향
5. 정몽주 한시의 한시사적 의미
결론

본문내용

포은 정몽주의 삶에 녹아든 한시의 세계
서 론
1. 왜 포은 정몽주인가?
정몽주는 시인이라기보다는 충신으로 그를 알았다. 그도 그런 것이 정몽주는 이방원과 나눈 시조에서 그의 문장력보다는 고려왕조에 대한 충절을 먼저 인식하였다. 고려왕조는 이성계에 의해 제거되고 이성계는 조선이라고 국호를 바꾸고 새로운 왕이 되었는데 이성계의 다섯째 아들 이방원은 자기 아버지인 이성계에게 정몽주를 비롯한 자신의 세력에 대한 반대세력을 제거할 것을 주청했다. 이성계는 정몽주의 충직함을 알고 그를 회유하여 자신의 세력으로 만들려고 했다. 이에 이방원은 하여가를 지어 정몽주에 대한 그의 마음을 전하였는데
이런들 어떠하며 저런들 어떠하리
만수산 드렁칡이 얽혀진들 어떠하리
우리도 이같이 하여 백 년까지 누리리라.
이 시조에서 이렇게 살면 어떻고 저렇게 살면 어떠냐는 식으로 고려를 섬기면 어떻고 조선을 섬기면 어떠냐며 정몽주의 마음을 떠보았고 얽혀 있는 드렁칡에 비유해서 아무렇게나 살면 어떠냐고 강조하며 나와 같이 조선을 위해 일하며 어떠냐면서 직접적으로 회유하고 있다. 그러나 정몽주는 이방원의 시조에 대해 단심가(丹心歌)를 답시로 지어 고려 왕조에 대한 자신의 변함 없는 지조와 절개를 노래하였다.
이 몸이 죽고 죽어 일백 번 고쳐 죽어
백골이 진토되어 넋이라도 있고 없고
임 향한 일편단심이야 가실 줄이 있으랴.
결국 정몽주의 변함없는 마음을 안 이방원은 선죽교에서 정몽주를 선죽교에서 살해하고 만다. 이러한 일례의 시조를 보더라도 나는 정몽주를 시인이라기 보다는 하나의 충신으로 정치가로 그를 알았다. 역사 속에서도 정몽주라는 한 사람을 문학사적으로 그를 평가하기보다는 정치사적으로 그를 평가한 것이 더 많은데 나는 이제 그의 정치가의 한 사람으로 보다 시인으로서 그를 바라보고자 한다. 그러나 문학은 체험의 등가물이라 그의 시조에서 그의 정치가로서의 삶과 사상을 배제해서는 안 된다. 그래서 그의 삶과 사상과 관련지어 그의 시조를 바라보고 시인으로서의 정몽주를 정치가로서의 정몽주보다 더 비중을 두어 다뤄보려고 한다. 정치가 정몽주의 선입견을 버리고 시인 정몽주로써 새로운 시각으로 그를 보고자 한다. 그의 시조에서는 충신 정몽주로 쓴 시보다는 다른 외적인 요소 사상이라든가 사회적 삶등 이러한 사회적 배경을 담은 시들이 더 많기 때문이다. 본 고에서는 그의 정치적 사상과 사회적 삶을 담은 그의 시조를 알아보고 그러한 시조가 한시사에 미친 영향을 알아보고자 한다.

참고자료

· 구본현.「정몽주 한시 연구」. 1996. 서울대학교.
· 변종현.「포은 정몽주 한시의 풍격과 제재」. 1992,『한국한문학연구』제15집. 한국한문학연 구회.
· 정태이.「포은 정몽주 사행시의 연구」. 성균관대학교 교육대학원.
· 정 희.「정 圃隱 시의 연구」. 1987. 고려대학교 교육대학원.
· 한철회.「포은시고(1)」. 1985.『어문논집』 제24․25집, 고려대학교