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한국교육사-조선후기~

1. 조선 후기 실학 운동의 전개 과정과 실학자들의 교육에 관한 주장들을 종합하고 교육사적 의의를 논하시오. 2. 개화기에 서구의 영향을 받은 새로운 교육의 유형과 특징을 전통적 교육과 비교 3. 국권상실기 일제 식민지 교육 정책의 특징과 이에 대항한 우리민족 교육의 특징 4. 광복 후 우리나라 교육의 주요 특징과 변화 과정 5. 다음 사항들을 간단히 설명하시오. 1) 권당, 공관, 공재 2) 향교의 교육적 기능 3) 정약용의 교육활동 4) 원산학사와 육영공원 5) 안창호의 교육활동 6) 남궁억의 교육활동 7) 브나로드 운동 8) 조선민립대학 설립운동 9) 북한의 초등학교와 중등학교
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최초등록일 2008.04.05 최종저작일 2007.06
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한국교육사-조선후기~
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    소개

    1. 조선 후기 실학 운동의 전개 과정과 실학자들의 교육에 관한 주장들을 종합하고 교육사적 의의를 논하시오.
    2. 개화기에 서구의 영향을 받은 새로운 교육의 유형과 특징을 전통적 교육과 비교
    3. 국권상실기 일제 식민지 교육 정책의 특징과 이에 대항한 우리민족 교육의 특징
    4. 광복 후 우리나라 교육의 주요 특징과 변화 과정
    5. 다음 사항들을 간단히 설명하시오.
    1) 권당, 공관, 공재
    2) 향교의 교육적 기능
    3) 정약용의 교육활동
    4) 원산학사와 육영공원
    5) 안창호의 교육활동
    6) 남궁억의 교육활동
    7) 브나로드 운동
    8) 조선민립대학 설립운동
    9) 북한의 초등학교와 중등학교

    목차

    1. 조선 후기 실학 운동의 전개 과정과 실학자들의 교육에 관한 주장들을 종합하고 교육사적 의의를 논하시오.
    2. 개화기에 서구의 영향을 받은 새로운 교육의 유형과 특징을 전통적 교육과 비교
    3. 국권상실기 일제 식민지 교육 정책의 특징과 이에 대항한 우리민족 교육의 특징
    4. 광복 후 우리나라 교육의 주요 특징과 변화 과정
    5. 다음 사항들을 간단히 설명하시오.
    1) 권당, 공관, 공재
    2) 향교의 교육적 기능
    3) 정약용의 교육활동
    4) 원산학사와 육영공원
    5) 안창호의 교육활동
    6) 남궁억의 교육활동
    7) 브나로드 운동
    8) 조선민립대학 설립운동
    9) 북한의 초등학교와 중등학교

    본문내용

    1. 조선 후기 실학 운동의 전개 과정과 실학자들의 교육에 관한 주장들을 종합하고 교육사적 의의를 논하시오.
    실학은 17세기 후반에서 19세기 전반에 걸쳐 일어났던 학풍으로 왜‧호란 후 민족적 자각과 서구 문물의 자극, 그리고 고증학의 영향을 받아 실사구시를 정신으로 실증적 방법을 통하여 사회 모순의 재조정을 목적으로 하는 경세치용, 이용후생의 실용적인 학문이었다.
    실학운동이 전개되기 시작하는 배경에는 대외적 배경과 대내적 배경이 있다. 대외적으로는 서구사회로부터 화포기술 등과 같은 실용적인 서학이 전래되고, 양명학에서 탈피된 실사구시적인 고증학의 영향이 있다. 대내적으로는 조선 후기의 정치사회적 변화가 중요 요인이었다. 조선 후기에 사회 개혁론이 대두되면서 성리학을 비판의 목소리가 커지기 시작하였다. 또한 대의명분을 위한 비현실적 논쟁이 당쟁과 사화로 이어져 사회가 혼란하였고, 왜‧호란으로 인해 극도로 피폐한 민생을 구제하고 사회문제를 타개하고자 하였다. 또한 주자학에 대한 비판으로 종래 사회 체제의 경직화에 대응하여 현실적인 연구와 체계적인 사회 정책이 대두되면서 실학운동이 전개되었다.
    실학자들의 대표적 인물들은 유형원, 이익, 정약용 등이 있는데, 이들의 교육에 대한 주장들을 종합하여 보면 교육의 기회 균등을 강조하였고, 개인차를 인정하였다. 공교육의 필요성을 인정하고 단계적 학제를 주장하였다. 기존의 교육제도의 쇄신과 과거제도의 개선을 통해 출세 지향적 사회 관념을 타파하였고, 또한 민족 주체 정신과 실용, 실증 정신을 중시하여 국어, 국사교육을 강조하였다.
    이러한 실학 운동의 교육사적 의의는 첫 번째로는 실생활에 입각한 실사구시를 중시하며 교육이념의 근대화를 시켰다는 것으로 신분을 중시하고 자격에 제한을 뒀던 교육에서 개인차를 인정하여 능력에 의한 교육을 주장하였다. 두 번째는 과거제의 폐단을 지적하고 개혁방안을 모색하였다. 세 번째는 우리나라의 역사와 문학을 강조하는 민족적 성격을 띠고 한글을 보급하고 발전하는데 기여하였고 주체성 있는 역사 인식을 제고시켰다. 마지막은 점진적인 변화를 추구하여 발달 단계에 따른 체계화된 학제를 제시하는 교육과정의 개혁을 주장하였다는데 교육사적 의의가 있다.

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