플라톤의 이데아론과 교육철학(현대적함의)

소개

플라톤의 이데아론과 교육철학

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
1. <국가>에서의 이데아론과 교육철학
2. 그리스 시대의 교육
(1) 전기 그리스 시대 교육
(2) 후기 그리스 시대 교육
3. 이상 국가
(1) 국가의 정의
(2) 개인의 정의
(3) 플라톤의 이상국가
4. 플라톤의 국가관과 교육철학
(1) 국가관
(2) 교육철학
(3) 통치자 계급과 생산자 계급의 교육
5. 국가의 통제와 교육
(1) 교육의 국가 통제
(2) 소년소녀의 교육
(3) 중등과 고등 교육

Ⅲ. 결론 - 플라톤 교육철학의 현대적 함의

◎ 참고서적

본문내용

플라톤은 윤리, 철학 등에서 빼놓지 않고 등장하는 철학자다. 백과사전에서 플라톤(Platon)은 “아테네 명가 출신으로 약관의 나이에 소크라테스를 만나 8년간 수행을 했고 스승의 비극적 죽음을 듣고 정계에 진출할 꿈을 버리고 아테네에서 아카데미(Academia)학원을 설립하여 일생을 교육사업과 저서에 전념한 철학자이다” 라고 소개된다. 영국 출신 미국 철학자 화이트헤드 Alfred North Whitehead (1841~1947) ․ 런던대 교수 ․ 하버드대 교수
는 이렇게 말했다. “철학의 역사는 플라톤의 사상에 각주를 다는 데 불과하다. 아니면 그의 사상에 자기 견해를 덧붙이던가…” 그만큼 서양철학에서 플라톤의 비중은 절대적이다.
이러한 플라톤은 현상세계에서 경험되어지는 세계는 모두 이데아의 모방이라고 말한다. 이에 플라톤 철학의 목적은 인식(지식)과 추론적 사고, 믿음(확신), 상상(짐작) 즉, 지성에 의한 이해로써 진리를 발견하고, 이러한 진리에 대한 확고한 판단에 의해 도덕적인 생활을 하려는 데 있었다.
플라톤의 철학의 기초는 이데아론이다. 최고선의 이데아의 실현으로 이상국가, 교육의 문제가 나오는 것이다. 플라톤의 이데아론에 대해 간단히 살펴보고 그에 따른 국가론과 교육철학에 대해 살펴보고자 한다. 그리고 그러한 플라톤의 교육철학이 현재 우리의 교육에 어떤 의미로 다가오는지 고찰해 보고자 한다.
플라톤은 우리 눈에 보이는 가시적인 변화의 세계는 참된 세계가 아니라는 가정에서 출발하여 이러한 현상계와 대비되어 현상계의 근원이 되는 세계를 이데아계라고 했다. 그는 이 관계를 <국가>-7장-에서 동굴의 비유를 통해 설명했다.
동굴의 비유는, 지하로 깊숙이 들어간 경사진 동굴 속에 어렸을 때부터 입구를 등지고 벽만 바라보도록 목과 팔다리를 묶인 채로 한 번도 바깥세상을 구경 못한 어떤 죄인들이 열을 지어 앉아 있다고 가정해 볼 때 동굴 입구에는 불이 타고 있고 죄인들 사이에는 둔덕진 길이나 있고 이 길 양쪽으로는 높고 낮은 고르지 못한 얕은 담이 있다.

참고자료

· 임태평, 《플라톤철학과 교육》, 교육과학사, 2000
· 오인탁, 《고대 그리스의 교육사상》, 종로서적, 1994
· T.Z 래빈, 《소크라테스에서 사르트르까지》, 동녘, 1996
· 임창재, 《교육사철학》, 양서원, 1995
· 최재희, 《서양철학사상》, 단영사, 1989
· 정준, 《플라톤의 교육사상 연구》, 연세대학교 교육대학원, 1989
· 힐쉬베르거, 《서양철학사 上》, 이문출판사, 1988
· 플라톤, 송재범엮음, 《국가, 올바름을 향한 끝없는 대화》, 풀빛, 2005
· 유양규, [Platon의 敎育目的], 한남대 : 석사논문, 2002