퇴계와 고봉 편지를 쓰다

소개

`퇴계와 고봉 편지를 쓰다`라는 책을 읽고 쓴 감상문입니다.
퇴계와 고봉 사이에 주고받은 편지에서 볼 수 있는 철학적인 내용들과 교육에 관하여 정리하였습니다. A+받은 자료입니다.

목차

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본문내용

‘퇴계와 고봉, 편지를 쓰다’는 13년의 세월 동안 지속된 퇴계와 고봉 사이의 편지를 담고 있다. 총명한 젊은 학도를 아끼는 노학자의 인품이 흠뻑 묻어나는 퇴계의 문장과 노학자를 존경하고 의지하면서도 따질 것은 따져야겠다고 덤비는 패기만만한 고봉의 글이 묘한 대조를 이룬다. 대사성과 급제한 신출내기, 26살 차이, 이기이원론과 이기일원론 지적사유 사이에도 불구하고 나이와 직위를 초월한 영혼의 교류, 자기완성이라는 영원한 숙제는 대학자나 청년학자에게 모두 절실한 것이었기에 그들은 기꺼이 대화하고 편지를 주고받았다. 그들은 세속에서 관리자가 겪을 수밖에 없는 심리적 모순을 서로 이해했고, 또한 학자와 관리의 길을 함께 가기가 얼마나 어려운지를 서로 공감했다. 이들이 추구했던 학문의 목적이 인간 심성과 도덕 판단에 대한 논리적 분석과 논증 자체가 아니라 이를 통해 모두가 인간답게 살아가는 사회를 만들려는 것이었음을 고려한다면, 이 편지들은 논쟁 그 이상의 것을 전해 줌을 알 수 있다. 그들이 주고받은 고뇌는 오늘날과 전혀 다를 바가 없으며, 오히려 오늘날 우리들은 그것들을 방관하고 회피하려 하지는 않는지 돌아보게 만드는 계기가 되어주고 있다.
먼저 이 책의 주인공인 퇴계와 고봉에 대해 간단히 소개하고자 한다. 1558년 명종 13년 10월, 퇴계는 지금의 국립대학 총장격인 성균관 대사성이었고 고봉은 대가에 막 급제한 청년이었다. 퇴계 이황(退溪 李滉·1501∼1570)은 조선 성리학을 배출한 최대의 학자로 손꼽혀지며, 주자학을 근본으로 삼아 성리학의 보편적 진리성을 객관적으로 증명하고자 하였다. 또한 그의 위대성은 이론상의 격물(格物)에 그치지 않고, 치지(致知)에 도달하려는 치열한 자세와 배움을 두려워하지 않는 열린 자세에 있다고 할 수 있다. 이어 고봉 기대승(高峰 奇大升·1527∼1572)은 성리학의 세계에서 태어나, 성리학의 이상을 실현하려 애쓴 인물로 어려서부터 학문에 몰두하여 약관의 나이에 이미 성리학의

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