신인상주의 - 쇠라, 시냐크

소개

신인상 주의 - 쇠라와 시냐크에 대한 자료 입니다.

신인상 주의에 관한 설명과 쇠라 시냐크의 작품에 대한 설명을 다루었습니다.

목차

Ⅰ.서론
1.신인상주의란?

Ⅱ.본론
2.신인상주의의 대표화가
(1)쇠라
화병속의 꽃다발, 농장에서 일하는 여자, 아르니에르에서의 목욕 3
생드니의 양귀비 밭, 그랑드자트섬의 일요일 오후
서커스의 파라드, 샤위춤
젊은 여자의 얼굴, 퐁트벨의 숲 속, 그랑캉의 르 베크 뒤 오크
옹플뢰에르 항구, 옹 플뢰에르의 양로원과 등대, 그랑드 자트 섬의 센 강변
포즈를 취한 여인들, 화장하는 젊은 여인, 쿠르보브와의 다리
쿠르보브와의 세느강, 봄의 그랑드 자트의 세느강, 에펠탑
(2)시냐크
저녁식사, 파라솔의 여인
항구, Snow,Boulevard de Clichy
우물가의 여인들,소나무
율동적인 애나멜 배경 앞에서,마르세유
마르세유 하버에서, 작은파괴 라로셀 항구, 베니스의 녹색 범선

아비뇽 교황의 궁전, 성 트로페즈 소나무
겐네빌리어스 도로에서, 모자를 만드는 두 여인, 머리를 올리는 여인
책과 오렌지 정물, 성 트로페즈 앞의 오솔길, 거대한 베니스 수로

Ⅲ.결론
3.쇠라와 쉬냐크의 성취는 무엇을 남기고 있는가?

본문내용

1. 신인상주의(Neo-impressionnisme)란?
쇠라, 시냐크 등을 중심으로 행해진 점묘주의 등의 이론과 수법 및 그 운동을 말한다. 빛의 분석은 인상주의의 수법을 계승하였고, 인상타의 본능적, 직감적인 제작태도가 빛에만 지나치게 얽매인 나머지 형태를 확산시킨다는 점에 불만을 느끼고 여기에 엄밀한 이론과 과학성을 부여하고자 하였다.
이를 위해, 색을 원색으로 환원시키고, 무수한 점으로 화면을 구성함으로써 통일성을 유지하였다. 즉, 그림물감을 팔레트나 캔버스위에서 혼합하지 않고 망막위의 시각 혼합으로 필요한 색채를 얻는 방법이다. 예를 들면, 청색과 황색의 작은 점들을 수없이 배열해나가면 시각적으로는 녹색으로 보이게 하는것이다. 또한 형태나 구도에서는 ‘황금분할(黃金分割)’ 등을 자주 사용함으로써 고전적인 회화에서처럼 안정성을 찾으려 하였다. 이와 같은 특징을 대표할 만한 작품이 쇠라의 《그랑드 자트섬의 일요일 오후》 (1886)와 시냐크의 《펠릭스페네옹의 초상》(1990)이다.
인상주의가 사용한 기법을 과학적으로 더욱 발전시키면서도 동시에 인상주의의 경험주의적 사실주의에 대한 반발, 고전주의적 정신의 부활을 꾀한다는 기치 하에 쇠라가 1884년 5월의 앵데팡당 전에 출품한 「목욕하는 사람들」을 보고 비평가 펠릭스 페네옹이 신인상주의라 이름붙였다. 쇠라는 거기서 시냑을 만나 함께 `앵데팡당 미술가 협회`라는 새로운 그룹을 만들었다.
점묘주의 혹은 분할주의는 신인상주의가 사용하는 독창적인 테크닉의 기반을 이루는 것으로써, 캔버스에 색칠을 해 나갈 때 순색만을 사용하되 이를 일체 뒤섞지 않으면서 작은 점으로 찍어나가는 방법을 말한다. 이 경우 색조의 순도는 그대로 유지하면서도 보는 이의 망막위에서 중간색이 형성되는 효과를 낳게 된다. 이 방법은 와토, 들라크루아, 터너 등이 이미 사용하였으며 인상주의자 중 르노아르가 최초로 사용했다.
쇠라등의 신인상주의 화가들은 이러한 기법을 좀 더 과학적으로 발전시킨 자신의 기법에 `점묘주의` 대신 `분할주의`라는 용어를 더 어울리는 것으로 생각했다. 1887년부터 1891년 사이 쇠라는 과학적 이론들을 과학적이고 정서적인 선과 색조로 환원시킬 수 있는 가능성을 탐색해 나가면서 전통적인 아카데미 이론과의 접목을 시도하기도 한다.

참고자료

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· 『색채의 원리와 활용』, 최영훈 손계중 유대석, 미진사
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· 『죠르쥬 쇠라의 회화연구』, 지석철, 홍익대 대학원, 1982
· 『쇠라와 신인상주의의 고찰』, 정찬옥, 세종대 대학원, 1984
· 『인상주의의 역사』, 존 리월드, 까치방 2006