소피스트와 소크라테스의 자연법론

소개

철학_자연법론에 대한 리포트입니다.

목차

♣ 소크라테스는 주관주의와 상대주의의 극복을 통해 자연법론의 발전에 전환을 가져왔다고 한다. 소피스트의 주관주의와 상대주의에 대해 설명하고, 소크라테스가 주관주의와 상대주의를 극복하였다는 근거, 소크라테스의 자연법론에 대하여 서술하여라.

본문내용

소피스트의 주관주의와 상대주의(인식론적 측면-感覺的 經驗), 소크라테스는 객관적인 진리(인식론적 측면-理性的 思惟) 추구는 플라톤과 아리스토텔레스 이후로도 끊임없이 논쟁의 빌미가 되었으며, 그들의 자연법론 또한 이러한 사상적 토대에서 비롯되었다고 볼 수가 있겠다.
소피스트 자연법의 커다란 흐름은 자연적 질서(Physis)와 제정규범(Nomos)라는 두 개념으로 구별되기 시작하였다. 소피스트에 있어서 현존하는 제정법을 자연을 통해 정당화시키기 위해 ‘Physis’와 ‘Nomos’로 구별하였으며, 이러한 입장은 프로타고라스가 주로 대표되었다.
페리클레스 시대의 사람으로 “인간이 만물의 척도”라는 말에서 그의 사상 전모가 드러난다. 이 말에서 인식론적인 의미와 윤리적인 의미를 동시에 함축하고 있는데, 만물이라는 그리스 단어[χρῇμα]는 인간이 관계하는 모든 것을 의미하는 것으로서 사물만이 아니라 감각적이고 도덕적 자질 또한 의미한다. 프로타고라스의 말은 인식론적 영역에서 주관주의적 의미가 더 강하게 나타난다. 초개인적인 진리를 부정하고 상대적이고 주관적인 성향이 강하게 나타난다. 즉, “나에게는 모든 것이 내 눈에 비치는 대로, 또 네게는 네 눈에 비치는 대로 존재하는 까닭에” 진리는 이를 인지하는 주체와 관련하여 상대적이다.

참고자료

· 없음