조선시대 향교와 사원의 변천과정

소개

조선시대 향교와 서원의 교육의 변천사에 대한 리포트

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
- 향교
1). 조선 초기, 중기, 말기 향교의 변천과정
2) 향교의 입학자격
3) 향교에 있는 건물
4) 향교의 내부구조
5) 교육담당

- 서원
1) 서원이란
2) 서원 성립의 배경
3) 서원의 기능

Ⅲ. 결론

본문내용

ㆍ향교와 서원의 변천사

향교가 처음 우리나라에 등장하게 된 것은 고려시대 안향 선생이 중국 원나라에 가서 공자님의 초상과 문하제자, 송나라 성리학자들의 초상 및 위패 등을 가져와 우리나라에서 제사를 드린 것이 그 시작이다. 하지만 그 당시는 교육의 기능은 없이 단지 제사의 기능만 했기 때문에 현대적인 뜻의 향교라 할 수는 없다. 초기 향교는 고려 말 포은 정몽주 선생이 시중(지금의 국무총리)이 되어 유학을 부흥시키고자 전국에 향교를 세우도록 했을 때에 나타나지만, 지금 모습의 향교는 조선건국(1392년) 이후 조선시대 3대 국가정책1) 중 첫 번째인 숭유억불 정책의 일환으로 조선 태조(이성계)의 어명에 의해 1읍 1교(한 읍에 하나의 향교) 원칙으로 전국으로 향교가 세워졌다.
하지만 각각의 지역마다 사정이 있었던 관계로 전국적으로 세워지지는 못했고 태종(이방원) 때 향교마다 학전(국가에서 내리는 땅)과 노비, 운영자금, 서적 등을 하사하는 당근의 정책과, 향교가 발전하고 쇠퇴하는 것으로 지방관(시장, 군수, 도지사 등)의 인사고과를 매기는 채찍의 정책으로 전국적으로 향교가 세워지게 되었다.

서원은 사당과 서당을 겸한 제사공간이자 교육공간이다. 향교와 다른 점은 향교의 사당은 공자와 국가적으로 추모하는 정해진 선현을 대성전에 향사하지만, 서원의 사당은 제각기의 서원마다 다르다. 주로 그 고을이나 그 집안의 훌륭한 인물을 제사하는 공간이다.
그러므로 집안에서는 사당에서 자신의 직계조상을 모시고, 고을에는 사(祠), 도 단위정도에서는 격이 서원이 될 수 있고, 최고의 서원은 나라에는 내려준 사액서원이라고 할 수 있다. 서원은 공부하는 재(齋)와 선현을 모시는 사(祠)와 함께 하는 장소지만 공부하는 재(齋)가 없이도 서원이라는 이름을 쓸 수 있다. 그것은 향교와는 달리 한 집안의 구심점으로서 서원을 창건할 수 있기 때문이다. 그래서 사당의 기능만 하면서도 서원이라는 이름을 붙힌다.

참고자료

· 제목: 경산지역 향교, 서원의 제향홀기 저자: 조춘호 발행기관: 동양예학회
· 발행정보: 동양예학, Vol.7, No.0, Startpage 73, Endpage 155, Totalpage 83
· 특집 : 경남문화의 특성 ; 고문서를 통해서 본 경남지역 서원과 향교의 특성
· 정순우경상대학교 경남문화연구소 | 경남문화연구 | 2000
· 보문 / 향교와 서원의 제례에 따른 제수에 관한 연구
· 윤숙경(Sook Kyung Yoon)한국식생활문화학회 | 한국식생활문화학회지 | 1998 (PDF file / 20 pages)