교육학, 교육의 어원, 비고츠키, 에릭슨, 진보주의 등등

소개

교육학개론에 관한 리포트 입니다.

목차

A. 교육의 본질 (3문제 이상 선택, 각각 30줄 이내)
1. (어원분석) 교육의 개념과 본질을 이해하기 위한 제1차적인 접근으로 교육의 어원을 분석하시오.
2. (개념분석) 교육의 개념분석을 위해 R.S. Peters가 제시한 세 가지 준거를 들고 설명 하시오.
5. 교양교육의 개념과 목적을 설명하고 직업교육과의 바람직한 관계에 대해 설명하시오.

B. 교육사/교육철학 (3문제 이상 선택, 각각 30줄 이내)
2. 중세 대학의 발달과 특징을 설명하시오.
4. 교성(敎聖) 페스탈로찌의 묘비문을 찾아 옮겨 적으시오.(가능하면 묘비의 사진/이미지와 함께)
5. 진보주의(Progressivism) 교육이론의 특징과 비판

C. 교육심리(4문제 이상 선택, 각각 30줄 이내)
1. 인간발달의 특징과 원리
4. L. Vygotsky의 사회문화적 인지발달이론
6. S. Freud의 성격발달 이론
7. E. Erickson의 심리사회적 발달이론

본문내용

A. 교육의 본질 (3문제 이상 선택, 각각 30줄 이내)
1. (어원분석) 교육의 개념과 본질을 이해하기 위한 제1차적인 접근으로 교육의 어원을 분석하시오.
- 교육의 어원은 동양과 서양의 분석으로 나뉜다. 동양에서 ‘교육’이라는 용어가 처음 등장한 문헌은 ‘맹자’의『진심편[盡心篇] 上』인데, ‘군자유삼락[君子有三樂]’이라는 부분에서 ‘득천하영재[得天下英才]하여 이교육지[而敎育之]가 삼락야[三樂也]니라. ’라고 함으로써, 교육이 포함된 군자의 세 가지 즐거움을 왕 노릇보다 더욱 중요하게 여겼다. ‘교육[敎育]’에서의 ‘교[敎]’는 중국의 사전[辭典]인 說文解字[설문해자]에서 ‘교[敎]’는 ‘상소시하소효야[上所施下所效也]’라 하여 윗사람이 베풀고 아랫사람은 본받는 것이라 보았다. 또한 중국의 유교 경전인『중용[中庸]』에서 밝힌 ‘교[敎]’는 ‘천명지위성[天命之謂性]이요 솔성지위도[率性之謂道]요 수도지위교[修道之謂敎]니라’ 라고 하여 하늘이 명한 것을 성(性)이라 하고, 성(性)에 따르는 것을 도(道)라 하며, 도(道)를 닦는 것을 교(敎)라고 하였다. 고사성어인 ‘줄탁동시지[茁啄同時之]’는 암탉이 알을 품은 후에 어미 닭은 밖에서 안으로, 병아리는 안에서 밖으로 껍질을 쪼으면 껍질이 깨지고 새 생명이 태어난다는 뜻을 지니고 있다. 이것은 교사와 학생 간의 인격적인 상호작용을 강조하는 고사성어이다. 우리의 한글에서는 ‘교육’을 ‘가르치다’와 ‘배우다’에서 찾아볼 수 있다. ‘가르치다’는 ‘갈다’ 혹은 ‘가르다’ 와 ‘치다’의 두 동사가 합성된 것으로 본다. ‘갈다’와 ‘가르다’의 의미는 ①물건을 깨뜨리고 부수어 잘게 부수다 ②무딘 칼을 갈아서 빛이 나게 하다 ③구별(분별)하다 ④나누다 ⑤시비를 판단하여 말하다 등으로 해석할 수 있다. ‘치다’의 의미는 ①때리다 ②다듬어 깎다 ③펼쳐서 보이다 ④체질하여 고운 것을 골라 빼내다 ⑥짐승을 기르다. ⑦더러운 것을 건져내다 등으로 해석할 수 있다. 그러므로 ‘가르치다’는 나쁘고 거친 것을 다듬어 착하고 아름답게 하는 것(’치다‘)’ 으로 풀이한다. ‘배우다’의 ‘배’는 ‘밴다’, ‘스며들다’는 뜻을 지녔는데, ‘습성을 배게하다’의 뜻으로 해석할 수 있다.

참고자료

· 없음