[인문]정호승 시인 분석

소개

시인 정호승에 관한 연구.

목차

1. 들어가기
2.슬픔을 통한 화해와 용서, 그리고 사랑.
3.불모의 현실과 희망의 형상화.
4.기독교적 휴머니즘의 시정신.
5.죽어버릴만한 사랑의 가치탐구.
6.결론

본문내용

한 시인 시세계가 문학성과 대중성을 아루러 갖추기란 그리 쉬운 일이 아니다. 당대의 화려한 조명을 받던 많은 시인과 시들이 시대의 변화와 함께 쉽사리 사라져 잊혀지는 경우가 많은 것은 다른 문학장르의 경우와 마찬가지로 시의 당대적 대중성이 문학성의 바탕이 될 수 없음을 말해준다. 이런 점에서 본다면 정호승의 경우는 다소 특이한 경우라 할 수 있다. 이는 그가 문학성과 대중성이라는 두 마리의 토끼를 잡았기 때문인데 90년대 이후 오늘날에 이르기까지 정호승만큼 폭넓은 대중적 지지를 받은 사람들이 그리 많지 않기 때문이다.
그러나 이처럼 대중들로부터 많은 호응을 받은 90년대 이후의 정호승의 시세계는 그러한 대중성의 역광에 가려져 오히려 그 전체상이 흐려져 그의 시세계가 갖는 의미와 비중에 비해 상대적으로 소홀히 취급되기도 하였다.
정호승의 시작 활동은 1973년 등단 이후 오늘에 이르기까지 30여 년에 걸친다. 오랜 세월을 변함없이 그는 민주들의 삶에 대한 깊고 따뜻한 관심과 애정을 그의 시 속에 표출해 왔으며 민중들의 애환과 시대의 문제를 그의 시 속에 형상화하였다.
정호승의 시는 그러나 어두운 시대적 정황으로 인한 삶의 아픔과 응어리를 노래할 때에도 순수하고 풍부한 서정성을 잃지 않았고 그러기에 정호승 시의 지층에는 날카로운 단층이나 깊은 굴곡의 흔적이 없고 언제나 부드러운 언어의 무늬와 심미적인 상상력 속에서 생성되고 펼쳐지고 완성된다. 이제 30년 가까운 적지 않은 시력(詩歷)에도 불구하고, 대체로 일관된 흐름을 유지하고 있는 그에게 현실은 항상 낙관 적인 것만은 아닌 오히려 우울한 일상이지만, 그는 그것을 포기하지 않고 정면으로 받아들인다. 그런 측면에서 그는 동 시대의 시인들 가운데서도 삶의 성실성과 시의 양심을 지킨 시인이라 할 수 있다. 시류적 시인의 현실 관심과는 달리, 무엇보다 자신을 냉철히 비판하는 눈으로 현실을 바라볼 줄 아는 정호승의 시는 격렬한 변화보다는 완만한 곡선을 그으며 일정한 지속성을 보였다고 해야 할 것이다.
정호승 시의 밑바탕에 깔려있는 색조는 어둡다. 그러나 정호승은 현실에 결코 좌절하지 않으면서 끊임없이 빛을 찾아 움직인다. 그가 밝음을 찾는 비결의 하나는 의지와 사랑의 정신이다.
또, 정호승 시세계의 주된 형질을 이루고 있는 것은 ‘슬픔’이라는 정서와 ‘사랑’이라는 선택적 행위이고, 그의 ‘슬픔’은 격정적인 비장함이나 감정 과잉의 감상주의를 동반하지 않고 한결같이 차분하고 관조적인 성찰적 성격을 띠고 있다. 그래서 그것은 ‘증오’의 반대편에 서는 어떤 것이 아니라 인간 존재를 규율하는 가장 근원적인 에너지이자 존재 원리로 작용한다. 이처럼 그는 ‘슬픔’과 ‘사랑’의 시인으로 자신의 이미지를 30여 년 동안 지속해왔다.
이 글에서는 정호승 시의 전개 과정을 일별하면서 그의 시가 우리에게 전언하는 주제와 방법의 특성을 알아보고자 한다.

<본론>
1. ‘슬픔’을 통한 화해와 용서 그리고 사랑
정호승의 초기시에 나오는 시적 캐릭터들은 한결같이 ‘슬픔’의 분위기를 간직하고 있는 사람들이다.

참고자료

· 정호승 슬픔이 기쁨에게, 창작과 비평사, 1979.
· 정호승 서울의 예수, 민음사, 1982.
· 정호승 새벽 편지, 민음사, 1987.
· 정호승 별들은 따뜻하다, 창작과 비평사, 1990.
· 정호승 사랑하다가 죽어버려라, 창작과 비평사, 1997
· 정호승 외로우니까 사람이다, 열림원, 1998
· 정호승 눈물이 나면 기차를 타라, 창작과 비평사, 1999