한국 문학의 세계사적 위치

소개

한국 문학에 대한 국제적 위치에서의 고찰.

목차

I.서론
II.본론
1. 한국문학
2. 세계문학
3. 세계 문학과 한국 문학
4. 세계문학으로의 범주로서 한국문학에 대한 비판
III.결론
참고문헌

본문내용

I.서론

최근 우리의 문학이 양적으로나 질적으로 급속히 팽창하고 있음을 알 수 있다. 그럼에도 불구하고 우리의 문학이 세계에서는 그리 큰 인정을 못 받고 있는 듯 하다. 가장 쉬운 예를 찾더라도 우리 바로 아래에 있는 일본에서도 노벨 문학상을 수상했는데 우리나라에선 후보에 올랐다는 소리조차 들어본적이 없는듯 하다.
과연 우리가 고등학교 시절에 그토록 훌륭하다고 배웠던 우리의 많은 작품들. 그 작품들의 현주소는 과연 어디쯤일까? 한번쯤은 생각을 해봐야 할 듯 하다. 여기서는 우리 문학의 흐름과 세계 문학과의 관계를 조명해 보도록 하겠다.

II.본론

1. 한국문학

1)한국 문학의 개념

한국 문학의 개념에 대해 알아보기전에 그 상위개념인 국민문학(민족문학)에 대해 우선 살펴볼 필요가 있다.
세계의 문학과 상반되는 개념의 국민문학이란 한 나라의 국민성 또는 국민문화를 표현한독특한 문학, 또는 근대 국민 ․국가의 성립에 따라서 창작된 문학을 뜻하며, 유사한 말로 민족문화라고도 한다.
어떤 문학이나 어느 한 국민이 탄생시킨 것이며, 어떤 형식으로든지 그 국민의모습을다소나마 반영하고 있다. 그러므로 모든 문학은 소박한 뜻에서 국민적이라고 할 수 있다. 그러나 여기에서 말하는 국민문학이란 어떤 한 국민 또는 민족의 성격을 고도로 표현한 독자적인 문학을 말한다. 물론 그것은 배타적인 의미의 국민적인 것이 아니라, 우수한 국민성 ․민족성의 표현을 통하여, 세계성 ․보편성에까지 도달하는 것으로서, 과거의 우수한 국민문학은 동시에 우수한 세계문학이기도 하였다. 이렇듯 세계문학과 국민문학의 유기적 연결성으로 인해 국민문학 즉 민족문학이 세계문학의 구성요소로 그 일반성과 보편성을 띔을 알 수 있다.
한국문화란 일반적으로 상고시대부터 현대에 이르기까지 한국에서 발생한 문학작품을 뜻한다. 한국 민족은 역사적으로 역경과 고난을 뚫고 살아왔으며, 그만큼 문학에도 그런 시련을 끈질기게 견디고 줄기차게 생존 투쟁을 거듭해 온 민족의식이 그대로 반영되었다는 인상이 짙다. 또한 동양적인 윤리관(倫理觀)이 지배하는 전통적인 사회성향(社會性向)으로 한국의 문학에는 동적(動的)이고 전향적(前向的)인 경향보다는 회고주의(懷古主義)나 과거 중심적인 사고 방식이 투영되어 있다는 점도 부인할 수 없다. 그러나 거시적인 안목으로 한국문학을 개관할 때 원시시대에서 오늘에 이르기까지 그 장구한 길목마다 독자적인 전통의 바탕과 역사적 현실에 대한 독특한 창조의욕이 고갈되는 일 없이 면면(綿綿)히 이어져 내려옴을 보게 된다.
반면, 일제사회를 정점으로 자국문화의 탄압속에 한국문화의 쇠퇴와 후기에 근대사회가 되면서 서구사회의 침투로 모더니즘의 수용과 함께 서구문화의 지나친 수용과 모방으로 중국을 중심으로 한 유교적 동양 문화권이 흔들리는 약점도 보이게 된다.
그러면 한국문학의 흐름에 대해 살펴보기로 한다.

2)한국문학의 흐름

(1) 고전문학

참고자료

· 한국어문학회
· http://www.eomunhak.or.kr/index.html
· 제 35 회 한국어문학회 전국학술발표 (2001년 10월 27일) 주제발표 25P
· 한국문학의 정체성과 서구문학론의 수용
· - 포스트 모더니즘을 하나의 예로 들어 - 오세영(서울대학교)
· http://www.skku.ac.kr/~bkasia/text/main5_3.html
· http://www.critics21.com/02literary/01premodern/k_02/main01.htm
· http://www.critics21.com/02literary/01premodern/k_02/main01.htm
· 한국문학의 세계문학으로서의 가능성
· http://www.kcaf.or.kr/zine/artspaper90_03/19900303.htm