전인 인간론

소개

전인 인간론

목차

1. 인간다움
1장 인간기원과 사회출현
2장 인간의 본성과 사회속성
3장 인간의식과 사회의식
4장 인간행동과 사회환경

본문내용

1. 인간다움
인간으로서 인간다움에 대해 고민하는 것은 당위적 의미에서 의무에 가깝다. 인간은 인간으로 존재하는 그 자체에서 이미 의미와 가치를 지닌다. 인간이기에 인간으로서 지녀야 할 권리가 존재하듯, 생명으로서 인간이라는 그 자체가 이미 하나의 존재 가치인 것이다. 그렇기에 인간다움, 혹은 인간적인 것에 대한 고민과 그에 이어지는 ‘보다 인간적인’ 것으로의 끝없는 접근에의 노력이 없이 살아간다는 것은 인간이라는 자체적/실존적 가치에 대한 완강한 부정을 의미한다.
홍세화는 스스로 가치관의 붕괴에 이은 방황 끝에 사르트르의 “실존은 본질에 앞선다”는 명제에 도달했다 말한다. “실존은 존재의 본질적 이유에 앞서 이미 ‘존재’하는 것으로부터 출발 한다”는 의식. 실재하는 것은 그 자체로서 의의이며 이유인 것이라는 사실에 나 또한 동의한다. 생명은 생명이기에 아름다운 것. 인간은 인간이기에 의미 있는 것. 만물은 만물이기에 가치 있는 것이다.
“따라서 인간을 인간답지 못하게 하는 모든 것은 인간 존재의 이유와 의의를 부정하는 것이고 훼손시키는 것이다.” 비인간적이고 반인간적인 모든 것에 대한 모든 내면적/외부적 요소들에 대한 저항은 인간으로서 마땅히 추구해야 하는 종류의 것이다.
인간다움에 대해 고민한다는 것은 곧 실존에 대한 생각과 결부되지 않을 수 없다. 개똥철학이라 부를 무언가 조차 제대로 잡히지 않은 나로선 항상 확신보다 의심이 앞서고, 해답보다는 질문만 가득하다. 이 부분 또한 마찬가지. 실존의 가치 그 자체에 대한 의식은 인간다움에 대한 인식과 병행한다.
실존 그 자체만이 모든 의미와 가치로 보다 본질적인 것에 상회한다고만 여길 수 있을까. 그렇다면 죽음은 모든 생명의 가치의 소멸이며, 존재의 비영속성은 가치의 비영속성과 동일한 의미가 된다. 수많은 종교가 이를 부정한다. 나의 이러한 의구심 또한 그들처럼 자기존재의 소멸에 대한 두려움에서 벗어나고자 하는 나약함의 발로

참고자료

· 없음