문화 현장의 연구 방법

목차

Ⅰ. 서론
문화현장연구방법을 시작하며..
1. 문화란 무엇인가?
2. 현지조사란 무엇인가?

Ⅱ. 본론
세 논문을 읽고 현지조사에 대한 견해 및 서평
1. 윤형숙 교수님의 그들과 우리사이에서
2. 송도영의 사하라로 들어가는문
3. 김중선의 조지아주 남부의 벌채노동자들

Ⅲ. 결론
논문에 나타난 현지조사의 문제점 및 나의 견해

본문내용

문화현장연구방법을 시작하며..
나는 이번 레포트 세가지 논문의 서평을 시작하면서 그에 앞서 이강의의 제목명인 문화현장의 연구방법 강의를 시작한다는 것에 대해 우선 문화란 무엇이고, 현지조사란 무엇인지 알고 넘어가고자 한다. 우선 내가 생각해 보는 문화는 우리가 살아오면서 사회 구성원의 일원으로 인간이 만들어낸 모든 것이라 정의 할수 있겠다. 우리 주위 내곁에서 일어나고 있는 것 내가 살아가고 있는 삶, 그 자체등 모든 것을 통틀어 문화라 하겠다. 이처럼 문화라고 하는 것을 한마디로 정의 하기는 어렵다. 문화의 개념을 감히 내가 정의 할 수 있는 것도 문화일류학과를 부전공하면서 여러 강의를 접하고 문화와 퍼스낼러티라는 강의에서 문화와 인성에 대해 심오하게 생각해본적이 있기 때문이다.
1.그렇다면 사전에서 정의하는 문화는 무엇인가? 사전에서 정의하는 문화를 보면 나의 견해와 별반 차이가 없다, 사회의 구성원으로서 개인이 획득하는 지식 .신념 , 예술, 도덕, 법률, 관습등의 총체 또는 한 집단을 이루는 사람들의 독특한 생활방식과 생활을 위한 모든 설계라고 정의한다. 따라서 문화는 사회적으로 학습되고 구성원들에의해 공유되는 모든 것이며 빗물질적인것과 물질적인 요소를 모두 포함한다.
또한 나는 문화일류학에 접어든후 타문화의 중요성을 알게되었고, 이것이 문화상대주의 원리에 입각한다는 것 또한 알았다. 불연 듯 예전에 교양으로 들은 문화일류학의 초대라는 강의의 교재가 생각난다. 이는 ‘낯선곳에서 나를 만나다’ 라는 책이였는데, 이책의 1장에서 문화 상대주의가 나왔다, 이 책에는 지금 내가 말하는 문화 상대주의와 다른 민족의 생활상을 들여다 볼수 있었다 . 여기서 알아야 할 점은 문화의 상대주의가 어떤 문화를 제데로 이해하고 해석한다는 것은 그 문화가 생겨난 특수한 사회적 상황이나 배경, 그리고 그 안에서 살아가는 사람들의 특수한 역사적 경험을 그 맥락 속에서 이해 하는 것을 의미하며, 또한 다른나라 문화이해의 방법으로서 문화상대주의가 곧 도덕적 윤리적 상대주의나 가치관의 혼란을 정당화 하는 것은 아니라는 점 이다. 어느 나라 사람이 잘한다 못한다. 우리의 관점에서 우리의 잣대로 평가하지 못한다. 이는 우리의 문화를 다른 나라 사람들이 이해하지 못하듯 우리도 그들 나름대로의 문화를 이해하기란 쉽지 않다. 그러나 이러한 상대성을 극복하고 그들의 문화를 이해해주는 것이 바로 문화의 상대주의인 것이다.

참고자료

· 1. 윤형숙 교수님의 그들과 우리사이에서
· 2. 송도영의 사하라로 들어가는문
· 3. 김중선의 조지아주 남주의 벌채노동자들