[국문학]김시습에 대한 작가론

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최초등록일 2006.12.04 최종저작일 2006.12
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    열심히 조사한 자료입니다
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    목차

    서 론

    본 론
    Ⅰ. 김시습의 생애
    (1) 김시습의 생애
    (2) 김시습의 문학적 생애
    (3) 김시습 방외인으로서의 삶
    Ⅱ. 김시습의 사상과 문학관
    (1) 사상
    (2) 문학관
    Ⅲ. 김시습의 작품활동
    Ⅳ. 김시습의 삶에 대한 의견들
    Ⅴ. <금오신화>를 통해 본 작가 김시습
    Ⅵ. 매월당문집(梅月堂文集)을 통해 본 김시습

    결 론

    본문내용

    서 론
    본 과제는 김시습 작가론으로서 김시습이라는 인물의 생애와 사상관, 문학관, 작품활동을 살펴보고, 이를 바탕으로 김시습의 생애가 어떻게 평가되었는지를 정리해 보려 한다. 또한 김시습이 뛰어난 작가로서 현재까지 인정받을 수 있게 한 <금오신화>와 <매월당문집>을 통해 김시습의 생애와 사상을 다시 한번 고찰 해 보고자 한다.
    자료를 준비하면서 김시습이라는 한 인물에 대하여 어떠한 관점으로 보아야 객관적이면서도 비약적이지 않은 해석을 할 수 있게 될지 고민이 많이 되었다. 김시습은 암울한 시대에 불가피하게 굴복한 나약한 인간의 모습이 있는 반면, 끝까지 자신의 삶을 단순한 방관적인 입장에서만 그치지 않고 작품을 통해 표현해 낸 훌륭한 작가의 면모도 찾아 볼 수 있었다.

    본 론
    김시습(金時習)은 <金鰲新話> 대체로 우리 최초의 소설로 인정하는 <금오신화>는 우리의 한문학적 토양을 바탕으로 하여 중국의 <전등신화>에 영향을 받아 창작되었다. <금오신화>는 15, 6세기에 우리나라에서 다소 읽히다 이후 일본으로 건너간 것을 최남선이 소개하여 다시 알려졌고 최근 대련 도서관에서 조선에서 간행된 15세기의 목판본이 발견되었다.
    의 작가로 15세기(1435-1493)의 인물이다. 김시습은 어린 시절부터 詩作과 학문에 능통했으나 21세 때 세조가 왕위를 찬탈하자 經國의 뜻을 버린다. 김시습은 세조의 왕위찬탈을 名分論에 반하는 것으로 생각하고 節義를 지킨 것이다. 이후 중이 되어 은거와 방랑의 삶을 산다. 특히 금오산 은거기(28세-37세)에 많은 양의 시를 지었는데 <금오신화>도 이때의 작으로 짐작된다. 또 김시습은 索隱行怪라 불릴 만큼 행동과 성격이 괴퍅하여 세인들의 비난을 받았다. 문학적 생애를 살펴보기 전에 김시습의 생애 김연수, 매월당의 사상과 시문학, 경인문화사, 1997, pp.19~42
    를 5기로 나누어 살펴보자.

    (1) 김시습의 생애 김시습 (金時習)

    수학기 (修學期)
    1세~20세
    신동으로 자랐으나 절으로 들어감

    방랑기 (放浪期)
    21~30세
    세조 왕위찬탈과 방랑 생활

    금오기 (金鰲期)
    31~36세
    <금오신화> 편찬시기로 추청

    실의기 (失意期)
    37~48세
    정착의 실패와 방랑 생활

    만년 (晩年)
    49~59세


    ① 수학기(修學期) : 1세~20세
    김시습(金時習)은 강릉의 구족(舊族)으로서 세종 17년(1435) 서울 泮宮(성균관) 북쪽에서 충순 의 일성의 아들로 태어났다. 그는 생후 8개월만에 글자를 보고 그 뜻을 알았다고 하며, 또 남 의 말뜻을 알아들었다고 하여, 집현전 학자 최치원이 기특히 여기고 그 이름을 ‘시습’이라 지어 주었다고 한다.

    참고자료

    · Encyclopaedia Britannica사전 (인터넷자료)
    · 강진옥(1985), "『금오신화』와 `만남`의 문제", 고전소설연구의 방향, 새문사
    · 김시습(1993), 매월당문집/ 1-5. 경인문화사
    · 김연수(1997), 매월당의 사상과 시문학, 경인문화사
    · 김일렬(1993), 고전소설신론, 김시습, <애민의>, 새문사
    · 김종철(1988), "서사문학사에서 본 초기소설의 성립문제",고소설연구논총, 아세아문화사
    · 김혜숙(1986), "<이생규장전>, 그 우의의 내막", 울산어문논집(3), 울산대 국어국문학과
    · 문범두(1997), "<이생규장전>의 우의적 성격", 어문학(61), 한국어문학회
    · 박희병(1997), 한국전기소설의 미학, 돌베개
    · 설중환(1983), 금오신화 연구, 고대 민족 문화연구소
    · 이원수(1998), <금오신화>에 투영된 김시습의 내면의식,「교육이론과 실천」- 제8권 제1호, 경남대학교 교육문제연구소
    · 이종호(2001), 매월당김시습: 지조와 광기의 천재. 일지사
    · 이헌홍(1996), 고전소설연구입문, 세종출판사
    · 정병욱(1958), 김시습 연구, <논문집>, 서울대
    · 정주동(1965), 매월당 김시습 연구, 신아사
    · 진상원(1993) 매월당 김시습(1435-1493)의 생애와 사상: 주자성리학과 관련해서, 부산대
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