1930년대 후반의 생명파와 문장파

소개

한국의 시문학사에 있어서 1930년대 후반은 현대적 의미의 시문학이 성숙하는 시기로 주목된다. 발표지면의 급속한 확장과 전문 시인의 등장, 다양한 문학론의 출현 등 시문학사에 있어 가장 다채롭고 풍성했던 시기였다. 일제의 탄압은 30년대 들어 더욱 극심해졌으나 이런 강력한 억압국면은 무엇보다 카프의 침체를 가져왔으며 문학 외적인 것보다는 문학 그 자체에 대한 관심과 탐구를 가능하게 했다. 카프나 민족주의 문학이 지향했던 목적의식과 내용중심의 경향이나 감상적, 영탄적 낭만주의에 대한 문단에서의 비판과 반성의 분위기가 만들어 졌으며 언어 미학으로서의 순수한 시적 세계를 탐구한 시문학파나, 주지적 모더니즘 계열의 시들이 점차 주류를 형성하게 된다. 이에 따라 모더니즘의 비생명적 기계주의와 순수시파의 인위적 기교를 거부하면서, 나름대로는 현실적인 역사성이나 사회성을 수용할 수 없는 문학적 한계인식 속에서 생명탐구라는 문학적 주제에 관심을 갖는 <생명파>와 전통적 서정시를 주장하는 <문장파>가 등장하게 된다.
본고에서는 <생명파>의 대표적 문인이라 할 수 있는 서정주와 <문장파>의 이병기, 조지훈에 대한 논의를 통해 이들이 주로 다뤘던 소재와 주제가 가지는 문학사적 의의에 대해 알아보도록 하겠다.

목차

1. 서론

2. 미당 서정주론
2-1. 서정주의 생애와 시세계
2-2. <생명파>로서의 인간에 대한 탐구
2-3 서정주의 문학사적 의의

3. 가람 이병기론
3-1. 난초와 술, 서적을 사랑한 시인
3-2. 가람의 작시원리
3-3. 가람의 시 세계와 <문장파>

4. 조지훈 론
4-1. 지훈의 생애
4-2. 생애에 따른 작품

5. 결론

본문내용

2. 미당 서정주론<br />
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미당 서정주에 대해 긍정과 부정의 상반된 견해가 분분하다 하더라도 그가 한국 현대시사상 최대 시인의 한사람임을 부인할 사람은 몇 안 될 것이다. 1930년대 문단에 등장한 이래 1990년대까지 무려 반세기가 넘는 60여년에 걸쳐 외곬의 길을 걸으며 방대한 시세계를 펼쳐 온 것은 사실이기 때문이다. 그는 15권에 이르는 중요한 시집을 통해 한국의 전통적인 정서와 사상을 창조적으로 계승하며 한국현대시를 개척했다. 이렇듯 방대한 시의 사적을 여기 좁은 지면에서 모두 살펴 볼 수 없기에 본고에서는 미당의 대략적인 생애와 시세계에 대해 살펴보고 초기의 <생명파>적 시에 대해 좀 더 자세히 고찰해 보도록 하겠다. <br />
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2-1. 서정주의 생애와 시세계<br />
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미당 서정주는 1915년 5월 18일 전북 고창군 부안면 선운리(질마재)에서 출생하였다. 외지고 가난한 호남변방에 자리 잡은 질마재는 시대의 변화를 별로 타지 않은 지역이었으며, 그만큼 재래의 풍물과 습속, 전설 등이 풍부하게 보존되어 있는 고장이었다. 미당이 유년을 보낸 질마재의 풍습이나 전설 등은 그에 뇌리에 인상적으로 박혀 훗날 <질마재 신화> 등으로 시화되었으며 그의 시에 원형이 되었고 시적 토양이 되었다.

참고자료

· 참고 문헌
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· 최병준 ,『시와 삶의 미학 』한국문화사
· 최승호, 『조지훈 』새미
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