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[국문학]고전문학과 현대문학의 인물유형 비교

<민담형태론에서 살펴본 동일 방해자와 파견자가 주는 효과> 서사물에서 한 상태에서 다른 상태로의 변화, 즉 실제의 상태변화를 `사건`이라고 한다면, 이에 프롭은 러시아의 다양한 민담의 사건들을 고찰하여 그 민담을 전개시키는 핵심적인 기능들을 추출하고 목록을 제시하였다. 거기에는 고정된 31개의 기능들이 있다. 그리고 그 안에는 7개의 기본적인 작중인물의 유형(악마, 기증자, 조력자, 찾는 대상, 잃어버린 사람, 파견자, 방해자)이 있고 각 민담 가운데 항상 똑같은 순서로 나타난다고 한다. 민담에서 뿐만 아니라 우리가 흔히 접하는 영화에서도 그러한 인물들과 사건들이 나타나는데 본 발표문에서는 파견자와 방해자가 한 사람에 있는 이야기 중 대표적으로 고전 소설 <배비장전>, <장화홍련전> 그리고 영화 <마이너리티 리포트>와 <미션 임파서블>을 제시하고 이를 통해 얻을 수 있는 문학적 효과에 대해 말하고자 한다. 더불어 문학 속에서 나타나는 방해자들 (혹은 악마)의 유형에 대해 정리하겠다.
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최초등록일 2006.08.24 최종저작일 2006.08
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[국문학]고전문학과 현대문학의 인물유형 비교
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    소개

    <민담형태론에서 살펴본 동일 방해자와 파견자가 주는 효과>
    서사물에서 한 상태에서 다른 상태로의 변화, 즉 실제의 상태변화를 `사건`이라고 한다면, 이에 프롭은 러시아의 다양한 민담의 사건들을 고찰하여 그 민담을 전개시키는 핵심적인 기능들을 추출하고 목록을 제시하였다. 거기에는 고정된 31개의 기능들이 있다. 그리고 그 안에는 7개의 기본적인 작중인물의 유형(악마, 기증자, 조력자, 찾는 대상, 잃어버린 사람, 파견자, 방해자)이 있고 각 민담 가운데 항상 똑같은 순서로 나타난다고 한다. 민담에서 뿐만 아니라 우리가 흔히 접하는 영화에서도 그러한 인물들과 사건들이 나타나는데 본 발표문에서는 파견자와 방해자가 한 사람에 있는 이야기 중 대표적으로 고전 소설 <배비장전>, <장화홍련전> 그리고 영화 <마이너리티 리포트>와 <미션 임파서블>을 제시하고 이를 통해 얻을 수 있는 문학적 효과에 대해 말하고자 한다. 더불어 문학 속에서 나타나는 방해자들 (혹은 악마)의 유형에 대해 정리하겠다.

    목차

    I.들어가는말
    Ⅱ. 본 론
    1. 파견자와 방해자가 동일인물일 때 얻을 수 있는 문학적 효과
    ◎ <배비장전의 줄거리>
    ◎ 배비장전의 의미와 해학성
    ◎ 인물 분석
    ◎ <장화 홍련전의 줄거리>
    ◎ 인물 분석
    ◎ < 마이너리티 리포트 줄거리 >
    ◎ 인물 분석
    ◎ <다른 작품인 미션 임파서블>

    2. 문학 속에 등장하는 방해자의 유형

    Ⅲ. 나오는 말

    본문내용

    Ⅰ. 들어가는 말

    서사물에서 한 상태에서 다른 상태로의 변화, 즉 실제의 상태변화를 `사건`이라고 한다면, 이에 프롭은 러시아의 다양한 민담의 사건들을 고찰하여 그 민담을 전개시키는 핵심적인 기능들을 추출하고 목록을 제시하였다. 거기에는 고정된 31개의 기능들이 있다. 그리고 그 안에는 7개의 기본적인 작중인물의 유형(악마, 기증자, 조력자, 찾는 대상, 잃어버린 사람, 파견자, 방해자)이 있고 각 민담 가운데 항상 똑같은 순서로 나타난다고 한다. 민담에서 뿐만 아니라 우리가 흔히 접하는 영화에서도 그러한 인물들과 사건들이 나타나는데 본 발표문에서는 파견자와 방해자가 한 사람에 있는 이야기 중 대표적으로 고전 소설 <배비장전>, <장화홍련전> 그리고 영화 <마이너리티 리포트>와 <미션 임파서블>을 제시하고 이를 통해 얻을 수 있는 문학적 효과에 대해 말하고자 한다. 더불어 문학 속에서 나타나는 방해자들 (혹은 악마)의 유형에 대해 정리하겠다.

    Ⅱ. 본 론

    1. 파견자와 방해자가 동일인물일 때 얻을 수 있는 문학적 효과

    ◎ <배비장전의 줄거리>

    제주로 부임을 오게 된 배비장은 서울을 떠날 때 아내에게 여자를 가까이 하지 않겠다는 맹세를 하고 떠났다. 제주에 도착했을 때, 망월루에서 제주 기생 애랑과 구관 사또를 모시고 있던 정비장의 이별 장면이 벌어지는데, 정비장이 창고에 넣어둔 자신의 짐을 모두 주었지만, 애랑은 정비장의 이빨까지 뽑게 만들었다. 그는 이 장면을 보고 정비장을 비웃는다. 기생과 술자리를 멀리하고 홀로 깨끗한 체하는 배비장을 유혹하기 위해서 목사의 지시로 방자와 애랑은 계교를 꾸민다.

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