[교육학]죤 듀이의 생애와 교육철학

본 자료는 연세대학교 교육학 수업 중간과제로 제출하여 좋은 평가를 받았던 리포트입니다. 실용주의의 완성자이며 실용주의를 토대로 교육철학을 완성시킨 교육학자이며, 또한 미국 철학자 중에서 교육에 가장 영향력을 크게 미친 학자인 존 듀이의 생애과 교육철학을 중심으로 전개하였습니다. 많은 도움 되시길 바랍니다.
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최초등록일 2006.05.19 최종저작일 2006.05
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[교육학]죤 듀이의 생애와 교육철학
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    소개

    본 자료는 연세대학교 교육학 수업 중간과제로 제출하여 좋은 평가를 받았던 리포트입니다. 실용주의의 완성자이며 실용주의를 토대로 교육철학을 완성시킨 교육학자이며, 또한 미국 철학자 중에서 교육에 가장 영향력을 크게 미친 학자인 존 듀이의 생애과 교육철학을 중심으로 전개하였습니다. 많은 도움 되시길 바랍니다.

    목차

    1. 들어가는 말

    2. 듀이의 생애

    3. 듀이의 사상
    ① 프래그머티즘 사상
    ② 교육사상
    ③ 민주주의와 교육
    ④ 종교 사상과 교육
    ⑤ 도덕과 교육
    ⑥ 예술과 교육
    ⑦ 듀이의 교사론
    ⑧ 듀이의 실험학교
    ⑨ 진보주의 교육운동
    ⑩ 사회중심

    * 참고자료

    본문내용

    듀이의 사상은 두말할 나위없이 프래그머티즘(pragmatism)의 철학이 기저를 이루고 있다. 프래그머티즘은 찰스 피어스(Charles S. Peirce)에 의해 창설되었고 윌리엄 제임스(William James)에 의해 구체적으로 탐구되어 드디어는 존 듀이에 의해 체계적으로 발전되어 왔다. 이는 미국이라는 자유주의 풍토에서 싹 텄고 미국이라는 문화속에서 성장, 발달되어 미국 대륙에 깊게 뿌리 박고 토착화 된 미국 고유의 철학이다.
    이는 방법론의 철학이다. 하나의 진리를 과학적인 입장에서 명증성을 밝혀내어 그의 효용성을 입증하려는 방법론에 불과하며 사실과 경험에 입각하여 진리를 실험하고자 하는 실험적 방법 철학의 하나이다. 그렇기 때문에 프래그머티즘은 현실과 사실과 경험을 본질로 삼는 경험주의 사상이다. 듀이의 은사였던 피어슴은 플라톤이 말한 관념의 세계 즉 이데아의 세계에 의구심을 표했다. 그는 「어떻게 하면 관념을 명확히 할것인가」라는 논문을 통해 인간의 경험의 세계를 대단히 중요시 하면서 하나의 관념이 사용되는 보편성과 효용성을 해석하고자 했다. 프래그머티즘이 주장하는 것은 관념을 어떠한 방법으로 명확하게 할 수 있을 것인가라는 방법론의 중시이다. 바꾸어 말한다면 진리라는 것이 과연 어떻게 인간에게 가치가 있나 하는 것을 증명할 수 있을 것인가를 프래그머티스들은 문제 삼고 있다. 지금까지 우리는 믿기를 진리란 유일무이한 것이며, 절대적인 영원 불멸의 것이라고 했는 데 이에 반기를 든 철학자가 윌리엄 제임스이다. 그는 어떠한 이론, 정리, 공리, 진리가 가치있는 것으로 확신되려먼 반드시 과학적 방법에 의해 실험되고 입증되어야 한다고 했다. 교육도 문학이나 학문, 이론을 뜻하는 것이 아니라 아동의 행동을 어떻게 하면 그가 사는 사회에서 선하고 만족스러운 행동을 할 수 있게 하는가를 뜻하는 것이다. 프래그머티즘은 일명 도구주의(instrumemtism)라고 불린다. 위에서 언급했던 것처럼 피어스는 프래그머티즘을 사물에 대한 개념과 의미를 명료화하는 방법으로 사용했으며 제임스는 개념이나 진리를 검증하는 과학적 방법으로 프래그머티즘을 발전시켰다. 그러나 듀이는 프래그머티즘의 철학을 인생의 일상생활에 있어서 하나의 문제를 해결하는 도구로서 쓸모있는 용역의 역할을 할 수 있는 것이라고 주장했던 것이다. 교육에 있어서도 학생들이 배우는 정의나 지식도 그 자체가 가치있는 것이 아니다. 학생들이 사회에 적응하고 문제해결하는데 도구의 역할을 할 때만 가치있는 것이라고 했다. 도구주의는 그렇게 해석해 볼 때 정신 혹은 사유와 밀접한 관계를 가지고 있다. 그렇기 때문에 듀이는 단수로서 유일 무이한 절대적 진리를 외면하고 복수로서의 상대적 진리를 증정하면서 다원론적 문화와 사회를 주장했던 것이다. 지식과 경험과의 상호작용 과정에 대해 듀이는 이렇게 주장하고 있다. 도구로서의 지식이란 항상 현실성과 가능성을 대동하는 것으로 언제나 현실성이라는 넓은 창문을 통해서 무한하고도 풍요한 가능성의 옥토를 개척한다는 것이다,

    참고자료

    · 1. 고송 임한영 박사 유고집, 법문사, 97.11.20, 민중인쇄공사
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