[예술]공자의 미학사상

소개

공자(孔子) 는 춘추시대 말기에 활동했던 학자였다. 이 시대는 중국 노예제가 붕괴되고 봉건제가 서서히 형성되어 가고 있던 역사적 시기였다. 당시 노예의 반란과 신흥지주계급의 흥기는 노예제도에 치명적인 타격을 가했으며 실로 혼란한 시기였다. 이런 어지러운 시기에 공자가 취했던 입장은 노예제도를 애써 회복하려 하며 사회혁신과 새로운 봉건제도 건립에 반대하는 ‘반동적 복고주의의 정치적 입장’ 이었다.
이런 노예제도를 회복하려는 복고적 정치를 위해 그가 택한 방법이 바로 복례(復禮) 즉 ‘예(禮)로 돌아가자’ 였는데, 공자에게 있어 ‘예’는 매우 중요한 정치사상임과 동시에 그의 미학사상에서 중심이 되는 사상이었다.
본 레포트에서는 이런 ‘예’를 중심으로 하는 공자의 미학사상을 전개해 나가고자 한다.

목차

들어가기에 앞서
공자의 자연미-비덕(比德)
회사후소 (繪事後素)
“예(禮)와 악(樂)”
공자가 논한 예와 악
결론
※미주

본문내용

첫 번째로 자연미에 대한 비덕 사상을 이야기 하고자 한다. 여기서는 지혜로운 사람이 물을 좋아하는 이유와 어진 사람이 산을 좋아하는 이유를 한시외전, 상서대전, 의 기록으로 예로 들면서 설명해 나가겠다. 또한 그 이유를 자세히 설명하면서 마지막에 비덕의 이론이 미와 선의 관계를 어떻게 보는지를 이야기 하고자 한다.
두 번째로 회사후소에 대하여 전개 할 것인데, 회사후소의 뜻풀이와 함께 문과 질, 형식과 본질, 의 관계를 설명할 것이다. 더 나아가 문과 질의 관계에서 미와 선의 관계를 유추하여 이야기 하고자 한다.
세 번째로 예와 악을 설명하고자 한다. 여기서 그가 예를 얼마나 중요시했는가를 이야기 할 것이며, 이것을 결론으로 이끌어 공자의 ‘예’를 중심으로 하는 유심주의 미학사상’ 에 대하여 이야기 하고자 한다.

참고자료

· ｢중국 회화이론사｣-저자:갈로/ 미진사
· ｢중국의 미학사상｣-시창동 지음/신지서원