[사회사상]무정부주의-프루동-

목차

Ⅰ. 서 론-소개 및 배경

Ⅱ. 본 론-사상
(1) 정의관
(2) 상호주의와 연합주의
(3) 국가관과 무정부주의

Ⅲ. 결 론-평가

본문내용

Ⅰ. 서 론-소개 및 배경
프랑스 대혁명 후 대혁명의 성과가 부르주아지에게 돌아가고 쌩뀔로드와 농민의 생존권, 참정권은 무시된 상태에서 프랑스는 ‘재산소유자’의 공화국이 되었다. 그리고 자유주의적 경제 정책의 실시로 최고가격법이 철폐되어 인플레와 물가인상이 극에 달해 한편에서는 부의 축적이 가속화되는 반면 도시와 농촌, 부자와 빈자 사이의 부의 양극화가 심화되었다. 이러한 사회경제적 배경 하에서 당시 절대왕정과 봉건 질서에 반대하는 통일원리였던 프랑스 대혁명의 기본 이념인, 자유와 사유재산 자체를 부정하는 사회주의 사상이 출현하게 되었고, 다양한 이념적 조류 중에서 국가권력 자체에 대한 전면적 부정과 자유와 연대성에 기초한 안정된 질서의 수립을 슬로건으로 한 아나키즘적 경향이 프루동에 의해 출현되었다.
프루동은 프랑스 무정부주의 사상가로 브장송에서 출생하였으며, 생계가 어려워 학업을 단념하고 인쇄소에서 일하며 독학으로 라틴어,그리스어,헤브라이어를 공부하였다. 사회주의사상가 C. 푸리에의 저서 《산업적,협동적 신세계》를 통하여 그 사상에 깊은 영향을 받았고, 1838년 브장송아카데미에서 장학금을 받아 파리에서 공부하면서 철학,역사,경제학 등에 걸쳐 지식을 쌓았다.《소유란 무엇인가?》,《경제적 여러 모순의 체계》등의 저서를 집필하였으며, 후에 무정부주의의 여러 조류 특히 아나크로생디칼리즘, 바쿠닌주의에 영향을 미쳤다.

Ⅱ. 본 론-사상
(1) 정의관
프랑스 대혁명의 경험을 통해 현존한 모든 혁명은 국가의 혁명이나 정치권의 변혁이었지 권력이나 지배 자체의 폐절은 아니었다는 점을 절감한 프루동은 자유ㆍ평등ㆍ정의라는 대혁명의 이념을 정치적ㆍ법적 원리가 아니라 산업적ㆍ경제적 관계로서 실현되어야 함을 역설한다. 따라서 진정한 사회혁명은 사회적 및 경제적 변혁이어야 하며, 그것은 프랑스혁명의 원리를 노동이나 교환, 신용이나 교육의 세계에서 실현되어야 한다는 것이다. 이것이 프루동 철학의 중심축이 되었던 ‘정의의 이념’이다.
그는 정의만이 균형의 법칙과 상호성이라는 형식에 의해 다시 질서를 회복할 수 있고 통일을 산출해낼 수 있으며, 즉 모든 가변적이고 모순에 찬 현상들은 하나의 보편적이고 불변적인 법칙 하에서 극복해낼 수 있다고 보았다. 그리하여 자본주의 생산양식의 제모순 및 계급 갈등을 극복하기 위해서 현존하는 경제관계에서 부정적인 면을 제거하면 된다고 하였고, 《소유란 무엇인가?》에서 ‘재산은 도둑질한 것이다’라고 하여 사유재산제도를 비판하였다. 그는 사적소유와 공산주의 양자를 모두 개인적 원리와 사회적 원리의 양 극단으로 간주하고, 이 양 측면의 균형을 맞추기 위해 생산수단의 처분권을 자본가와 지주로부터 빼앗아 사회에 넘겨주면 사회는 그 생산수단의 용익권을 생산자에게 넘겨주게 될 것이며, 각자는 자신의 생산수단을 가지고 노동할 수 있게 되리라고 생각했다. 이렇게 되면 자본주의 사회를 평화로운 방법으로 평등과 정의가 구현되는 사회로 전환시킬 수 있다는 것이다.

참고자료

· 『아나키•환경•공동체』,구승회 外, 모색 1996