[조경사] 조경사(삼국시대조경)

소개

삼국시대부터 통일신라시대까지 조경사에 관한것입니다
사상과 문화 사찰 등 여러가지 조경에 관한자료입니다

목차

1.공간문화가 발달한시대
2.삼국시대도읍 두가지형태
3.통일신라 및 발해시대 조경

본문내용

■ 신선사상

o 정의 : 불로장생의 신선의 존재를 믿고 그 경지에 달하기를 바라는 사상.
o 내력 :
한국에서는 이 사상이 무속과 함께 원시 고유신앙의 바탕.
건국신화의 원형인 단군신화를 비롯하여, 거의 모든 설화 및 신화가 이 신선사상과 밀접한 관련 있음.
동학 이후 신종교들에서도 핵심적인 구성요소가 되어 있음.
이 사상이 생활문화화되고 대중까지 보급된것은 신라시대이후
o 사상적 내용 :
- 우리나라 고유의 선도(仙道)와 신라시대 유당학인(留唐學人)
들이 도입한 수련(修練) 도교로 구분.
- 우리나라의 선도는 산악숭배를 기초로 하여 지역공동체성이
강한 국조신앙(國祖信仰)과 직접 연결.
- 仙人이란, 글자 그대로 산에 사는 사람으로 산악숭배와 밀접
한 관련.
- 중국에서도 선인들이 사는 지역으로 자주 동방을 지칭하고
있기 때문에 우리나라 고유의 선도는 중국 도교가 성립되기
이전에 이미 신선설의 본고장으로 지칭.
- 단군신화에도 산악신앙과 신선사상이 얽혀 있다.
- 신라의 선풍은 최치원이 〈난랑비서 鸞郞碑序〉에서 밝힌 바
와 같이, 신라의 현묘지도(玄妙之道)인 풍류도로서 나중에
화랑도의 지도이념 내지 기본사상이 되었음.
- 570년(진평왕 37)에 시작된 화랑제도는 바로 신라4선의 유풍 을 계승. 그것에 儒· 佛· 道의 덕목을 보충하여 인재양성의 기본방편으로 삼은 것이라 할 수 있다.
- 신라4선의 유풍은 우리나라 신선사상의 한 맥을 이루고 민족 정신을 높이는 데도 일조를 했다.
- 통일신라 이후 우리나라 고유의 선도는 당나라와의 내왕이
빈번해짐에 따라 중국 도교와 접촉이 깊어지면서 수련적
도교와의 교섭이 일어나게 되었다.

참고자료

· 없음