[교육학] 동학의교육사상

목차

1. 동학의 탄생

2. 동학의 기본 사상

3. 여성존중의 교육관

4. 인재 육성과 교육 활동 - 동덕여학교

5. 현재 교육에 시사점

본문내용

동학의 근본 사상인 인내천 사인지천은 종래의 奴主, 嫡庶, 班常 심지어 남녀의 구분을 극복시키자는데 그 특징이 있다. 수운의 시천주 사상은 한울님의 각 개인에의 내재화를 통해서 인간 존엄성을 확인하자는 원리로서, 이것은 드디어 삼종지도와 칠거지악의 굴레에서 헤어날 수 없었던 천대받았던 주인공인 여성들에게 새로운 삶의 전개를 약속했다. 말하자면 오늘날까지 그늘과 들러리로 자신의 가냘픈 존재 확인을 받았던 여성의 지위를 근본적으로 바꾸어야 한다는 파격적 여성관을 제시 했던 것이다. 이는 개화 이후의 어설픈 남녀동권론에 앞서서 근본적인 새로운 여성해방을 선언했던 것이다. 이러한 이념은 단지 구호로서 끝난 것이 아니라 水雲은 몸소 여종 한 사람을 며느리로, 또 한 사람을 수양딸로 삼았다. 거의 노예나 다름없는 존재였던 여성들에게 인생의 참모습과 올바른 가치를 자각시켜 가정에서나 사회에서 여성의 절대적인 위치를 깨닫게 하여 여성 스스로가 삶에 대한 자신감을 지니게 하였던 것이다. 이러한 水雲의 여성관은 동학교도들에게 가르침으로 이어지는데, 海月은 동학교도들에게 부인의 위치를 가정의 주인으로서 앞으로 부인의 주도에 의하여 가정이 꾸려지고, 사람은 모두 어머니의 胞胎속에서 출발하여 여성의 손으로 자라는 것이므로 인간본연의 도리로서 여성을 존중해야함을 강조했다. 동학이 정의한 여성의 존재나 그 지위확립은 봉건적 여성관을 탈피한 근대적, 인간적 여성관의 시작이었다. 海月은 여성의 인간화와 존중에 이어 여성이 가정의 주인으로서 가정생활의 중요성을 들고 화목한 부부생활이 동학교도로서 소중한 터전이며 근본이 되고, 악한 부인을 올바로 이끄는 방법으로서 성의를 다하여 예의롭게 대하면 된다고 하여 인간에의 신뢰와 성실이 곧 가정의 화목에서부터 이루어짐을 역설하였다.

참고자료

· 이원호, 동학의 인간관과 현대 교육적 의미 <한국교육사상연구>, 집문당, 1983
· 정혜정, 동학?천도교의 교육사상과 실천, 도서출판 혜안, 2001
· 이원호, 교육사 교육철학 개설, 문음사, 1998
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