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[교육사회학]기말고사 대비 이론 정리

"교육사회학 기말고사 대비 이론 정리"에 대한 내용입니다.
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최초등록일 2023.01.01 최종저작일 2012.10
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[교육사회학]기말고사 대비 이론 정리
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    소개

    "교육사회학 기말고사 대비 이론 정리"에 대한 내용입니다.

    목차

    1. 구조기능주의
    1) 배경
    2) 개관
    3) 사회론

    2. Durkheim
    1) 배경
    2) 기본입장
    3) 의무를 수반한 도덕적 개인주의
    4) 교육의 역할
    5) 비판

    3. Parsons
    1) 배경
    2) 사회관
    3) 학교의 기능

    4. 구조기능주의 비판
    1) 다렌도르프
    2) 콜멘
    3) 종합

    5. 갈등론

    6. Platon
    1) 플라톤?
    2) 사회 배경
    3) 국가의 유형
    4) 이상국가란?
    5) 종합
    6) 평가

    7. Popper
    1) 동기 및 철학적 배경: 비판적 합리주의
    2) 열린사회의 의미
    3) 열린사회의 적
    4) 평가

    본문내용

    1. 배경
    ①18세기 산업화와 도시화에 따른 사회변동 ②프랑스 미니혁명 이후의 정치적 불안정은 사회 사상가가 ‘사회의 유지 및 존속은 어떻게 가능한가?’에 관심을 갖도록 만들었다.

    2. 개관: Comte & Spencer→ Durkheim → Parsons

    3. 사회론
    - 사회는 ‘독립적인 동시에 상호의존적’인 부분들로 구성되어 있다.
    - 생물학적 기능 비유: 위는 위의 기능을, 폐는 폐의 기능을 하면 사람은 건강하다.
    ≒ 사회 각 부분이 제 기능을 해내면 사회가 잘 돌아간다.
    - 각 개인의 위치는 우열이 있을 수 없으며, 단지 수행하는 기능상의 차이가 있을 뿐이다.
    - ‘계층’은 이러한 기능상의 차이에 바탕을 둔 차등적 보상체계의 결과이며, 따라서 정당한 차이이다.

    [Durkheim]

    1. 배경
    - 전통사회 → 시민사회, 산업사회 초기의 혼란에 대한 우려에서 출발.
    - 새로운 사회질서에 알맞은 도덕률의 확립을 위한 ①집합의식 ②도덕적 재교육 ③세속적인 시민도덕의 계발에 적용될 수 있는 교육의 정립.

    2. 기본입장: 국가는 ①경제적 역할 ②개인의 자유 보장 및 국민의 도덕적 역할 수행을 위해 ③국가의 능력을 행사하여야 한다.
    ① 경제적 역할
    - 직업집단의 사회적 역할에 대한 보호
    - 다양하게 분화된 직업집단들은 국가가 수행하지 못하는 역할을 수행할 수 있다.
    - 따라서 국가는 이들이 각자의 사회적 역할을 수행할 수 있도록 그들의 행위를 합법적으로 보호하여야 한다.

    ② 개인의 자유를 보장하고 국민이 도덕적 역할을 수행할 수 있도록
    - 전통사회 → 근대사회: 개인주의 팽창, 사회규범의 약화, 아노미
    - 무한한 자유가 오히려 불안을 야기하고 있다.
    - 이러한 사회적 현상으로부터 국민을 보호하여야 한다.

    ③ 국가의 능력 행사 방법
    - 개인의 자유 + 도덕적 통제유지의 조화를 위하여 ‘법’과 ‘교육’이 필요하다.

    3. 의무를 수반한 도덕적 개인주의
    - 개인의 본능을 통제․억제하기 위해 법률을 제정하고, 사회적․도덕적 인간을 만들기 위하여 교육을 실시한다.
    - 이러한 과정을 통해 궁극적으로 인간은 개인의 목적보다는 사회의 목적을 추구하게 된다.
    - 즉, 국가의 역할은 교육을 통한 사회적 인간의 양성에 있다. (교육의 핵심적 과제는 도덕성의 함양과 계발이다.)

    참고자료

    · 없음
  • AI와 토픽 톺아보기

    • 1. 구조기능주의
      구조기능주의는 사회를 하나의 유기체로 보고, 각 부분이 전체 사회의 안정과 균형을 유지하는 데 기여한다고 보는 관점입니다. 이 이론은 사회의 구조와 기능에 초점을 맞추어 사회 현상을 설명하려 합니다. 그러나 이 이론은 사회 변화와 갈등을 간과하고, 기존 질서와 권력 구조를 정당화하는 경향이 있다는 비판을 받습니다. 또한 개인의 능동성과 창의성을 간과한다는 한계가 있습니다. 따라서 구조기능주의만으로는 복잡한 현대 사회를 충분히 설명하기 어려우며, 다른 이론들과의 통합적 접근이 필요할 것으로 보입니다.
    • 2. 파슨스의 구조기능주의
      파슨스의 구조기능주의는 사회를 하나의 유기체로 보고, 각 하위체계가 전체 사회의 균형과 안정을 유지하는 데 기여한다고 봅니다. 그는 사회 구조와 기능의 상호의존성을 강조하며, 사회 구성원들의 가치관과 규범이 사회 통합에 중요한 역할을 한다고 주장합니다. 그러나 이 이론은 사회 변화와 갈등을 간과하고, 기존 질서와 권력 구조를 정당화하는 경향이 있다는 비판을 받습니다. 또한 개인의 능동성과 창의성을 간과한다는 한계가 있습니다. 따라서 파슨스의 구조기능주의만으로는 복잡한 현대 사회를 충분히 설명하기 어려우며, 다른 이론들과의 통합적 접근이 필요할 것으로 보입니다.
    • 3. 구조기능주의 비판
      구조기능주의에 대한 주요 비판은 다음과 같습니다. 첫째, 사회 변화와 갈등을 간과한다는 점입니다. 구조기능주의는 사회를 안정적이고 균형 잡힌 체계로 보지만, 실제로 사회는 끊임없이 변화하고 갈등이 존재합니다. 둘째, 기존 질서와 권력 구조를 정당화한다는 점입니다. 구조기능주의는 사회 구조와 기능의 필요성을 강조하지만, 이는 기존 지배 집단의 이익을 옹호하는 데 이용될 수 있습니다. 셋째, 개인의 능동성과 창의성을 간과한다는 점입니다. 구조기능주의는 개인을 사회 체계의 부품으로 보는 경향이 있어, 개인의 주체성과 능동성을 간과합니다. 따라서 구조기능주의만으로는 복잡한 현대 사회를 충분히 설명하기 어려우며, 다른 이론들과의 통합적 접근이 필요할 것으로 보입니다.
    • 4. 갈등론
      갈등론은 사회를 지배와 피지배, 갈등과 대립의 관계로 보는 관점입니다. 이 이론은 사회 구조와 제도가 특정 집단의 이익을 대변하고 있다고 보며, 사회 변화는 이러한 갈등과 대립을 통해 이루어진다고 주장합니다. 갈등론은 구조기능주의와 달리 사회 변화와 갈등을 중요하게 다룹니다. 그러나 갈등론은 사회 구조와 제도의 기능적 측면을 간과하고, 사회 구성원들의 가치관과 규범을 충분히 고려하지 않는다는 한계가 있습니다. 따라서 갈등론과 구조기능주의의 통합적 접근이 필요할 것으로 보입니다.
    • 5. 베버의 지위경쟁이론
      베버의 지위경쟁이론은 사회 구성원들이 자신의 지위와 명예를 높이기 위해 경쟁한다고 봅니다. 이 이론은 사회 계층화 과정에서 경제적 요인뿐만 아니라 사회적 명예와 지위도 중요한 역할을 한다고 주장합니다. 베버는 계급, 신분, 정당 등 다양한 차원의 사회 계층화를 분석하였으며, 이를 통해 사회 구조와 개인의 행동을 통합적으로 설명하고자 하였습니다. 이 이론은 사회 구성원들의 지위 경쟁 행동을 잘 설명할 수 있지만, 사회 변화와 갈등의 동학을 충분히 다루지 못한다는 한계가 있습니다.
    • 6. 보울스와 진티스의 경제적 재생산론
      보울스와 진티스의 경제적 재생산론은 교육 제도가 기존 계층 구조를 재생산하는 데 기여한다고 주장합니다. 이들은 교육 제도가 지배 계급의 이익을 대변하고, 하위 계층의 사회 이동을 제한한다고 보았습니다. 이 이론은 교육 제도의 이데올로기적 기능을 강조하며, 사회 불평등의 구조적 원인을 분석하고자 하였습니다. 그러나 이 이론은 교육 제도의 긍정적 기능을 간과하고, 개인의 능동성과 창의성을 충분히 고려하지 않는다는 한계가 있습니다. 따라서 경제적 재생산론과 다른 이론들의 통합적 접근이 필요할 것으로 보입니다.
    • 7. 부르디외의 문화재생산론
      부르디외의 문화재생산론은 교육 제도가 지배 계급의 문화를 정당화하고 재생산하는 데 기여한다고 주장합니다. 그는 교육 제도가 지배 계급의 문화적 자본을 인정하고 보상함으로써 기존 계층 구조를 유지한다고 보았습니다. 이 이론은 교육 제도의 이데올로기적 기능을 강조하며, 사회 불평등의 문화적 차원을 분석하고자 하였습니다. 그러나 이 이론은 개인의 능동성과 창의성을 간과하고, 교육 제도의 긍정적 기능을 충분히 고려하지 않는다는 한계가 있습니다. 따라서 문화재생산론과 다른 이론들의 통합적 접근이 필요할 것으로 보입니다.
    • 8. 알튀세의 이데올로기 재생산론
      알튀세의 이데올로기 재생산론은 국가 기구, 특히 교육 제도가 지배 계급의 이데올로기를 재생산하는 데 기여한다고 주장합니다. 그는 교육 제도가 학생들에게 지배 계급의 가치관과 규범을 내면화시킴으로써 기존 사회 질서를 유지한다고 보았습니다. 이 이론은 교육 제도의 이데올로기적 기능을 강조하며, 사회 불평등의 구조적 원인을 분석하고자 하였습니다. 그러나 이 이론은 개인의 능동성과 저항 가능성을 간과하고, 교육 제도의 긍정적 기능을 충분히 고려하지 않는다는 한계가 있습니다. 따라서 이데올로기 재생산론과 다른 이론들의 통합적 접근이 필요할 것으로 보입니다.
    • 9. 애플의 저항이론
      애플의 저항이론은 교육 제도에서 발생하는 학생들의 저항 행동을 분석합니다. 이 이론은 학생들이 교육 제도의 지배적 이데올로기와 규범에 저항하며, 자신의 정체성과 문화를 표현하려 한다고 주장합니다. 애플은 학생들의 저항 행동이 기존 질서에 대한 도전이자 사회 변화의 원동력이 될 수 있다고 보았습니다. 이 이론은 개인의 능동성과 창의성을 강조하며, 교육 제도의 이데올로기적 기능을 비판적으로 분석하고자 하였습니다. 그러나 이 이론은 교육 제도의 긍정적 기능을 간과하고, 저항 행동의 구조적 원인을 충분히 고려하지 않는다는 한계가 있습니다.
    • 10. 포퍼의 열린사회론
      포퍼의 열린사회론은 폐쇄적이고 권위주의적인 사회에 대한 비판과 함께, 개방적이고 민주적인 사회의 필요성을 주장합니다. 그는 역사주의와 전체주의 사상에 반대하며, 개인의 자유와 합리성, 비판적 사고를 강조합니다. 포퍼의 열린사회론은 사회 변화와 개혁을 지지하며, 기존 질서와 권력 구조에 대한 도전을 옹호합니다. 이 이론은 개인의 능동성과 창의성을 중요하게 다루며, 교육 제도의 민주적 기능을 강조합니다. 그러나 이 이론은 사회 구조와 제도의 기능적 측면을 간과하고, 사회 구성원들의 가치관과 규범을 충분히 고려하지 않는다는 한계가 있습니다.
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