[현대예술] 보들레르와 모더니티

소개

현대성과 보들레르에 관한 중간고사 대체 레포트였습니다.

교양과목이라 수강인원이 많은중에 레포트 점수A+받았습니다.

추천합니다~

목차

(1) 들어가면서

(2) 일반적 의미의 모더니티의 특징
1. 전통과의 단절
2. 주관성과 개인주의
3. 예술의 독자성과 자기 목적성
4. 실존주의적 인생관

(3) 보들레르와 그 당시의 사회사

(4) 보들레르의 모더니티
1.보들레르의 세계관
2. 댄디즘
3. 알레고리
4. 사회에서의 모더니티

(5) 결론 및 요약

참고문헌

본문내용

(1) 들어가면서

헤겔은 현대(die Moderne)라는 개념을 우선 역사적 맥락에서 시대 개념으로 사용한다. 즉 ‘새로운 시대’는 곧 ‘현대적 시대’인 것이다. 이것은 당시의 영어 및 프랑스어의 용법과 일치한다. 1800년 무렵에 영어 ‘모던 타임스(modern times)’ 내지 프랑스어 ‘탕 모데른느(temps mo-dernes)’는 그 당시를 기준으로 과거의 3세기를 가리키는 말이었다. 따라서 1500년경에 일어난 3대 사건인 ‘신세계’의 발견, 르네상스, 종교 개혁은 중세와 새로운 시대(근세) 사이의 시대 전환기를 의미했다. 헤겔 역시 자신의 역사철학 강의에서 이러한 표현들을 사용하면서 그리스 로마적 고대로부터 출현한 기독교적 게르만 세계의 경계를 긋고 있다. 오늘날에도(예컨대 역사학 강좌의 명칭으로) 볼 수 있는 통상적인 분류, 즉 고대, 중세, 근세(내지 고대사, 중세사, 근세사)라는 분류는 바로 ‘새로운’ 혹은 ‘현대적’ 시대(‘새로운’ 혹은 ‘현대적’ 세계)라는 표현이 단순한 연대기적인 의미에서 벗어나 완전히 ‘새로운’ 시대라는 대립적 의미를 획득한 후에 비로소 이루어질 수 있었다. 기독교적 서양에서 ‘새로운 시대’라는 표현이 미래의 시대, 즉 최후의 심판과 더불어 비로소 발현할, 그러나 아직은 도래하지 않은 임박한 미래의 시대를 의미했다면―이런 의미는 셸링의 『세계시대의 철학』에서도 발견되는데―, 이와 달리 근세라는 세속적 개념에는 미래가 이미 시작되었다는 확신이 포함되어 있었던 것이다. 즉 ‘근세’라는 개념은 미래를 향해 살아가는 시대, 장래의 새로움에 대해 개방된 시대를 뜻한다.

참고자료

· 김붕구, 「보들레에르」, 문학과 지성사
· 유제식, 「보들레르, 악의 꽃 평역(評譯)」, 신아사
· 보들레르 잠언집, 「벌거벗은 내 마음」
· 柳濟宴, 「프랑스象徵主義 文學 : Baudelaire를 중심으로」, 전북대학교
· 박인효, 「프랑스 상징주의 시인들에 대한 고찰」, 조선대학교
· 하동훈, 「象徵主義硏究 : 神秘의 문제를 중심으로」, 숙명여자대학교
· 서련선, 「상징주의와 랭보」, 경상대학교
· 민용태, 「세계문예사조의 이해」, 문학아카데미