한국인의 역사인식- 백암 박은식의 역사인식

최초 등록일
2016.02.28
최종 저작일
2015.11
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소개글

한국인의 역사인식에 관하여 특정 인물의 역사관에 대한 리포트입니다. A+받은 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론
1. 머리말
2. 백암 박은식 선생의 생애
1) 황해도의 신동
2) 학자, 언론인과 교육자로서의 애국 계몽 활동

Ⅱ. 본론
1. 고대사관
1) 박은식의 「역사가」를 통해
2) 대동민족론
2. 근대사관
  1) 근대사관의 출발
2) 망국의 외인과 내인
3) 국혼의 투쟁
3. 역사서 속의 국혼론
1) 『한국통사』
2) 통사와 혈사, 광복사

Ⅲ. 결론
1. 맺음말
2. 레포트를 마치며

본문내용

Ⅰ 서론


1. 머리말

일제 식민지기에 들어서면서 일본은 식민사학을 필두로 일선동조론, 정체성론 등을 들어 우리나라의 역사를 왜곡시키고 민족성을 빼앗으며 마침내 나라를 멸망시키려 하였다. 이에 반발한 우리나라의 지식인층과 뜻이 있는 학자들은 민족을 잃어버리지 않기 위해 나라존속의 주춧돌이 되는 올바른 역사정신의 고취에 많은 힘을 쏟았다. 그 과정에서 계몽주의와 식민사관이 공존하며 서로 충돌하였고 그러면서도 일제의 역사왜곡으로부터 벗어나기 위해 체계적인 역사서를 서술하고 근대적역사관을 발전시켜 나갔다.
일제가 국권을 강탈하여 식민통치를 자행하면서 시작한 문화 사업은 이른바 「조선사편수사업」이었고 이것의 주요 목적은 단군을 신화의 세계로 추방하는 일이었다. 그러나 우리의 민족사항자들은 저항하고 단군을 고수하는 일만이 우리 민족사와 민족문화를 수호하는 길이라 믿었다. 박은식, 신채호, 정인보, 문일평 등의 이가 가세하였다.
백암 박은식 선생은 이 시기에 활동한 독립운동가로서 또한 학자이자 교육자, 언론인으로 애국계몽활동을 하여 당대에 큰 명성을 날렸다. 그를 민족사관학자로서의 역사정신을 크게 고대사관과 근대사관, 국혼론으로 나누어 당시의 시대적 상황을 이해하고 그의 역사관이 역사학계에 어떤 영향을 미쳤으며 나아가 선생이 전 생애를 애국계몽활동에 바치면서까지 사람들에게 알리고자 한 것이 과연 무엇인지에 대해 알아볼 것이다.

2. 백암 박은식 선생의 생애

1) 황해도의 신동

백암 박은식 선생은 1859년 황해북도 황주에서 농촌서당 훈장 용호의 아들로 태어났다. 10세부터 17세까지는 아버지의 서당에서 정통파 성리학과 과거공부를 하였으나 과거시험에 회의감을 느끼고 고향을 떠났다. 당시 황해도 일대에서 이름나있던 안태훈과 교우하며 문장을 겨루기도 하며 황해도의 양 신동이라는 평을 들었다. 이 후 전국을 답사하던 중 1880년에 정약용의 제자인 신기영 등에게서 학문을 배우고 정약용의 학문을 섭렵하면서 실사구시의 학풍을 가지게 되었다. 1882년에 상경하고 서울에 머무는 동안 7월의 임오군란을 목격하였고 이에 시무책을 지어 국왕에 제출하였는데 받아들여지지 않자 매우 실망해 낙향하였다.

참고 자료

박성수, 「한국인의 역사정신」, 석필, 2013

자료후기(2)

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