[평생교육론] 성인평생교육의 장에서 벌어지고 있는 다양한 인문교육 프로그램의 구체적 운영사례를 조사하여 이를 분석하시기 바랍니다. 아울러 향후 인문교육의 발전방향에 대한 의견을 제시해 주시기 바랍니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 성인평생교육의 장에서 벌어지고 있는 다양한 인문교육 프로그램의 구체적 운영사례
1) 공공도서관에서 시행하는 인문교육 프로그램 운영 사례
2) 다시서기지원센터의 인문교육 프로그램 운영 사례
3) 한국학술진흥재단의 인문교육 프로그램 운영 사례
2. 인문교육의 발전방향
3. 나의 의견

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

학교교육을 마치고 사회 속에서 성인으로의 삶을 영위할 때 우리는 많은 장벽들을 만난다. 현실적인 삶속에서 우리를 좌절하게 하는 고난을 당할 때 인생이란 무언지 산다는 건 무언지 평소에는 해보기 어려운 존재론적 질문을 통해 성찰적 대응을 하여야만 좌절하지 않고 장벽을 극복 할 수 있을 것이다. 힘든 삶속에서도 존재론적 성찰을 가능하게 하여 주는 것이 인문학이다. 인문학은 과학처럼 보편화된 지식을 지향하는 학문은 아니지만, 우리에게 사는 방법과 이유를 직접 답해 주지는 못하지만 그에 대한 적합한 질문을 할 수 있는 길을 알려준다. 삶의 문제들을 풀어내고 소통하는 길을 내는 것이 평생교육 속에서의 인문학의 역할 인 것이다. 따라서 본론에서는 성인평생교육의 장에서 벌어지고 있는 다양한 인문교육 프로그램의 구체적 운영사례를 조사하여 이를 분석해 보겠다.

<중 략>

서울역 앞 노숙인 다시서기지원센터는 공개모집과 거리상담원들의 권유와 추천, 그리고 서울역 주변의 벌집방을 가가호호 방문활동 등을 병행하여 수강생 모집에 나섰다. 미국의 사례를 참고하여 서울지역 대학의 문을 두드렸으나 미국 클레멘테 코스와는 달리 우리나라의 대학교 내 강의실 마련은 실패하였고 미국사회보다 혹독한 ‘사회적 편견’으로 유기적인 지역사회 지지망 구축에 어려움을 겪었다. 성프란시스대학 인문학 과정은 2005년 9월부터 시작하여 첫 학기 3개월 동안 전시관, 공연장, 미술관 등을 방문하는 문화활동과 자원봉사활동 등 매월 2-4회 참여함으로써 총 9회의 외부활동이 이루어졌고, 12월에는 1박2일 일정으로 1학기 종강 수련회 ‘나를 찾는 여정’(MBTI를 통한 수련회)을 다녀오기도 하였다.

<중 략>

인문학프로그램을 통하여 분절화, 파편화된 현대사회를 살아가는 개인들에게 삶을 통합적으로 이해하고 사회변화와 생애과업에 더욱 성숙하고 능동적인 자세로 대처하도록 지원해야한다. 삶과 세계의 각 영역들이 상호 밀접한 연관아래 놓여 있고 개인은 타자와의 상호작용 속에 자기혁신을 추구하는 개방적이고 구성적인 존재이며, 하나의 틀 속에 고정되지 않고 끊임없이 변화를 모색하는 존재라는 인문학적 사고를 통하여 서로 소통하고 새롭게 나아갈 수 있다.

참고자료

· 정민승(2010). 성인학습의 이해. 에피스테메.
· 김영한(2003). 과학시대의 인문학. 서강대학교출판부.
· 이영주(2012). 대중인문 교양강좌 현황과 사례 연구. 가톨릭대학교 대학원 석사학위 논문.
· 양은아(2009). 실천인문학과 결합된 인문교육의 성격변화와 대중인문교육의 새로운 맥락화. 평생교육학연구.