콘스탄티누스 대제와 그리스도교

목차

1. 서론

2. 본론

2-1. 그리스도교 공인
(1) 밀라노 칙령
(2) 종교 정책
2-2. 니케아공의회
(1) 공의회의 목적
(2) 공의회의 과정
(3) 공의회의 결과

3. 결론 - 황제의 신앙

4. 참고 문헌

본문내용

서양의 역사에 있어서 커다란 영향을 준 것들 중에 하나를 꼽으라면 그리스도교를 택할 수 있다. 예수가 십자가에서 처형된 이후 그 제자들에 의해 전파된 그리스도교는 로마제국의 박해 가운데에서도 그 명맥을 유지하였고, 313년 밀라노 칙령에 의해 공인되고 392년 로마의 국교가 되어 서양 세계에 지대한 영향력을 발휘하였다. 지금까지도 서양 사람들의 의식 속에는 그리스도교의 정신이 흐르고 있다 해도 과언이 아니다.
예수 그리스도를 필두로 하여 사도 바울(St. Paul), 성 아우구스티누스(St. Augustinus) 등 그리스도교 역사에서 중요한 인물들이 있지만, 콘스탄티누스(Constantinus) 대제는 그리스도교를 공인하여 박해로 인해 음지에 있던 그리스도교를 양지로 이끌어 내었다는 점에서 중요한 인물이라고 할 수 있다. 다소 과장이 된 표현이지만 에우세비우스(Eusebius)는 인류 역사가 아브라함 - 그리스도 - 콘스탄티누스로 진보하고 있으며 콘스탄티누스 대제에 이르러 정점에 달한 것으로 보기도 했다.
콘스탄티누스 대제는 분열된 로마제국을 재통일 하였으며, 세제·군제·관료제 등 각종 법령을 제정하고 실행하였다. 또한 비잔티움에 새로운 도시를 세워 콘스탄티노플이라 칭하고 로마제국의 수도로 삼았다. 이러한 업적들을 이루는 가운데 그는 그리스도교 신자가 되어 밀라노 칙령을 발표하고 종교에 대한 정책들을 시행하였으며, 그리스도교의 정통을 확립하는 니케아 공의회를 소집하였다. 그러나 그의 그리스도교 신앙에 대하여서는 학자에 따른 견해가 다르게 나타난다.
이 글에서는 콘스탄티누스 대제와 그리스도교를 중심으로 그리스도교의 공인과 니케아 공의회, 그리고 콘스탄티누스 대제의 신앙에 관한 내용들을 다룰 것이다.

2. 본론

2-1. 그리스도교 공인
사실 밀라노 칙령 이전부터 콘스탄티누스 대제에 의해 종교적 관용 정책이 실행되고 있었다. 이러한 사실들은 뒤에서 다루기로 한다. 먼저 밀라노 칙령에 의한 그리스도교 공인이라는 세계사에 한 획을 그은 사건에 대해 보기 전에 그 당시 로마의 상황을 살펴보자면 다음과 같다.

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