언어의 진실성에 대하여 (노자의 언어관을 중심으로).

소개

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목차

Ⅰ. 언어 지식과 언어 이해

Ⅱ. 노자의 언어관
1. 진리와 언어의 관계
2. 지식과 언어의 관계

Ⅲ. 도덕경의 음미
1. 行不言之敎 (제2장)
2. 唯之與阿相去幾何 (제20장)
3. 希言自然(제23장)
4. 知者不言 言者不知 (제56장)

참고 문헌

본문내용

Ⅰ. 언어 지식과 언어 이해

이론적으로 볼 때 언어를 교육할 수 있고 교육할 필요가 있는 것은 앞에서 언급한 것처럼 자연스러운 언어 수행의 단계를 넘어서 언어를 인위적으로 조작하는 일과 관련해서이다. 그간의 국어 교육도 국민 교육의 기본으로 표준어와 정서법을 발전 보급시키고, 국어의 정확하고 아름다운 표현 방식을 추구하는 등 국어를 문명어로 발전시키기 위하여 크게 이바지해 온 것이 사실이다. 그리하여 오늘날 국어는 문명어로서의 제조건을 갖추게 되고, 우리 국민은 문명어로서 언어 생활을 누리며 살고 있다.
그러나 다른 한편으로 우리는 화려한 문명의 이면에 드리운 어두운 그늘에서 국어 교육의 한계를 절감하지 않을 수 없다. 그간 국어 교육이 이룬 업적들은 모두가 언어의 형식적 측면에 속하는 것이며, 언어 수행에서 비언어능력으로 관여하는 언어 지식에 관한 것들이다. 우리는 이들이 국어 교육의 기본이 됨을 인정하면서도 특히 오늘날과 같이 언어 공해가 심하고 언어 수행의 내면적 진실성이 상실된 상황에서 이것만으로는 국어 교육이 그 책무를 다했다고 생각할 수 없다. 지금 우리 사회에서 쓰이는 말은 국어 교육에 힘 입어 형식적으로 상당히 정제되어 가고 있고, 그 위에 특히 매체 언어는 전문가들의 두뇌가 동원되어 형식의 원숙미를 과시할 정도에 이르고 있다. 그러나 이런 언어 표현들이 그 내용과는 부합하지 않는 경우가 허다하고, 심한 경우는 내용과 무관하거나 상반된 경우도 적지 않음을 우리는 매일같이 경험한다. 현대의 언어 생활은 참으로 공허하고 위험한 상태에 이르렀으며, 이러한 상황에서 국어 교육은 새로운 도전을 받고 있다. 언어 표현은 형식미를 갖출수록 전달력이 풍부하고 호소력이 강하게 마련이다. 이런 표현이 내면의 진실성을 상실한 채 난무한다면 이는 유용한 도구가 아니라 무서운 흉기로 작용할 수도 있다. 게다가 사람들은 지적으로 뛰어날수록 그리고 언어 구사력이 능란할수록 언어를 무기로 휘두를 가능성이 큰 것이 오늘의 현실이다. 언어 구사력과 언어 수행의 진실성 간의 이러한 상관 관계를 생각할 때 우리는 국어 교육의 중요성과 함께 그 부작용에 대하여 새삼 돌아보게 된다.

참고자료

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